Lo que La Turquilla esconde

Gerusia, una yegua de pura raza española de 4 años y mal carácter, salió por mil euros de entrada en la subasta que el Ejército hizo el mes pasado en Écija. Los militares organizan anualmente una subasta en el pueblo, por el procedimiento de “la puja a la llana”, para dar salida a decenas de animales, como Gerusia, excedentes de la finca La Turquilla. El Ejército se dedica allí a la exquisita tarea de criar centenar y medio de caballos y yeguas de pura raza árabe, hispano árabe y española. Para ello utiliza una pequeña parte de la finca que tiene tres lagunas y 1.100 hectáreas fértiles, la mayoría sin cultivar. —– Esa es la finca que han intentado ocupar en varias ocasiones los militantes del SAT y por lo que están imputados Sanchez Gordillo, Diego Cañamero y cincuenta y dos jornaleros más. La Turquilla esta situada entre Écija y Osuna, donde el paro estimado araña el 37% de la población activa, aunque entre los jornaleros los porcentajes se acercan peligrosamente al 60 %.———- La situación es tal que hasta el PP local en el programa electoral de las últimas municipales prometía impulsar “la cesión integra de La Turquilla al ayuntamiento de Osuna para generar puestos de trabajo”. Pero una cosa es predicar y otra dar trigo y el PP lo único que ha generado ha sido represión contra los jornaleros. Tarea de la que se encarga, con devoción, la delegada del Gobierno en Andalucía, Carmen Crespo, un spin off de Cristina Cifuentes, con una viscosa ideología similar. ¿Guarda algún secreto La Turquilla para que el Gobierno y los militares impidan que la cultiven los jornaleros? Es posible. Algunos investigadores sospechan que allí puede haber un poltergeist. Con certeza sabemos, porque está documentado, que en los primeros días del golpe militar en el 36 fue un centro de prisioneros republicanos y tras la victoria franquista un campo de trabajos forzados. También sabemos que desde allí se organizó la matanza que se produjo en la comarca. Un capitán del depósito de recría y doma de La Turquilla, que se llamaba Tello González, tomó Écija con un destacamento el mismo día 18 de julio y asesinó al primer vecino con el que se cruzó porque gritó a favor de la República. Fue el primer muerto en Écija, luego le seguiría un dirigente del PCE, la corporación municipal, los maestros y cientos de personas más.——————- De la Turquilla salieron las tropas que masacraron a los campesinos de los pueblos cercanos. Miembros del destacamento integraron la “caballería de Osuna”, un grupo de fascistas, militares, guardias civiles y requetés que hacían razzías a caballo por los cortijos buscando rojos, a los que arrastraban atados por los campos para fusilarlos a las pocas horas. El investigador ursaonense Santiago Fernandez ha documentado que Pedro Merry Gordon estuvo ese verano en la “caballería de Osuna”. ¿De qué les suena Merry Gordon? Era el capitán general de la región Sur durante el golpe de estado del 23 de febrero del 81 y debería de haber sacado los tanques en Sevilla a la vez que Milans del Boch en Valencia, pero no lo hizo porque se había emborrachado. No es cualquier cosa la finca de La Turquilla de dónde han salido tantos ilustres militares. En la fosa común del cementerio de Écija se han hallado restos de 635 personas fusiladas, pero los historiadores de la comarca rastrean la existencia de otra gran fosa común en la que podrían encontrarse 400 personas más. Y sospechan de La Turquilla. La búsqueda es difícil porque los papeles que documentaban a esos cadáveres están en paradero desconocido. Seguramente solo el Ejército y el Gobierno saben dónde. En cualquier caso se conocen muchos de los nombres de los responsables de estos asesinatos: tenientes que llegaron a comandantes, comandantes que llegaron a generales… La inmensa mayoría de ellos ya muertos, sin que en 35 años de “democracia” ningún juez haya tenido la oportunidad de pedirles responsabilidades. Absolutamente ninguna.———————– Por ocupar esa misma finca durante 15 días, la Abogacía del Estado, o sea el Gobierno, pide dos años de cárcel per cápita para Sanchez Gordillo y Diego Cañamero y 79 años más a repartir para otros 52 militantes del SAT. ¿A que es impresionante la ley vista con perspectiva? También les acusan de haber causado desperfectos por valor de 800 euros. Y lo hace el mismo Gobierno que tiene encima la Gürtel, Bárcenas, los sobresueldos, Fabra, Camps, Jaume Matas, Baltar… y muchos cientos de millones que explicar. De momento lo que han hecho es convertir las leyes en un esperpento. Nada nuevo. Ya Platón decía que la justicia no es otra cosa que la conveniencia del más fuerte.——————- Es probable que alguna vez descubramos los secretos del pasado que La Turquilla esconde. Hoy lo que la finca no puede esconder es el concepto bastardo de la justicia que tiene el Gobierno, que protege la memoria de los criminales, plagia los valores de Don Corleone y condena a la miseria a los campesinos http://blogs.publico.es/bonifacio-canibano/2013/07/11/lo-que-la-turquilla-esconde/

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Programando la nación? arranca con una reflexión de Jeff Warrik

. Programando la nación? arranca con una reflexión de Jeff Warrik, su autor, tras los atentados del 11 de se ptiembre de 2001:

“Cuando por fin se posó el polvo sobre el paisaje americano sintió la necesidad de observar el mundo que le rodeaba”.

Encontró demasiados interrogantes, demasiada incertidumbre y trató de responder una pregunta: “¿Y si estuvieran manipulando nuestro subconsciente con técnicas subliminales para obligarnos a hacer lo que quieren ellos?”

Cineastas, discográficas y publicistas, según numerosos autores y expertos, introducen deliberadamente
http://www.ivoox.com/programando-nacion-parte-i-audios-mp3_rf_2067058_1.html

gentelman bate
Contra qué enemigo pretendían salvar a Europa las tropas anfibias que desembarcaron de las playas británicas rumbo a las de Normandía el 6 de junio de 1944? Los de 2013 tienen rasgos y objetivos muy definidos. Mientras la dirigencia europea se obstina en no ver más allá de lo que dicta la corrección política, la realidad se impone a sangre y fuego en nuestras calles. La autodestrucción tiene cómplices. Tantos que se encuentran en todos los gobiernos europeos y en los organismos supranacionales de la vieja Europa. ¿Cuántas más evidencias serán necesarias para la constatación de un problema cada día mayor?
Dos personas han decapitado en una calle de Londres a un soldado británico a escasos metros de su cuartel, mientras gritaban ‘Allahu Akbar’, que significa Dios es grande, según informa la BBC. El gravísimo suceso, que ha tenido lugar en Woolwich, al sureste de Londres, ha provocado una reunión urgente del comité de emergencia Cobra para esta tarde. (Ver video de uno de los asesinos)
Se sabe que los dos asaltantes islámicos aguardaron alrededor de 20 minutos a los agentes policiales que se trasladaron hasta el lugar de la carnicería. Pretendían ampliar entre los agentes el número de víctimas. Finalmente no lograron su objetivo al ser abatidos mortalmente por uno de los agentes armados.
Testigos presenciales coincidieron en la edad de los asesinos: unos 20 años.
El primer ministro británico, David Cameron, ha calificado de “chocante” el asesinato y confirmó que la víctima, de unos 20 años, se hallaba de servicio. De hecho, el ataque se produjo a tan solo 200 metros del Woolwich Cuartel, donde regresaba.
Entre las armas incautaas a los asesinos islámicos figuran una pistola, varios cuchillos y un machete.

La alquimia es

La alquimia es una de las ciencias cuyo solo nombre evoca ya las más contrarias y diversas reacciones: atracción, desprecio, curiosidad, incertidumbre… sentimientos opuestos, provocados en parte por la falta de información concisa sobre su origen y desarrollo.
La misma palabra, alquimia, parece tener una procedencia dudosa. Muchos afirman que la expresión actual, legada directamente por los árabes, puede ser dividida en dos partes: el artículo “al” y el término “chemia” que significa “tierra o suelo negro”. Según esta hipótesis, los musulmanes se referían a las oscuras tierras de Egipto donde habrían aprendido los primeros secretos de la misteriosa ciencia. La figura del filósofo egipcio Hermes Trimegistus se consideraría entonces como padre del saber humano y de ahí derivaría el término “hermético” que con tanta frecuencia aparece relacionado con la alquimia.
Pero no solo del país egipcio provienen los primeros escritos sobre esta actividad, sino también de las lejanas tierras de China. En el año 140 apareció en aquel país el primer tratado alquímico y las ideas que contiene aparecen estrechamente relacionadas con el Taoísmo.
El hecho es que se han hallado tanto escritos griegos citando a los orientales como referencias egipcias en los textos árabes. En la actualidad los principales documentos se hallan en la Biblioteca Nacional de París y en Leyden, donde se han ordenado los textos alquímicos en dos grandes grupos: aquellos de origen griego y aquellos otros firmados por un misterioso personaje llamado Jabir ibn- Hayyan, también llamado Geber, que se supone vivió en el siglo VIII de nuestra era. Estudios más cuidadosos han demostrado que no todas las obras atribuídas originariamente a Geber fueron en realidad escritas por el científico árabe.
A medida que el influjo árabe se iba adentrando en Europa, nuevos hombres se dedicaron al estudio de la nueva disciplina. Los nombres que la historia señala son bien conocidos y entre ellos destacan los de San Alberto Magno (1193-1280), el mallorquín Ramón Llull (1232-1315), Roger Bacon (c. 1213-1294), Arnaldo de Vilanova (c. 1250-1311), Paracelso (1493-1541) e incluso Newton, el primer gran científico moderno que, aunque no se dedicó por completo a la alquimia, la citó con frecuencia en sus obras y se dice que mandó construir un pequeño laboratorio en el Trinity College para estudiar los misterios de la transmutación.
Dejando aparte su faceta misteriosa y oculta, hay que hacer notar que la alquimia contribuyó de forma muy importante al progreso de la química de laboratorio. Nuevos aparatos como el alambique y nuevas técnicas como la destilación se convirtieron el algo de uso cotidiano, al mismo tiempo que se descubrían sustancias hasta entonces ignoradas como el aceite de vitriolo (ácido sulfúrico), el agua regia, el agua fuerte (ácido nítrico), el amoníaco, etc.
Pero la alquimia era ante todo una ciencia hermética alrededor de la cual se fue tejiendo un halo de misterio y secreto, originado en parte por las aspiraciones extrañas y a menudo incomprensibles de algunos de sus seguidores, así como por la forma simbólica y casi indescifrable de sus escritos. No es fácil resumir en pocas palabras la labor de un alquimista. Esta se centraba especialmente en tres facetas distintas: por una parte la búsqueda de la piedra filosofal, en presencia de la cual todos los metales podían ser convertidos en oro; en segundo lugar el descubrimiento del elixir de larga vida, imaginado como una sustancia capaz de evitar la corrupción de la materia y por último la consecución de la “Gran Obra”, cuyo objetivo era elevar al propio alquimista a un estado superior de existencia, en una situación privilegiada frente al Universo.

El lenguaje alquímico
La lectura de una obra alquímica es extremadamente ardua para un no-iniciado. El lenguaje alquímico parece abstracto, absurdo, incomprensible, pero en realidad es esotérico y místico, saturado de códigos, de símbolos, de referencias que confunden al profano. Trampas y desvíos son frecuentes.
“El alquimista considera esencial esta dificultad de acceso, ya que se trata de transformar la mentalidad del lector a fin de hacerlo capaz de percibir el sentido de los actos descritos”, explica el escritor francés Michel Butor. “El lenguaje alquímico es un instrumento de extrema agilidad que permite describir operaciones con precisión y, al mismo tiempo, situándolas con respecto a una concepción general de la realidad”.
Como muestra de lo antedicho, se incluye en esta página un anexo que conduce a un antiguo texto de uno de los alquimistas más respetados. Es recomendable leerlo con una mentalidad totalmente abierta y, al mismo tiempo, tratar de ubicarse en la época en que fue escrito.
Carl Gustav Jung y la Alquimia
Carl Gustav Jung (1875-1961) es una de las figuras más importantes de la psicología transpersonal así como uno de los simbólogos más considerados de este siglo (tanto en el campo de la mitología como en lo que respecta a la interpretación de los sueños) y un gran conocedor de corrientes esotéricas como el Gnosticismo cristiano, el Tantra, el Taoísmo, el I-Ching y la Alquimia. Sus libros han sido editados, en lengua castellano, casi todos por Paidós (En este acercamiento a la “cosmovisión” junguiana de la Alquimia sólamente quedarán reseñados de forma específica los no publicados en Paidós, de los que no se diga el nombre de la editorial se entenderá que están en Paidós).
Entre 1912 y 1919, tras separarse de Freud, Jung fue sujeto -más paciente que activo, al parecer- de una irrupción casi incontrolable de imágenes provenientes de lo que él denominaría Inconsciente Colectivo, que fueron, en sí, la “materia prima” que, en opinión de su secretaria personal, Aniela Jaffe, “hizo posible la producción intelectual a la que se dedicó durante el resto de su vida”(Personalidad y Obra de C.G.Jung, Monte Avila).
Buscando antecedentes históricos a lo que le estaba aconteciendo y a las intuiciones “psicológicas” a las que estaba llegando, Jung se adentró, entre 1918 y 1926, en el aparentemente caótico mundo simbólico del Gnosticismo cristiano. Posteriormente encontraría su base de apoyo histórico en la Alquimia, hasta el punto de que estaba convencido de que su Psicología Analítica enlazaba directamente con la Alquimia y que su método “psicoterapéutico” y revitalizador de símbolos, denominado “Imaginación Activa”, era una especie de método mejorado de la “Imaginatio vera et no phantastica” del Opus alquimista.
En 1928 le llegó a sus manos un libro de alquimia china que le sirvió para correlacionar su búsqueda interior con la de los alquimistas. Esta obra se llamaba El Secreto de la Flor de Oro, cuya tradición oral se remontaba al siglo VIII de nuestra era. “Yo devoré prácticamente el manuscrito, pues su contenido vino a corroborar inesperadamente mis ideas sobre el mandala y la circunvalación alrededor de un centro. El contacto con esa obra puso fin a mi aislamiento, pues a través de sus páginas logré conocer a mis precursores ideológicos y relacionarme con ellos”, confesaría en sus memorias (Recuerdos, Sueños y Pensamientos, Seix Barral).
A partir de entonces Jung se sumergirá en la Alquimia, llegando a tener una de las colecciones de libros e infolios más importantes del mundo, con más de doscientos títulos. Casi toda esta biblioteca alquimista la tenía ya en su posesión en 1940. Su conocimiento del latín y del griego le facilitaron la lectura y estudio concienzudo de tales textos. “Las experiencias de los alquimistas eran mis propias experiencias y su mundo era, en cierto sentido, mi propio mundo”, confesaría.
Entre los autores y libros preferidos de Jung, Aniela Jaffe cita a Gerardus Dorneus (s. SVI): “Los pensamientos de este sabio sobre el trabajo de laboratorio y la meditación, sobre las fases del “opus” y de la “conniunctio”, así como también sobre el concepto del “Unus Mundus”, proporcionaron a Jung la clave para la comprensión de los anhelos alquimistas” (especialmente le interesaron Physica Trismegisti y Philosophia Meditativa). Paracelso le fascinaba igualmente y a su figura dedicó la monografía Paracélsica (1952), a la par que, en sus memorias confesaría que fue estudiando a Paracelso lo que finalmente le llevó “a intuir la esencia de la Alquimia en su relación con la religión y la psicología, o mejor dicho, la Alquimia en su aspecto de filosofía religiosa”.
Si hubiera que hablar de libros habría que reseñar especialmente el Rosarium Philosophorum (1550), de Arnaldo Vilanova, cuyas imágenes y texto le sirvieron para escribir el libro Psicología de la Transferencia (1946). Asimismo hay que citar el Mutus Liber (1677). Jung desvelaría, asimismo, el simbolismo arquetipico de algunos sueños y sus referentes simbólicos alquimistas en Psicología y Alquimia (1944), y al final de su vida volvió a dedicarle las 800 páginas de los dos primeros tomos de Mysterium Coniunctionis (1955-56); el tercer volumen, sobre la Aurora Consurgens lo escribió Marie Louise von Franz, quien le fue de valiosa ayuda durante muchos años por sus conocimientos de filología, y que es autora de una biografía “espiritual” de Jung muy interesante (C.J.Jung. Su mito en nuestro tiempo, Fondo de Cultura Económica), así como del libro Alquimia (Luciérnaga).
Su primera exposición pública sobre los paralelismos encontrados entre su Psicología Analítica y la Alquimia los dió a conocer en dos conferencias pronunciadas en sendos congresos de Eranos, en Ascona (Suiza): “Los símbolos oníricos del Proceso de Individuación” y “Los conceptos alquimísticos en torno a la salvación”, que son la base sobre la que gira su ensayo Psicología y Alquimia.
Además de los libros citados, las referencias alquimistas en la obra junguiana se encuentran en casi todas sus obras, destacando especialmente su prólogo en El secreto de la Flor de Oro (1929), en el que incide sobre el Proceso de Individuación y el arquetipo del mandala, y en “Simbología del Espíritu” (1948), en el que se detiene sobre todo en el simbolismo del Mercurio Filosofal (publicado en Fondo de Cultura Económica).
Los Arquetipos
Quizás sería bueno citar algunos de los conceptos junguianos más importantes para poder captar mejor su interpretación “psicológica” de la Alquimia. En este sentido habría que empezar por su concepción amplia del psiquismo humano pues para Jung la psique no se limita al Yo consciente sino al conjunto formado por la conciencia (el ser consciente cuyo eje rector es ese Yo), el inconsciente personal (lo vivido pero sumergido en el fondo de la psique individual) y el inconsciente colectivo que rodea a ambos por todos los lados y que está constituido por una serie de nódulos psicoideos a los que llamó arquetipos, los cuales son los referentes inconscientes que modulan la producción de imágenes simbólicas e incluso de los comportamientos y “pautas de conducta” más elementales del ser humano.
El carácter que él denominó psicoide del inconsciente colectivo es una de las claves “iniciáticas” del lenguaje críptico de Jung. Este gran hermeneuta suizo comprendió, con el transcurso de los años, que lo físico y lo psíquico son las dos caras de una misma moneda, que lo externo y lo interno se encuentran profundamente vinculados, que “como es arriba, es abajo”, que el espíritu y la materia se encuentran hermanados en una unidad que el llamó psicoidea y que no es sino el “Unus Mundus” de alquimistas como Dorneus. Y este ámbito psicoideo que caracteriza el inconsciente colectivo, se plasma en el mundo humano de forma física y psíquica, en una correlación sincronística con la máxima hermética que dice “como es adentro es afuera”.
“Gerardus Dorneus -explica Jung- ve la finalidad del Opus alquimista por un lado en el conocimiento de uno mismo, que es al mismo tiempo conocimiento de Dios, y por otro lado en la unión del cuerpo físico con la denominada “unio mentalis”, la cual está formada por alma y espíritu y se produce a través del conocimiento de uno mismo. A partir de este tercer nivel del Opus se produce, como él explica, el “Unus Mundus”, el “Ünico Mundo”, un premundo o mundo primigenio platónico, que es a la vez el mundo del futuro, o bien el mundo eterno” ( Carl A. Meier: Wolfgan Pauli y Carl G. Jung. Un intercambio epistolar. 1932-1958, Alianza Editorial).
Esta percepción psicoidea se evidencia en sus últimas obras, especialmente en Mysterium Coniunctionis, cuya redacción le llevó una década y que, afortunadamente, se está traduciendo al español para su publicación en libro. Allí es donde Jung destaca que la “Unidad de la realidad” es ese trasfondo común “que es tanto físico como psíquico y, por tanto, ninguna de las dos cosas, sino más bien un tercer elemento, una naturaleza neutral que a lo sumo puede captarse alusivamente, pues en su núcleo es trascendental”, o sea, metafísico por utilizar un término religioso. Como ha señalado uno de sus biógrafos, Gerhard Wehr, se evidencia en la obra tardía de Jung la gran importancia que adquiere “todo lo que no es psíquico o, más exactamente, lo que se sitúa más allá de la psique y de la materia, lo que abarca los dos ámbitos del ser, y de ese modo los reúne” (Carl Gustav Jung. Su vida, su obra, su influencia).
Lo psicoideo de los arquetipos, el “Unus Mundus” y su reflejo sincronístico explican, en términos junguianos, la “simpatía” en la respuesta de la naturaleza a la búsqueda anhelante del alquimista. Pero vayamos por partes para comprenderlo.
La Alquimia, para Jung, era ante todo una búsqueda espiritual en la que el alquimista, tratando de encontrar el espíritu mercurial, el “Antrophos”, en los elementos de la naturaleza (en la materia), terminaba por hallarlo dentro de sí mismo, y donde queriendo redimir a la naturaleza se redimía a sí mismo. Según Jung, “tanto en Oriente como en Occidente, el núcleo central de la Alquimia está representado por la doctrina gnóstica del Anthropos y es, por completo, con arreglo a su esencia, una peculiar doctrina de redención” (Simbolismo del Espíritu). No todos lo lograban, ni mucho menos, pues era fácil quedar prendidos -como ahora- en la gran “red de la diosa Maya”, es decir, en los entrelazamientos provocados por las proyecciones psíquicas a través de las cuales uno ve en los demás, e incluso en los objetos animados o inanimados, características que en realidad no son de ellos sino del inconsciente personal de uno mismo.
El Proceso de Individuación, nombre dado por Jung a la tendencia innata de la psique humana a encontrar su centro, su Sí-Mismo, es un camino progresivo de autoconocimiento, de desvelamientos de las proyecciones que nuestro inconsciente personal emana de forma natural, lo que supone una recuperación consciente de tales proyecciones y, consiguientemente, un gradual mayor conocimiento de uno mismo. Y ese Proceso de Individuación conlleva igualmente ser consciente de la acción de los arquetipos psicoideos en nuestra vida, (la identificación, por ejemplo, con el arquetipo del Viejo Sabio nos haría creer que somos profetas, mesías, un engreído sabiondillo o algo por el estilo).
Este Proceso de Individuación, en opinión de Jung, es el que se refleja en los enrevesados términos alquimistas y todo su imaginario simbólico, si bien estimaba que la mayor parte de los alquimistas ignoraban el juego de proyecciones en el que estaban inmersos y sólo unos pocos fueron conscientes de ello y superaron la “red de Maya”.
La psique arcaica, según Jung, se encuentra fusionada e identificada plenamente con la naturaleza en una “participation mystique” (como la llamaba Lévy-Bruhl) debida a la enmarañada red de proyecciones -inconscientes, por tanto- que vinculan al mundo exterior con el hombre arcaico (el hombre no racionalista que perdura hasta el Renacimiento, y el hombre de las tribus primitivas). Merced al Proceso de Individuación, y tras una serie ininterrumpida de “solve et coagula” -disgrega y reune-, las proyecciones van desapareciendo, uno asume sus sombras y luces y se sumerge, conscientemente ahora y dotado de “personalidad”, en el “Unus Mundus”, circunstancia que explica por qué Jung, en su retiro de la torre de Bollingen, hablaba a las sartenes y otros objetos. Había recuperado la “unidad perdida” y su “centro”.
La Nigredo
La primera de las etapas del “Opus” alquimista, “Nigredo” o Putrefacción, es la fase de Saturno-Osiris, la del plomo, la inmersión en la materia prima que, mediante una serie de operaciones, se transformará en “Oro Filosofal” y en “Philium” o “Lapis Philosophorum” en la última etapa, la “Rubedo”, tras las combinaciones correspondientes entre el “Azufre”, el “Mercurio” y la “Sal”.
Para Jung esta primera fase corresponde a la integración del aspecto “oscuro” de la psique humana, esto es, de todas aquellas emociones, intuiciones, percepciones y pensamientos que se han rechazado a lo largo de la vida por considerarlos inapropiados o defectos indeseables en el vivir del día a día con sus actividades cotidianas (el mundo pragmático que el Yo se ha montado en torno a sí). Esto supone un sumergirse en el inconsciente personal y ser consciente de la multitud de proyecciones que se encuentran desparramadas en personas de nuestro alrededor y en objetos de nuestro entorno, las cuales se corresponden con lo que el Yo ha marginado o rechazado por no creeerlo conveniente para él.
Por otro lado esta fase supone un mirar, cara a cara, al aspecto sombrío de la Creación, de Dios mismo incluso…, es decir, el Mal, con mayúsculas. Luz y Oscuridad forman parte de la existencia en todos sus ámbitos, y también -a los ojos humanos- de Dios. La Alquimia fue como una corriente “subterránea” y complementaria al cristianismo dogmático medieval y renacentista, y oponía al Dios del Bien otro Dios “dúplex”, como el Abraxas gnóstico, en el que Bien y Mal confluían..
La Albedo
El siguiente paso es la integración consciente y responsable del arquetipo de “lo opuesto”, es decir, del “Eterno Femenino” en el caso del hombre (arquetipo del “Anima”) y del “Eterno Masculino” en el caso de la mujer (arquetipo del “Animus”). En la literatura, por ejemplo, la Beatriz de Dante en La Divina Comedia, sería un ejemplo clásico de esta figura arquetípica que es el “Anima”.
El ser humano, tanto física como psíquicamente, es un conglomerado de opuestos. En nuestros genes hay elementos masculinos y femeninos, y otro tanto acontece en el psiquismo. Para el hombre el “Anima” se encuentra inicialmente sumergida en el inconsciente personal, confundida y entremezclada con la “Sombra”, pero una vez que ésta ha sido integrada, se transforma el “Anima” en un “puente” que nos enlaza con lo psicoideo, con el inconsciente colectivo y sus arquetipos. Es el elemento mediador. Ahora bien, como señala M.L. von Franz, “naturalmente, durante este período prosigue también el lavado, la calcinación, etc, de la “nigredo”, pues la “Sombra” se asemeja a la hidra de Lerma, con la que luchó Hércules y a la que nacían constantemente nuevas cabezas en lugar de las cortadas” (“C.J.Jung…”).
En el plano psicológico durante la “Albedo” se parte de la labor de retirar las proyecciones que el arquetipo del “Anima” (estoy hablando para hombres, en este caso) emana hacia las mujeres de nuestra vida, desde la madre a la hermana, a las novias, a la esposa, a la “star system”…, etc. Y una vez lograda esta fase inicial llega el momento de encararse con el “Anima” e integrarla conscientemente dentro de nuestro ser, previa superación del problema de la transferencia para lo cual habrá que tener bien presente que la “Amada” donde se encuentra realmente es dentro; tema que Jung abordó principalmente en “Psicología de la Transferencia” en donde habla igualmente del papel que desempeñaba la “Soror Mystique” del alquimista.
En una relación amorosa o erótica entre hombre y mujer las relaciones interpersonales son múltiples puesto que además de la relación entre los Yoes conscientes, existe una comunicación a nivel inconsciente en la que participan entrecruzadamente el Anima y el Animus de ambos. De ahí que, en el Proceso de Individuación y en el Opus de la Alquimia, uno de los graves peligros existentes sea el de la transferencia o, lo que es peor, la pasión amorosa.
La imagen de este encuentro y diálogo con el Anima es la “coniunctio”, la hierogamia entre el alquimista y su “Soror Mystique”, entre el Rey y la Reina de los grabados alquimistas, la “boda química de los elementos”, etc. Y lo que surge de ello es el Rebis, la “cosa doble”, el Andrógino. “De ella surgirá el hijo divino de los filósofos, el sol terrestre, el centro luminoso y oscuro a la vez, el astro radiante que reconcilia en sí al Cielo y a la Tierra, el sí y el no, y que esparce a su alrededor una paz y una armonía venidas de fuera”, poetiza el junguiano Etienne Perrot en El camino de la transformación a partir de C.G. Jung y la Alquimia (Edicomunicación), libro en el que Perrot intenta conciliar la tesis junguiana alquimista con la de la Tradición esotérica. Este simbolismo es equiparable al que presenta el tantrismo, en el que las dos corrientes energéticas opuestas se entrecruzan en el canal central, Sushuma, abriendo los chakras (“centros de conciencia” los denonima Jung en el libro de Miguel Serrano El Círculo Hermético. Cartas de dos amistades, Jung y Hermann Hesse, Kier), mientras el semen del hombre no fluye hacia afuera, sino hacia adentro, generando un “hijo del espíritu”, como también se describe en “El Secreto de La Flor de Oro”.
Veamos lo que dice M.L.von Franz, en “C.G.Jung…”, al respecto: “Los participantes en la “boda alquímica” son descritos casi siempre como hermano y hermana, madre e hijo o padre e hija. Su unión constituye pues un incesto. Este aspecto incestuoso de tal constelación amorosa tiene como fin el de que hagamos consciente la proyección, es decir: nos obliga a darnos cuenta de que, en último término, se trata de una íntima unión de los componentes de nuestra propia personalidad, de un “desposorio espiritual”, a fin de que sea una vivencia interior no proyectada. A lo que se alude es a una unificación de los contrarios internos en el Sí-Mismo”.
La Rubedo
La última etapa de la Alquimia es la “Rubedo” o “Citrinitas”, la Obra en Rojo o Dorado, donde se alcanza el “cuerpo de diamante”.
En la hermenéutica junguiana la “Rubedo” es el logro de la “Totalidad”, es decir, el encuentro y acogimiento mútuo entre el Yo de nuestro ser consciente (que ha buscado tal “coniunctio”), con el Sí-Mismo o YO de nuestro SER total, del cual formaba parte (aunque sin saberlo) el Yo. Es una nueva “coniunctio”, en la que todos los opuestos se juntan y complementan armónicamente y se conectan directamente con el “Unus Mundus”, y como tal estado es inefable, indescriptible, constituye un Misterio, de ahí que la obra alquimista más importante de Jung se titule Mysterium Coniunctionis. Este Sí-Mismo es la “chispa divina” de la que hablaba Eckhart, el Antrophos de la Gnosis, el “dios interior” de la mística, el “Mercurio Filosofal” que reune consigo los aparentemente más irreconciliables opuestos, de ahí que los alquimistas le designaran con múltiples cualidades contrarias, y en algunos textos le designaran, sin más rodeos, con Dios mismo, pero un dios “duplex”. Otro de los nombres alquimistas que tuvo fue “Lapis Philosophorum”
“He llamado al centro del Ser con el nombre de Sí-Mismo. Intelectualmente el Sí-Mismo no es más que un concepto psicológico, un término que sirve para expresar la esencia incognoscible que podemos captar como tal, puesto que excede, por definición, a nuestras facultades de comprensión. “Dios en nosotros”, se le podría también llamar”, afirmaba Jung en El yo y el inconsciente.
Antes de alcanzar el plano del Sí-Mismo, Jung sitúa en el camino del Proceso de Individuación la integración de los arquetipos del “Niño Eterno” y del “Viejo Sabio”, expresados igualmente en numerosas figuras alquimistas. “Se alcanza el segundo escalón al combinarse la “unio mentalis”, esto es, la unidad del espíritu y alma, con el cuerpo. Pero sólo puede esperarse un cumplimiento del “mysterium coniunctionis” si se ha combinado la unidad del espíritu, alma y cuerpo con el “Unus Mundus” del comienzo”, manifestaría Jung en el segundo volumen de su libro Myterium Coniunctionis.
Más tarde, en una carta escrita a sus 82 años, en 1957, escribiría: “La transcripción de la “coniunctio” en palabras humanas es una tarea que puede conducir a la duda, pues uno se ve obligado a encontrar expresiones y fórmulas para un proceso que tiene lugar “in Mercurio” y no en el nivel del pensamiento y del lenguaje humanos, esto es, no en la esfera de la conciencia diferenciadora… El camino no conduce en línea recta hacia adelante, por ejemplo, desde la Tierra hacia el Cielo, o de la materia al espíritu; se trata más bien de una “circumambulatio” y de un acercamiento al centro. No avanzamos dejando atrás una parte, sino cumpliendo con nuestra tarea como “mixta composita”, esto es, como seres humanos entre los opuestos”. Este camino, si lo tuvieramos que representar gráficamente, sería una espiral.
Para finalizar, bueno será recordar estas palabras de Jung en Mysterium Coniunctionis: “Aconsejo a los lectores que me critiquen a que dejen a un lado los prejuicios, que prueben el camino que he descrito, o si no, que suspendan su juício y admitan que no comprenden nada. Desde hace treinta años que estudio estos procesos psíquicos, he adquirido la certeza de que los alquimistas, así como los grandes filósofos de Oriente, se refieren a tales experiencias y que, esencialmente, es nuestra ignorancia de la psique la que nos hace atribuirles el calificativo de místicas”. Recordemos, al respecto, que la psique, para Jung, engloba lo psicoideo.

Por su parte, Etienne Perrot, nos advierte lo siguiente: “Ninguna descripción psicológica, científica en el actual sentido de la palabra, logrará jamás agotar las riquezas del tesoro alquímico. Su misión es únicamente conducir al hombre hacia sí mismo, permitirle adherirse al universo de símbolos en el silencio donde se producen las bodas transformadoras del ser y de estas energías misteriosas, terribles y benéficas a la vez, que Jung designó con el nombre de arquetipos”.
Hermes Trimegisto
I.-INTRODUCCIÓN
Dice la leyenda que Egipto se convirtió en un santuario del mundo, al ofrecer un testimonio de sabiduría sacerdotal, el cual quedó esculpido en la colosal esfinge Giseh, monumento éste, que pasó a formar parte de la simbología esotérica de ese pueblo y motivo de curiosidad para el mundo occidental. De hecho, los misterios de la naturaleza en su dualidad son la evidencia de una génesis humana emergiendo de la naturaleza animal. “… Una cabeza de hombre sale de un cuerpo de toro con garras de león, y repliega sus alas de águila a los costados. Es la Isis Terrestre, la Naturaleza en la Unidad viviente de sus reinos”. (Schure, 1983:143) Macrocosmo, Microcosmo, hombre, toro, león, águila, agua, tierra, aire y fuego se subsumen en Giseh, como bases de las profecías y las ciencias ocultas. En esta esfinge quedó plasmado uno de los misterios del espíritu y de la verdad, cuyas claves tendrán que ser descifradas por los sucesores de la raza negra.

II.- EL ORIGEN

Como hijo legítimo de esta mezcla, emerge HERMES RAFAEL THOH TRIMEGISTO, de quien se dice fue formado e iniciado en los misterios de las doctrinas sagradas etíopes, griegas y egipcias.

Ahora bien, ¿Quién es Hermes? Se representa como un símbolo o figura mitológica, cuyo nombre al igual que el de Buda, Jhesus ( Jesús), Rama y otros avatares; se utilizó para designar a un representante de una casta divina “semejante” a Dios. Se dice, por otra parte, que Hermes fue un ser capaz de interpretar fehacientemente la palabra o el mensaje de los dioses y, así mismo, el encargado de mediar ante los dioses para ofrecer testimonio acerca de la existencia de la divinidad. Hermes en griego significa intérprete. “… la palabra “Hermes”, indica ya un misterio”. (S. Raynaud, 1966:191). A Hermes se le agregó el vocablo TRIMEGISTO ( tri: tres veces) y Mega: (grande) Así, su nombre quiere significar, tres veces sabio, tres veces grande. Otros autores le identifican como un Maestro de Maestros. Por ejemplo, para Schure “… El nombre de Hermes es un talismán que resume y un sonido mágico que evoca”. (1966:145) a la región supraterrena de la iniciación celeste. Se dice, además, que Hermes especie de divinidad, gran iniciador de las clases sacerdotales en Egipto y por consiguiente, el depositario de las tradiciones iniciáticas y ocultas de esa civilización. A Hermes se lo compara con la divinidad suprema, es decir, con Dios. También, se le asemeja al planeta Mercurio que representa la sabiduría y el conocimiento de todo aquello que es secreto.

Hermes nace en Egipto, rodeado de los conocimientos místicos venidos de la India, Persia y Etiopía. Dentro de su pueblo se le considera como un rey y sacerdote, como un ser elegido de los dioses. En la época de Hermes, Egipto se convirtió en el gran centro de la sabiduría mística y se le considero la madre del ocultismo.

Algunos autores señalan que Hermes, fue contemporáneo de Abraham y llegó a ser el maestro que lo instruyó e inició en los misterios de la más alta Magia Sacerdotal. La obra de Hermes, cuyo legado obtuvo por inspiración divina, era materia de consulta obligada, para todo aspirante a adentrarse en los misterios espirituales. A su formación se le atribuye la evidencia de haber legado sus inventos musicales; los ejercicios preliminares para la práctica del Hata Yoga, principios de la Aritmética, tratados de medicina, a través del arte sagrado de la alquimia; el arte del manejo de los metales; la Lira de tres cuerdas; las ceremonias de culto a Dios; estudios de Astronomía; la escritura o grabado y muchas otras habilidades.

III.- EL KYBALION

De acuerdo a El Kybalión, libro sagrado y de los misterios “… Hermes fue y es el Gran Sol Central del ocultismo”. (1974,8) Se le llama también el Dios de la Sabiduría. El nombre de Hermes ha sido utilizado por las ciencias ocultas para significar todo aquello que no es del dominio público, todo aquello que es sagrado, privado.

En este sentido, se puede decir, que las ciencias herméticas, como su nombre lo índica, esconden la tradición secreta y esotérica de la humanidad. Por ello, encontramos en forma constante que la palabra hermético, se utiliza para nombrar o identificar, todo aquello que está “… cerrado para todos los que no tienen la palabra, la fórmula para abrirlo”. (S. Raynaud,1974:73)

IV.- LEGADO HERMÉTICO

Entre las obras, cuya autoría, los egipcios le adjudican a Hermes, se cuentan 42 libros y la famosa Tabla Esmeralda o Esmeraldina. Esta última obra, ha sido considerada como la llave de la sabiduría y el ocultismo, ya que según los estudiosos del ocultismo, encierra los secretos de la “Piedra Filosofal” o secreto del “elixir de larga vida”.

Por otra parte, se dice que Hermes dejó un precioso legado grabado en una piedra de esmeralda. Dicho mensaje se puede sintetizar en lo siguiente:

La unidad del ser y la unidad de la armonía de las cosas, según las escalas ascendente y descendentes; la evolución progresiva y proporcional de la Palabra; la ley inmutable del equilibrio y el progreso graduado de las analogías universales; la correspondencia entre la idea y su expresión, proporcionando una medida de semejanza entre el Creador y lo creado; la matemática esencial del infinito, demostrada por las dimensiones de un sólo ángulo en lo finito: todo esto esta expresado por una sola proposición: ” lo que está arriba es como lo que existe abajo, y lo que existe abajo es como lo que existe arriba, para la realización de la cosa única. A esto se añade la revelación y descripción iluminadora del medio creador, el fuego pantomórfico, el gran medio de la fuerza oculta en una palabra, la Luz Astral. (Levi, 1978:50)

La Tabla Esmeralda expresa la trinidad que rige la Naturaleza entera. El ternario o los tres mundos. La tesis, la antítesis y la síntesis de la Filosofía.

1.- Es Verdad: Verdad sensible del mundo físico.

Ciencia contemporánea.

2.- Sin Mentiras: Verdad filosófica, oposición al mundo físico.

Mundo metafísico.

3.- Muy Verdadero: La Síntesis o unión, que representa a la verdad

Inteligible. Mundo divino.

V.- LA TRILOGÍA (TRI)

La verdad debe ser contemplada: 1) En su triple aspecto, es decir. Que representa a lo Físico, Metafísico y Espiritual, 2) Es necesaria la analogía para conocer las leyes y 3) Se deben llevar las leyes a síntesis de la Unidad, para conocer la Causa Primera.
NEGATIVO Y POSITIVO = ANÁLOGO PERO NO SEMEJANTE

“… Y como todas las cosas han estado y proceden de UNO, así todas las cosas nacieron en esta única, por adaptación.” ( Papus,s/f,68)
TODAS LAS COSAS CREADAS SE REFIEREN: AL CREADOR.
TODO PROVIENE DE LA LUZ O FUERZA UNIVERSAL

EL SOL: ( + ) Padre

LA LUNA: ( – ) Madre

EL VIENTO. ( receptor) Vientre

LA TIERRA: (materialización) Creadora

Este cuaternario es THELEME o TELESMA (voluntad) o principio universal que rige la creación del mundo. “… El Sol es su padre y la Luna su madre; el Viento le llevó en sus entrañas.” (Levi, 1978,50)

Se dice que el Sol emanó la luz y a través de la Luna recibió movimiento y vibración, luego fue aprisionado por el viento que actuó como receptáculo o matriz y la Tierra hizo de nodriza. A este proceso se le llama el principio Universal o Telesma del mundo.

Para Hermes, esta Luz es una fuerza que puede ser aplicada como una palanca, como disolvente universal y como medio formativo y coagulativo. De modo, que la luz debe ser extraída de los cuerpos en los que está latente, a fin de imitar los artificios de la naturaleza, con el auxilio de sus diversas manifestaciones, tales como: fuego, movimiento, esplendor, gas radiante, agua hirviente y finalmente tierra ígnea.

Existen otras obras atribuidas a Hermes, entre ellas: El Divino Pimandro, Asclepio y Minerva del Mundo, tales legados han sido reproducidos por la Escuela de Alejandría y, se consideran una herencia cultural de las doctrinas herméticas. Las enseñanzas herméticas se encuentran en todas las culturas y en todas las religiones.

No obstante, la base fundamental de las doctrinas secretas de nuestros días, se apoyan en la obra atribuida a Hermes, parte da la cual ha sido transmitida de generación en generación y compilada bajo el nombre de: El Kybalión., Algunos estudiosos del tema señalan que gran parte de la información original se perdió y lo que queda ha sido rescatado por tradición oral, como lo conocemos hoy.

Ahora bien, la enseñanza de El Kybalión, asume los principios básicos de la alquimia hermética y su Filosofía Universal. De esta Filosofía, nos ha hablado Aldous Huxley, autor contemporáneo, que la designa con el nombre de Filosofía Perenne. Ahora bien, la construcción filosófica que hace El Kybalión, está basada en siete principios básicos, considerados éstos, como Principios Universales de la creación y son los siguientes:

1.- MENTALISMO

2.- CORRESPONDENCIA

3.- VIBRACIÓN

4.- POLARIDAD

5.- RITMO

6.- CAUSA Y EFECTO

7.- GENERACIÓN

El Kybalión, así mismo, orienta el quehacer humano hacía la búsqueda de la espiritualidad mediante el aprendizaje divino en lo terrenal, cuando señala que:

Donde quiera que estén las huellas del Maestro

allí los oídos del que está pronto para recibir

sus enseñanzas se abren de par en par.

Cuando el oído es capaz de oír, entonces

vienen los labios que han de llenarlos con

sabiduría. (El Kybalión,1974,17)

Tal aseveración guarda consonancia con el saber popular que dice que el maestro aparecerá cuando el discípulo esté preparado o receptivo a recibir las enseñanzas.

V.- ALGUNOS AXIOMAS HERMÉTICOS

Estos axiomas o proposiciones están estructurados de forma tal, para que el hombre aprenda a conocer su propia naturaleza y el comportamiento de la misma.
” Para cambiar vuestra característica o estado mental, cambiad vuestra vibración.”
“Para destruir un grado de vibración no deseable, póngase en operación el principio de polaridad y concéntrese la atención en el polo opuesto al

que desea suprimir. Lo no deseable se mata cambiando la polaridad.” 
” La mente, así como los metales y los elementos, pueden transmutarse de grado en grado, de condición a condición, de polo a polo, de

vibración a vibración.” 
” El ritmo puede neutralizarse mediante el arte de la polarización.” 
” Nada escapa al principio de causa y efecto, pero hay muchos planos de causación y uno puede emplear las leyes del plano superior para dominar
a las del inferior.” 

“El TODO es mente; el Universo
“Macrocosmos y Microcosmos, no tiene principio ni fin.”

Al analizar cada una de estas proposiciones nos damos cuenta que las misma han servido de fundamento al desarrollo de las nuevas tendencias del pensamiento espiritual en acción. De hecho, las prácticas orientadas al desarrollo personal y espiritual, que se conceptualiza en lo que se ha denominado la nueva era, tienen su asidero en estas enseñanzas.

LA TABLA ESMERALDA(de Hermes Trimegisto)

Verdadero, sin falsedad, cierto y muy verdadero:

lo que está de abajo es como lo que está arriba,
y lo que está arriba es como lo que está abajo,
para realizar el milagro de la Cosa Unica.

Y así como todas las cosas provinieron del Uno, por mediación del Uno,
así todas las cosas nacieron de esta Unica Cosa, por adaptación.

Su padre es el Sol, su madre la Luna,
el Viento lo llevó en su vientre,
la Tierra fué su nodriza.

El Padre de toda la Perfección de todo el Mundo está aquí.
Su fuerza permanecerá íntegra aunque fuera vertida en la tierra.

Separarás la Tierra del Fuego,
lo sutil de lo grosero,
suavemente,
con mucho ingenio.

Asciende de la Tierra al Cielo,
y de nuevo desciende a la Tierra,
y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las inferiores.

Así lograrás la gloria del Mundo entero.
Entonces toda oscuridad huirá de ti.

Aquí está la fuerza fuerte de toda fortaleza,
porque vencerá a todo lo sutil
y en todo lo sólido penetrará.

Así fue creado el Mundo.
Habrán aquí admirables adaptaciones,
cuyo modo es el que se ha dicho.

Por ésto fui llamado Hermes Tres veces Grandísimo,
poseedor de las tres partes de la filosofía de todo el Mundo.

Se completa así lo que tenía que decir de la obra del Sol.

La piedra filosofal, el objetivo de la alquimia

Tres fueron los objetivos fundamentales que persiguieron los alquimistas. Por un lado intentaron la transformación de metales innobles, como el plomo y el cobre en metales preciosos, como la plata y el oro. Además, trataron de crear una sustancia que fuera capaz de curar todas las enfermedades. Finalmente se aplicaron a descubrir el elixir de la inmortalidad. 

Todo se resumía en la búsqueda de la piedra filosofal, considerada como la única sustancia capaz de conseguir la transmutación, la panacea universal y la inmortalidad. La creencia más extendida afirmaba que esta sustancia, puesta en un metal innoble como el hierro, mediante el proceso de fusión, sería transformada en oro.

La verdadera Piedra Filosofal es roja. Este polvo rojo posee tres virtudes:

1. Transforma en oro el mercurio o el plomo en fusión, sobre los cuales se deposita una pulgarada. (Digo en oro, y no “en un metal” que se le aproxime más o menos, como lo ha creído, ignoro por qué, un sabio contemporáneo)

2. Constituye un enérgico depurativo de la sangre y, cuando se la ingiere, cura cualquier enfermedad.

3. También actúa sobre las plantas, y las hace crecer, madurar y dar frutos en unas horas.

                                    SUPUESTA PIEDRA FILOSOFAL AUTENTICA

Los siete principios fundamentales

Los alquimistas creyeron firmemente en la existencia de siete principios básicos fueron utilizados para crear sistemas simbólicos. Estos siete fundamentos eran el fuego, el aire, la tierra y el agua, además de otros tres elementos esenciales: la sal , el mercurio y el azufre. El azufre poseía un carácter masculino, mientras que al mercurio se le atribuían peculiaridades femeninas y pasivas.

La alquimia buscó su apoyo en la ciencia de la astrología, pues desde los tiempos antiguos existía la creencia de que cada metal se encontraba bajo el influjo de un cuerpo celeste; por ejemplo, el hierro se correspondía con Marte, la plata con la Luna, el oro con el Sol, y así sucesivamente. De esta manera, cada metal era asignado con un símbolo igual que el de su planeta correspondiente.

La alquimia parte de la teoría de que los tres elementos fundamentales pueden ser combinados en distintas proporciones para formar nuevos cuerpos.

Los alquimistas:

Los alquimistas, en su afán de conseguir nuevos materiales, desarrollaron diversas técnicas químicas, tales como la filtración y la destilación. Asimismo, crearon nuevas aleaciones, descubrieron elementos desconocidos hasta entonces y obtuvieron por métodos químicos los ácidos y las bases más comunes.

Habitualmente, los alquimistas eran también médicos y poseían conocimientos de astrología y filosofía. El más célebre de ellos fue, sin duda, el suizo Paracelso (imagen 1493 – 1541), considerado como el iniciador de la medicina hermética y la terapéutica química. (Las 7 reglas de Paracelso)

Otros importantes alquimistas fueron Zósimo el Panopolita, autor de varios textos sobre esta disciplina, Bolos de Mendes, que enunció el principio de la Unidad de la materia primera, Marcus Graecus o Roger Bacon. Cada uno de ellos iniciaba en el arte a sus discípulos, transmitiéndoles su experiencia.

Los conocimientos fueron registrados por e mediante el empleo de símbolos y figuras; generalmente, estas obras se escribían bajo seudónimo. Por otra parte, la carencia de un patrón idéntico para el uso de los signos y símbolos dificulta en gran medida el estudio de la alquimia.

Uno de los textos mentales en el ámbito de la alquimia es la Tabla de Esmeralda, escrita en un lenguaje incomprensible para aquellos que no están iniciados en el arte hermético. La Transmutación de los Metales
Descubriendo Nuevos Metales en el Siglo XVIII

El origen de esta actividad resulta incierto; al parecer deriva de la unión filosofía griega con la práctica de de los antiguos egipcios en la elaboración de sustitutivos del oro.

Las fuentes egipcias

Los papiros de Leyden y de Estocolmo, datados a finales del siglo III, constituyen hallazgos fundamentales para el estudio de la transmutación de los metales; En ellos se describen diferentes técnicas y fórmulas referentes a la elaboración de oro y plata. Los egipcios calentaban los objetos de oro hasta el rojo vivo, con sulfato alumbre y sal; de esta manera, los ácidos sulfúrico y clorhídrico resultantes disolvían, los metales bajos de la superficie del oro, dejando una fina capa de oro puro que después de pulida, daba la impresión de que todo el objeto poseía idéntico grado de pureza.

Por otra parte, aumentaban el peso del oro, a expensas de su calidad, rebajándolo mediante una amalgama de otros metales. Todas estas prácticas serían descriptas también por los primitivos alquimistas.


Tabla de Símbolos de Alquimia
En los papiros hallados también se explica el proceso de dorado mediante el empleo de una amalgama de mercurio y oro. Asimismo, se hace referencia a diversa fórmulas de barnices o materias colorantes destinados a teñir metales superficialmente.

Finalmente, las fuentes mencionadas aluden a la fabricación de plata y “asemos” una liga parecida a la plata.

Estos papiros podrían haber sido redactados por los primeros alquimistas, sino fuera porque en ellos aparece descrito el proceso de fabricación como un proceso real, y no existe en ellos ninguna teoría sobre cambios químicos ni se químicos, ni se mencionaa ninguno de los filósofos antiguos. Tampoco en estas fuentes se recurre al empleo de símbolos para ocultar el método seguido, ni se hace referencia al carácter divino de la alquimia.

Los papiros de Leyden y Estocolmo, aunque ponen de manifiesto que con anterioridad al siglo III se llevaron a cabo intentos de fabricación de oro y plata, no son sin embargo, los documentos más antiguos en los que se alude a las técnicas de obtención de metales nobles.

                                          
 EL ORO MONOATÓMICO
¿QUÉ ES EL ORO MONOATÓMICO?

Derivada del oro, del platino y de otros elementos de transición, a esta sustancia, en forma de polvo blanco, se le llama “monoatómica” por contar con un único estado atómico. El conocimiento sobre las sustancias de estado M ha permanecido más de 3.000 años en el olvido hasta que David Hudson, el famoso alquimista, volvió a descubrirlas en 1992. El oro monoatómico es el elemento encargado de potenciar la mente, dentro del grupo de las sustancias de estado M. En su forma impura puede encontrarse en el lecho marino e incluso en el polvo, pero en www.monatomicsuperstores.com, nuestro oro monoatómico es creado mediante un proceso alquímico que utiliza oro con una pureza del 99,98% y altera su estructura celular. La dosis prescrita de una gotita debajo de la lengua permitirá obtener unos beneficios mucho mayores.
¿QUÉ PUEDE HACER EL ORO MONOATÓMICO POR MÍ?

En la mitología griega, el oro monoatómico aparecía en el corazón de la leyenda del vellocino de oro, mientras que en tiempos de la Biblia se lo consideraba como el plano místico en el que residía el Arca de la Alianza. Los antiguos egipcios lo llamaron “mfkzt” y Alejandro Magno lo conocía como la piedra del paraíso. Adorado por todos los reyes de la antigüedad, el oro monoatómico se utilizaba para mejorar el liderazgo, la intuición y la percepción. También era considerado la clave de la longevidad.

Los efectos a corto plazo tras haber ingerido la dosis recomendada incluyen euforia, sensación de bienestar, aumento de la resistencia y de la percepción y meditaciones más profundas. Varias investigaciones científicas han demostrado que el oro monoatómico alinea la estructura celular del cuerpo humano con “vibraciones más altas”. Esto quiere decir simplemente que las células dejan de ser sensibles a vibraciones negativas o destructivas, como las de la depresión, el insomnio, los estados de apatía, la piel cansada, la mala digestión, etc.

                                                polvo de oro monoatomico

 EFECTOS:


• Aumentar la resistencia
• Mejorar la claridad mental
• Poder enfrentarte con más eficacia a situaciones de estrés
• Más calma y relajación
• Mayor concentración
• Armonía entre los dos hemisferios del cerebro
• Más creatividad
• Pensar con todo el cerebro

CONFERENCIA SOBRE LA ALQUIMIA MUY INTERESANTE:http://vimeo.com/21556891
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Solomon Kane

Todas las maceraciones del ascetismo están tomadas de las iniciaciones en los antiguos misterios, yno han cesado, porque los iniciables, no encontrando ya iniciadores y habiéndose convertido losdirectores de las conciencias en seres ignorantes como el vulgo, los ciegos se han dejado guiar por los ciegos, y nadie ha querido sufrir ni sujetarse a pruebas que no conducían más que a la duda ya ladesesperación; el camino de in verdadera luz se había perdido.

rajoy groucho

Derren Brown nos enseña como funciona el efecto placebo.

Derren Brown nos enseña como funciona el efecto placebo.

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Fernando Soler.- Tenso pleno en el Ayuntamiento de Elche. La alcaldesa, Mercedes Alonso se niega a dar explicaciones. Echa balones fuera. El PSOE anuncia que presentará ante la Fiscalía Anticorrupción los documentos y todas las informaciones aparecidas en AD acerca del “caso Mercedes Alonso”, uno de los epicentros de la trama Partido Popular.
Malestar creciente en la ciudad de las palmeras. Rompiendo una larga tradición, en la emblemática procesión de Ramos, con las míticas palmas blancas, la alcaldesa del PP estuvo ausente. Según el sentir general, “Mercedes Alonso tiene miedo a que la calle le pida explicaciones, porque la calle está muy caliente”. Lo están las redes sociales en Elche.
El portavoz socialista, Antonio Rodes en declaraciones a la Cuatro anunció que mañana pondrá en manos de la Fiscalía Anticorrupción los documentos, desvelados por el periodista Enrique de Diego, que demuestran de manera fehaciente que el PP de Elche –y de otras localidades de Alicante- funciona a través de la cobertura ilegal de una asociación sin ánimo de lucro, la Asociación Popular de Elche, de la que es también presidenta Mercedes Alonso, a cuyo nombre está la sede del Partido Popular y también los teléfonos.
En diciembre del año pasado, en las elecciones a la presidencia del Partido Popular de Elche se pudo mover de manera pública una cantidad de dinero negro superior a los 86.000 euros. A cambio del pago de cuotas en mano, se daba un recibí sin ningún CIF.
Según Enrique de Diego, “Mercedes Alonso no da explicaciones porque no puede darlas. El Partido Popular no existe no Elche, no tiene finanzas. Por no tener, no tiene ni tesorero. Vive estructuralmente en la ilegalidad y presuntamente en la corrupción. La decisión del PSOE de acudir a la Fiscalía Anticorrupción es muy importante. El fiscal anticorrupción de Alicante, Felipe Briones es una persona honrada y diligente. Ha llegado el momento de que actúe la Justicia”.

i
7 Votos

Una encuesta realizada en Francia y publicada este lunes revela que el presidente François Hollande sufre la mayor caída en su popularidad desde que fue electo mandatario de la nación en 2012 y sólo un aproximado del 35 por ciento de los franceses apoya su gestión.

Según el sondeo elaborado por el instituto BVA Orange, indica que Hollande perdió ocho puntos en su aceptación desde la última indagación que se realizó enero, en la que contaba con un 61 por ciento del apoyo.

“François Hollande se encuentra así en un nivel bajo inédito para un presidente en ese momento de su mandato”, indica la empresa encuestadora.

Según la investigación, el 80 por ciento de los encuestados cree que el Gobierno es ineficaz y el 64 por ciento considera que la política no es justa.

La encuesta se realizó entre el 14 y el 15 de marzo sobre una muestra representativa de 1.139 franceses mayores de edad entrevistados por teléfono.

Este descontento hacia el Gobierno francés es un cúmulo de varios factores. Uno de ellos es que Francia sufre un índice de desempleo nunca visto en años.

Por otro lado, Hollande ha dado continuidad a las recetas neoliberales aplicadas por el anterior gobierno de Nicolas Sarkozy, con la imposición de drásticos recortes sociales que afectan de lleno a la clase trabajadora y que siguen las directrices de la llamada Troika, conformada por el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Central Europeo (BCE) y la Comisión Europea (CE).

A esto hay que sumarle el marcado perfil belicista del nuevo gobierno, impulsor de la invasión militar de las tropas francesas en Malí, que buscan apoderarse de los recursos naturales del país africano, o las recientes declaraciones del Presidente Hollande a favor del envío de armas a la oposición en Siria, en medio de un conflicto que está provocando miles de muertos y desplazados.

Telesur / LibreRed

la situación de la Universidad española

Hoy hablamos con Raquel, Virginia y Carlos, estudiantes de la Universidad de Alcalá de Henares y representant es de la Asamblea Toma la UAH, quienes nos informan in situ sobre las jornadas de huelga y encierro y la situación de la Universidad española. Conducen Ana Barba y Juan Martínez.

La Policía Nacional consiente (y lo hemos podido ver todos) que los antifascistas se les meen en las botas pero no están dispuestos a consentir que grupos de patriotas hagan propaganda en los escaparates de los bancos. Al parecer, este hecho de pegar adhesivos y carteles es tan súmamente grave e importante como para dedicar hasta siete vehículos patrulla al cuidado de los militantes que en las frías noches pasadas han llevado a cabo estas tareas de propaganda.

Lca y José Antonio

hamlet: los fascistas no son el persegidor delenemigo, ne decimos que se haga fascista, ni que nosotros lo seamos, pero hay que tenere claro las prioridades
Era el 26 de febrero de 1852 el barco inglés H.M.S. Birkenhead naufragó en las costas de Sudáfrica al chocar contra unas rocas. Hasta entonces nunca nadie había impuesto las reglas de quién debe abandonar antes un navío.
Con sólo dos botes salvavidas para algo más de 600 pasajeros, el capitán del barco, Alexander Seton, dio la orden de que sólo las mujeres y los niños se fueran.
Desde entonces la frase ‘Las mujeres y los niños primeros’ se convirtió en una norma náutica no establecida que se hizo si cabe más famosa en el naufragio del ‘Titanic’ en 1912. Pero, ¿existe realmente alguna normativa que establezca quién debe abandonar el barco primero? Para las mujeres y niños, no, pero para el capitán, sí. Debe ser siempre el último en abandonar el barco.
El trágico accidente del ‘Costa Concordia’ en la costa de la isla Giglio ha provocado que muchos se planteen qué se hizo mal durante la evacuación y por qué el capitán, ahora bajo arresto domiciliario, abandonó el barco el primero.
En primer lugar, la orden de evacuación la debe dar el capitán, después de hablar con Capitanía, y con ella se deben activar las alarmas que avisan a los pasajeros y tripulación de que el navío debe ser evacuado. En el caso del Concordia, el capitán se limitó a mandar un aviso por megafonía en el que explicaba que se trataba de un “fallo eléctrico” y que se “mantuviera la calma”.
Sin embargo, el capitán abandonó primero el barco, como reflejan las conversaciones con la Capitanía, y después llamó a tierra para avisar de que el crucero había encallado y se estaba escorando poco a poco.
Si hubiera seguido la legislación que establece la Organización Marítima Internacional, dependiente de la ONU, el capitán no tendría que haber abandonado el barco hasta que pasajeros y tripulantes hubieran sido rescatados. Es decir, el capitán siempre es el último en abandonar el barco.
Una vez que se ha activo la alerta, la tripulación acude a los distintos puestos de control para organizar la salida ordenada de los viajeros.
Todos los miembros de la tripulación cuentan con el certificado BST (Entrenamiento Básico de Seguridad, en sus siglas en inglés) y están formados y preparados en la gestión de emergencias y para asistir a los pasajeros para abandonar el buque. Sin embargo, tal y como han relatado algunos de los supervivientes del accidente, la tripulación ni estaba preparada ni sabía como llevar una evacuación.

Algunos de los niños que fueron evacuados del crucero. | Afp Algunos de los niños que fueron evacuados del crucero. | Afp

Un motin que salvó muchas vidas

Sin embargo, fue gracias al motín de la tripulación por lo que se pudo comenzar la evacuación. Los tripulantes se dieron cuenta de que Francesco Schettino no se encargaba de la organización y que sólo hablaba por teléfono, por lo que el comandante de segunda, Roberto Bosio, comenzó la evacuación sin que el capitán lo ordenara.
Aunque no existe una normativa sobre quién debe abandonar el barco primero, lo que prima es el sentido común. Es decir, las personas con discapacidades o problemas de movilidad, así como los ancianos deberían ser las primeras en ser evacuadas. En el ‘costa Concordia’, sin embargo, primó el ‘Sálvese quién pueda’ que el ‘Las mujeres y los niños primero’.
Las leyes marítimas obligan a que se establezca un ejercicio de salvamento dirigido a los pasajeros de buques de crucero en las 24 horas siguientes al embarque. En el ‘Costa Concordia’ tampoco se hizo tal simulacro porque era un crucero con escalas y cada vez entraban y salían distintos pasajeros.
Además, una vez que los pasajeros están a bordo de un barco de crucero se les asigna un bote salvavidas que depende de la localización del camarote.
Por lo que se ha podido ver en las imágenes que algunos pasajeros grabaron, durante la evacuación ni hubo lógica, ni orden, ni control. Los pasajeros se agolpaban en los pasillos en busca del bote salvavidas que se supone les tendría que rescatar.
Las conversaciones de Schettino con la Capitanía han dejado claro que el capitán no actuó según la legislación. Ni organizó la evacuación, según la tripulación, ni permaneció en el barco hasta el final del rescate, ni dio la alarma, ni obedeció las órdenes de Capitanía que no dejó de repetirle que volviera al barco, mientras él ya estaba en una lancha.

lucha de clases? yo creo que nos ganan por goleada

http://www.ivoox.com/ciudadania-contraataca-polinomia-07-03-2013_md_1846446_1.mp3

Este revelador vídeo hecho a base de infografías acerca del reparto de la riqueza en Estados Unidos os revelará lo cerca que están, en términos económicos, la llamada “clase alta” y la “clase baja” si lo comparamos con la casta dominante, el 1% de la población que detenta el 80% de la riqueza.

Sin duda, que la certera comprensión de este vídeo acaba con la “lucha de clases” y la modifica por la “lucha contra una casta”; el famoso 1%.

 

La metadona fue descubierta en Alemania durante los años cuarentas. Hoy en día se comercializa mundialmente en forma de grageas. En su corta historia ha transitado de fármaco indeseable a fármaco providencial gracias a las políticas del gobierno estadounidense y el apoyo de los terapeutas y compañías farmacéuticas que la producen.

 

 

Según Antonio Escohotado, la metadona es un apaciguador “psíquicamente muy romo”, nada satisfactorio como vehículo eufórico:

El usuario percibe en vez de calma una promesa incumplida de tal cosa, experimentada como a lo lejos, de un modo frustrante, sin inclinación a relacionarse relajadamente con otros, y privado también de las ensoñaciones que constituyen la parte “estética” del opio y la heroína. Ello explica que una inmensa mayoría de los mantenidos en metadona traten de reorientar su estado con alcohol, estimulantes y tranquilizantes, para potenciar sus efectos narcóticos o para limar aspectos incómodos de la intoxicación… La metadona sólo parece útil para: a) abandonar un hábito de opiáceos naturales sin sufrir de inmediato una reacción de abstinencia; b) mantener el hábito -e incluso incrementarlo-, pero sin estigma social. (8)

 

 

 

La metadona produce contracción de pupilas, depresión respiratoria, relajación muscular, liberación de la hormona antidiurética, estreñimiento, aumento de la temperatura y de la presencia de azúcar en la sangre. También se han confirmado modificaciones similares a las generadas durante el sueño en pruebas de encefalograma.

Utilizada durante largos periodos puede provocar aumento de peso y entumecimiento. Sus efectos persisten después del uso repetido; de hecho la contracción de las pupilas y la depresión respiratoria se aprecian por más de 24 horas después de una dosis única. No se han detectado alteraciones genéticas debidas al uso de metadona, pero al igual que en el caso de la heroína y la morfina, los hijos de mujeres que la consumen frecuentemente durante el embarazo suelen nacer con bajo peso y presentan manifestaciones abstinenciales.

Potencial de dependencia

La tolerancia provocada por la metadona es alta y se desarrolla con rapidez inhibiendo sus efectos subjetivos.  Provoca dependencia física y un síndrome abstinencial que demora más en aparecer que el de otros opiáceos, pero tiene una duración mayor (dos semanas, aproximadamente) y es más severo debido a que las concentraciones sanguíneas del psicofármaco permanecen en el organismo durante más tiempo (ir al apartado de ¿Qué es una droga psicoactiva? para consultar información detallada al respecto de los receptrores cerebrales de los opiáceos y la forma en que ocasionan la dependencia física). En usos terapéuticos se prescribe su retiro gradual.

 

 

 

Los visitantes de Disneylandia ya no tendrá que preocuparse de no perder su entrada al parque. La Disney ha preparado una pulsera inalámbrica que sirve de pasaporte para todas las atracciones. Es la “Magic Band” o pulsera mágica, y la compañía acaba de solicitar su aprobación ante el organismo regulador estadounidense, la FCC (Comisión Federal de Comunicaciones. El brazalete incorpora una batería interna no recargable, una pequeña antena y dos etiquetas pasivas RFID (identificación mediante radiofrecuencias). Una de las etiquetas RFID es de alta frecuencia y otra de ultra-alta frecuencia. La pulsera opera en la banda de los 2,4 GHz, y se puede comunicar con los torniquetes de acceso.

La pulsera está completamente sellada para evitar que los niños puedan extraer los componentes. Además es resistente al agua, para que los visitantes puedan llevarla siempre puesta durante todo el día, incluso mientras están disfrutando de las atracciones acuáticas, como la Splash Mountain. Se puede personalizar con el nombre del usuario, para que resulte más fácil de identificar, especialmente en los viajes en grupo. En la fotografía aportada para la solicitud ante la FCC, figura una advertencia: la pulsera no es transferible y la misma persona debe usarla cada vez que visite el parque. Además puede verse estampado el nuevo logotipo de Mickey, el de nueva generación.

 

sobre Beppe Grillo

http://www.ivoox.com/carne-cruda-2-0-21-02-13-transparencia-real-ya_md_1809313_1.mp3

No salgo de mi asombro sobre la cantidad de tonterías, medias verdades, mentiras enteras, bulos, tergiversaciones, paranoias e invenciones que se han escrito y publicado últimamente en los medios españoles sobre Beppe Grillo. Quiero pensar que los recientes EREs de los grandes medios han dejado un desolador panorama de becarios recién horneados, o sea, apenas salidos de la universidad o aún en ella, con poco tiempo para contrastar noticias y al dictado del sesgo ideológico del director de turno, lo cual explicaría el poco rigor de tales artículos.

Para enmendar tal cúmulo de despropósitos y ofrecer una fuente en español un poco más completa presento este artículo con la esperanza de que alguno de esos becarios se lo lea y deje de escribir chorradas tomadas de vete a saber dónde.

Tengo que anticipar, si es que eso me otorga alguna autoridad, que soy italiano y que además he seguido la trayectoria del cómico cuando solo se dedicaba a eso, a ser un cómico satírico con grandes dosis de acidez que siempre ha criticado al Poder, como bufón contemporáneo que es. Espero que esto último, digo lo de haberle seguido con regocijo, no suponga un prejuicio a la hora de valorar este artículo. Pero me veo obligado a ser honesto, a mostrar boca arriba mis cartas para que el lector se forme su opinión con todos los datos. Ya me gustaría a mi que todos los redactores de alguna manera mostrasen negro sobre blanco sus filias y sus fobias y no pretendieran ser objetivos, ya que la objetividad no existe y menos hoy día en la prensa, en donde brilla por su ausencia.

Pero como decía Pedro Ruíz en una celebrada imitación de Jesús Hermida: “Hoy no vamos a hablar de mi, vamos a hablar de usted. Y hablando de usted, ¿qué piensa de mi?”

Hablemos pues, de Beppe Grillo.

Beppe Grillo nació en Génova, esto ya debería ser una pista sobre su carácter. Los genoveses son los catalanes de Italia, es decir, comparten el estereotipo de ser avaros. Esto explica, por ejemplo, por qué el cómico en sus espectáculos presentaba cifras, nombres y apellidos de las personas que saqueaban Italia: fueran éstas políticos de izquierdas, de derechas, empresarios o… no encuentro la palabra exacta… estos personajes que son fichados en una empresa como los clubs de fútbol fichan a grandes estrellas para levantar el equipo. Con la diferencia de que estos personajes muchas veces hacen lo contrario, las hunden. El mismo Grillo encontró una definición decididamente acertada, los llamó icneumones.

Los icneumones depositan sus huevos en el cuerpo de otros insectos. Cuando eclosionan, las larvas comen los tejidos cuidándose de no afectar a los órganos vitales del insecto para asegurar su supervivencia parasitaria. Así lo hacen esta suerte de managers (A.K.A. “CEOs”), entran en una empresa, la arruinan pero ellos en el proceso se han forrado. (Ver a partir de min 3:41):


Este vídeo, de un espectáculo del cómico cuando aún era solamente un cómico, data del 2005. No es un espectáculo cualquiera, en ese espectáculo Beppe Grillo presentó por primera vez su blog al público. Ese fue el embrión del fenómeno que hace unos días ha convulsionado el panorama electoral italiano y hecho temblar a los políticos de la vieja guardia del país y del continente.

Pero permitidme que haga un flashback, para poner mejor en contexto la situación. El 15 de noviembre de 1986, el cómico italiano hizo en la televisión pública un sketch que básicamente llamaba a los socialistas y al entonces jefe del gobierno, también socialista, Bettino Craxi, ladrones.


Ese sketch le supuso desaparecer de la televisión pública italiana hasta el año 1994, en donde se restransmite un espectáculo suyo, que obtiene 15 millones de espectadores y que supone su última aparición en las cadenas nacionales italianas, sea la RAI, sean las de Berlusconi. Vetado pues por las televisiones nacionales, ofrece sus espectáculos en teatros de toda Italia, con gran afluencia de público y donde centra sus críticas especialmente en temas medioambientales, preocupación que nunca abandonará.

El caso es que, como ninguna televisión italiana quería ya retrasmitir a Grillo, ya que tenía la lengua demasiado larga y no dejaba títere con cabeza, ni le querían en la izquierda, ni en la derecha, ni el empresariado ni mucho menos los icneumones… Grillo les mete un gol por toda la escuadra: ofrece un espectáculo en Milán que es retransmitido por… la televisión suiza. Cabe señalar que la televisión suiza puede ser vista en toda italia.


Y es en esa retransmisión, que recomiendo ver a todo el mundo si sabe italiano, en donde se ve a el Grillo pre-político en todo su esplendor. En donde desgrana sin piedad a todo el país, a los milaneses, a la Lega xenófoba de Bossi, a Berlusconi (entonces presidente del gobierno italiano), a los CEOs, a la Fiat, a las telecos italianas, a la falta de democracia y transparencia en el país… Y es ahí en donde se presenta el blog al gran público, entonces como simple alternativa informativa frente a los grandes medios controlados por Silvio Berlusconi por un lado, y los grandes partidos políticos por el otro… es decir, también por Berlusconi ya que los grandes partidos que habían gobernado Italia durante décadas, la Democracia Cristiana y el Partito Socialista Italianos se hundieron después del affaire tangentopoli, pero esa es otra historia.

Ese espectáculo, lleno hasta los topes y con personalidades relevantes como Dario Fo, Enzo Jannacci, Antonio Ricci y Franca Rame entre el público es probablemente el último en donde Beppe Grillo es solamente un cómico que critica sin piedad a los poderes en Italia. Cabe destacar que sus críticas no son meros chascarrillos, ofrece datos, números, historias completas, nombres y apellidos.

A partir de entonces, además de seguir informando a través del blog, se interesa en promover la investigación de la Universidad de Modena sobre la contaminación y su efectos, y más tarde apoya una campaña en contra de la instalación de incineradoras, promueve las energías renovables y continúa con sus críticas políticas.

En el año 2007, desde su blog, que es uno de los más visitados de Italia, organiza el Vaffanculo Day, primer evento multitudinario de protesta política promocionado exlusivamente en internet y que tiene un amplio seguimiento con manifestaciones en varias ciudades italianas e incluso delante de las embajadas italianas en el extranjero. Aquí es donde probablemente le tomó el pulso al potencial de la red, que por primera vez saltaba del cyberespacio a la acción en la calle en el bel paese. Tras el éxito, organizaría una segunda edición del mismo.

El blog comienza a ser incómodo, los políticos intentan primero redactar una ley que obligue a quien escribe en un blog a pertenecer al colegio de periodistas, luego pasar una ley que obligue a rectificar informaciones falsas o incorrectas bajo pena de saladas multas, que al final, es retirada (1).

Beppe Grillo (2)

Beppe Grillo (2)

Harto de solo protestar, finalmente en el 2009 crea el Movimento 5 Stelle, con varios puntos de partida programáticos de índole ecologista y con listas cívicas en las cuales hay una serie de requisitos indispensables para poder ser partícipe, entre ellos que los candidatos no pueden haber sido elegidos dos veces, vivir en el municipio donde se presentan y no tener a sus espaldas ninguna condena en firme.

Sobre este último punto cabe recordar que Beppe Grillo fue condenado en el año 1981 por homicidio imprudente derivado de un accidente de tráfico en el que murieron todos sus pasajeros. Por este motivo Grillo declaró que él no se presentaría en la listas ni de candidato tal y como exigen las condiciones del movimiento y así lo ha cumplido en todos los comicios. Él ahora político ejerce de cabeza visible de un movimiento horizontal y participativo, constituyéndose prácticamente en líder “espiritual” del mismo. Para evitar un mal uso o abuso del mismo, registró el nombre “Movimento 5 Stelle”, del que tiene pues el copyright.

Tal es su entrega a la causa, al movimiento, que en el 2012 decide comenzar la campaña en una de las regiones más pobres de Italia, y por tanto con menos presencia de internet en las casas, atravesando el Estrecho de Messina a nado. Después recorrerá toda Sicilia junto al candidato del M5S, Giancaro Cancelleri, siendo finalmente la lista más votada en la región.

Esta es, a grandes rasgos y sin entrar  más a fondo en la estructura e ideología del M5S (que necesitaría un artículo aparte) la trayectoria de uno de los personajes más polémicos de Italia, admirado por muchos ciudadanos, odiado por políticos, empresarios arribistas y especuladores en general.. Espero que este artículo contribuya a una mejor información del sufrido público español. Y digo sufrido porque no es fácil estar bien informado con las cabeceras que pueblan de fantasías, filias, fobias y manipulaciones el panorama periodístico español.

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(1) http://attivissimo.blogspot.com.es/2007/10/legge-bavaglio-sui-blog-altre-info.html  http://italiadallestero.info/archives/9895

(2) Fuente: http://www.retroonline.it/2013/02/03/grillo-bombarda-roma-con-laiuto-di-al-qaeda/grillo

intifadas, pues devolver lo robado

http://www.ivoox.com/rlc-01-03-2013-verdad-versus-mentira_md_1830904_1.mp3

Hispan Tv: A una semana de que una bala segara la vida del dirigente sindical chileno Juan Pablo Jiménez, la policía mantiene silencio sobre el origen del disparo. Mientras tanto, crece la protesta de sindicatos y organizaciones sociales.

En las dos últimas décadas, el balcón del Ayuntamiento de Valencia ha sido feudo para el lucimiento y la aclamación popular de la alcaldesa, Rita Barberá, durante las 19 mascletàs diarias previas a la cremà de las Fallas. Sin embargo, el entorno de la primera edil anda estos días preocupado. El año pasado, en los días posteriores a la Primavera valenciana, las protestas se reprodujeron con mayor o menor intensidad bajo el balcón. Y aunque entonces la propia alcaldesa logró en parte sofocarlas -asegurando erróneamente que “atacaban a las falleras”-, el descrédito de su figura y los escándalos entorno a su gestión que han florecido en los últimos doce meses, anticipan que no serán estas unas fallas tan cómodas como antaño para Rita Barberá.

Barberá y Camps mostraron gran entusiasmo por el bien poco rentable Valencia Summit del Instituto Nóos La última revelación la hizo la pasada semana el exsocio de Iñaki Urdangarín en el Instituto Nóos, Diego Torres, quien está imputado en el caso que investiga el presunto saqueo de las arcas públicas baleares y valencianas por parte de esta sociedad, y aseguró que tanto la alcaldesa de Valencia como el entonces presidente de la Generalitat valenciana, Francisco Camps, se reunieron con el Duque de Palma en Zarzuela. De la declaración de Torres ante el juez, lo más delicado, sin embargo, no parece que hablara de una reunión que Barberá y los suyos han negado, sino la predisposición de los dos líderes del PP a gastarse cantidades ingentes de dinero público.

“Nos interesa mucho, esto es buenísimo para la ciudad y para la comunidad, muy interesante”, puso Torres en boca de Barberá y de Camps, reflejando un entusiasmo por el Valencia Summit que no se vería refrendado en rendimiento alguno para la ciudadanía. El entorno de Camps y el propio Urdangarín darían a posteriori otra versión, pero el relato de cómo empezó a gestarse este desembolso, sumado a otros eventos –grandes en gasto pero también de dudosa rentabilidad- encaja con la imagen en que ha virado la figura de Rita Barberá en los últimos tiempos.

En un mapa indeseado

“No cabe duda de que su misma actitud se ha ido deteriorando de cara a la ciudadanía en los últimos años”, asegura el periodista Salvador Barber, que en 2009 publicó su biografía autorizada de la alcaldesa, Rita Barberá. La dama de rojo en la España de azul. Para Barber, el motivo principal han sido algunos “errores de bulto” en sus últimas decisiones, con un papel destacado de su “defensa a ultranza de Camps“, que unida a su distanciamiento de su sucesor al frente de la Generalitat, Alberto Fabra, la ha “debilitado en el seno del PP”.

De la misma opinión es Josep Sorribes, profesor de Economía Aplicada de la Universitat de Valencia, que publicó en 2007 la biografía Rita Barberá. El pensamiento vacío. “La alcaldesa ha fundamentado su política básica en prometer a los valencianos ponerles en la vanguardia, en el mapa. Pero esa política de realidad virtual puedes hacerla si tienes dinero, y la situación actual no le acompaña”, apunta Sorribes, que recuerda el hecho perjudicial de que “al final Valencia está en el mapa, pero no por los motivos deseados sino por otros no muy presentables”.

Los sondeos vaticinan un vuelco electoral y un frente progresista en la Alcaldía valenciana

La pérdida del beneplácito de la ciudadanía se estaría viendo también reflejada en las encuestas y estudios electorales que manejan los diferentes partidos. Siempre con un sesgo interesado, llama la atención sin embargo que en esos sondeos no sólo se muestre una caída en la intención de voto del PP (Barberá cosecha cuatro mayorías absolutas consecutivas), sino un vuelco electoral que dejaría el gobierno municipal en las manos de un posible frente progresista.

Ante la tesitura de que Barberá desalojase el consistorio como accedió a él (el PP no fue la fuerza más votada, pero alcanzó la alcaldía pactando con la extinta Unió Valenciana), no faltan las voces que descartan que encabece la lista del PP en los próximos comicios, a pesar de que en octubre asegurase lo contrario. “No sé hacer otra cosa que ser alcaldesa y me apasiona”, dijo Barberá entonces. Sorribes, por ejemplo, es de los que no lo descarta. “Ha acumulado un capital político enorme en dos décadas y eso no se diluye como un azucarillo. Sigue siendo la imagen de Valencia”, señala.

Señalada por los bolsos

¿Fue aquel órdago un espejismo? Tras un periodo de silencio sin precedentes, que se remontaba a finales del 2012, finalmente el pasado miércoles Rita Barberá volvió a responder a las preguntas de los medios sobre el caso Nóos -en la semana previa se negó a hacerlo, alegando que se respetara el duelo por su madre fallecida dos semanas antes-, aunque lo hizo sin negar ni confirmar si el encuentro en Zarzuela tuvo lugar. De ese modo, la alcaldesa recuperaba su posición justo en vísperas del inicio de las fiestas de Fallas, aunque el paso no parece suficiente para todos.

“Valencia es rehén de la situación en la que se encuentra la alcaldesa”, considera el portavoz socialista en el Ayuntamiento, Joan Calabuig, para quien el regreso al primer plano de Barberá, en su delicada situación, no cambia el hecho de que la ciudad se encuentre “sin voz para reclamar ante el Gobierno y la Generalitat las inversiones que necesita para reactivar la economía y el empleo, y paralizada para actuar ante los tribunales”. Por lo pronto, y ante la parálisis del gobierno municipal frente a la presunta estafa del Valencia Summit, el grupo municipal socialista ha anunciado su personación como acusación particular ante el juez de Palma, José Castro, en el caso Nóos.

 Y no es éste el único escándalo ante el que el PP valenciano guarda silencio. El equipo de Barberá tampoco se muestra firme en el caso Emarsa, que investiga el saqueo de cerca de 20 millones de euros de dinero público a través de una depuradora, y en cuya instrucción la pasada semana una secretaria de la empresa aseguró haber llevado sendos bolsos de Loewe, cortesía de la depuradora, al despacho de la alcaldesa. Aproximadamente un año antes la edil, también acusada de recibir regalos de la trama Gürtel, había asegurado que “un bolso de Louis Vuitton es un regalo habitual”.

De ese modo, además de con sobres –como animan algunos convocantes de las protestas– no sería de extrañar que en las próximas mascletàs los ciudadanos también aireasen bolsos a pie de balcón del Ayuntamiento en la oleada de protestas ciudadanas que se han convocado bajo el nombre de “Intifalla”. Un símbolo que, mientras se baraja su posible imputación en el caso Nóos, está empezando a sustituir en el imaginario colectivo al traje rojo con que se dibujaba la figura de Rita Barberá. Antes de que ésta se empezara a ensuciar.