Arquitectos del Control: manipulación de masas y el futuro de la humanidad

La manipulación mental designa el conjunto de las tentativas oscuras u ocultas de falsear u orientar la percepción de la realidad de un interlocutor usando un nivel de poder, seducción, persuasión o sumisión no voluntario o consentido. Cuando este poder no se usa sobre un objeto, pero se usa para el control psíquico de una persona, se habla de manipulación mental. ¿Cual es tu realidad? ¿Que es la realidad? ¿Cual es tu verdad? Un mundo de muchas preguntas que respondernos. “Architects of control,Mass Control & The Future of Mankind” es un documental producido por Michael Tsarion, Henrick Palmgren y “Blue Fire Film” que explora el presente y futuro de la humanidad. Acaso el humano “perfecto” será un estupidizado y regimentado habitante de un ciberpurgatorio creado por élites invisibles? Este tipo de documentales dan datos y hechos comprobables (y verídicos) de los que parten para demostrar SU TEORIA (que no es comprobable). Es misión de cada cual crear su propia opinión de lo que es real y de lo que no lo es utilizando su propio pensamiento crítico. En el caso de este documental hay teorías conspiratorias (puras y duras) que solo se sostienen por la palabra del autor. Como siempre recomendamos CONTRASTAR LA INFORMACIÓN y no creer de primeras nada de nadie. LO DIGA QUIEN LO DIGA. En todo caso, la información amplia nuestro horizonte cognitivo a la vez que debería reforzar nuestro escepticismo. Tòpicos tratados: Jim Keith————————— Manipulación Masiva——————- Manipulación Mental y su historia——————– Armas Radiotrónicas——————— Dictadura Psíquica——————– Asesinatos Ritualisticos en Masa Los Hombres de Blanco————— Operación Cointelpro—————- Operación Caos———— Ira Juvenil—————– Manipulación de los Medios——————- El grupo “Los Asesinos” –Projecto Monarca y MK Ultra Operación Paperclip Magia y Brujería El Culto a Dionisio Astro-Teología La Anatomía del Pensamiento Tragedia: Catalizador del Cambio Despertar Global El Mito del Progreso La Villa Global La vida inauténtica Drogado, Medicado y Bajo Control El Ciclo de Deconstrucción El Inicio y Caída de las Civilizaciones La muerte de las emociones La iniciación del mundo Post-humano 2012: La era de la revelación Civilización: Surgimiento y Caída Higiene Psíquica Los cuerdos y no cuerdos Año: 2008 http://periodismoalternativoblog.wordpress.com/2013/08/05/arquitectos-del-control-manipulacion-de-masas-y-el-futuro-de-la-humanidad/#more-35569

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Arquetipos e Inconsciente Colectivo.-

En la década del 30 del siglo pasado aparecen los experimentos de percepción extrasensorial (PES) de
J. B, Rhine y otros, quienes, a través de la adivinación de figuras dibujadas sobre naipes, obtuvieron resultados muy superiores a la probabilidad estadística. Los experimentos se realizaron en condiciones diversas de tiempo: adivinación simultánea, o pasada o futura, de las cartas que saldrían. El espacio entre ambos participantes variaba desde la habitación vecina a cientos de kilómetros de distancia. Los resultados evidenciaron una relatividad psíquica de ambos factores. Esto es, los sujetos obtenían un porcentaje de respuestas acertadas superior a la probabilidad matemática, no mermado por el tiempo o el espacio. Lo único que hacía disminuir el rendimiento era la falta de interés, de entusiasmo o de expectativas de los participantes por los resultados, Según Jung: Los experimentos de Rhine demuestran que, en relación con la psique, el espacio y el tiempo son, por así decirlo, elásticos, por cuanto pueden, al parecer, reducirse a voluntad aproximadamente a cero. Vale decir, parece como si dependieran de condiciones psíquicas y no existieran en ellos mismos, sino que fuesen sólo puestos por la consciencia.
Fue justamente este tipo de deducción la que hizo surgir detractores que adjudicaron los resultados a arreglos y arbitrarias interpretaciones inconscientes. Efectivamente, el substrato era el Inconsciente, pero exento de cualquier arreglo o interpretación que implicaría llevarlo a una categoría consciente y de tiempo lineal imposibles. Dice Jung: En sí mismos, espacio y tiempo consisten de nada. Son conceptos hipostasiados provenientes de la capacidad discriminatoria de la mente consciente y forman las coordenadas indispensables para la descripción de la conducta de los cuerpos en movimiento. Por lo tanto, son esencialmente de origen psíquico, y ello parece haber sido la razón que movió a Kant a concebirlos como categorías a prior… Tal posibilidad (su relativización), empero, se presenta cuando la psique observa no cuerpos externos, sino a sí misma.
Las respuestas acertadas de los experimentos provendrían de lo que el psiquiatra suizo llamó el Inconsciente Colectivo, suerte de pozo común, idéntico a sí mismo en todos los hombres, y del que no habría posibilidad de percepción directa voluntaria. Su contenido sería todo lo sentido, imaginado o temido por la especie, organizado en arquetipos. Algo así como el ADN de la humanidad, Este contenido, al ser psíquico, tendría una carga afectiva. De ahí la proporcionalidad directa entre emoción del participante y número de aciertos. Imaginando el consciente y el inconsciente como opuestos en una balanza, al bajar un extremo, el otro tiende a subir facilitando el deslizamiento de contenidos de un lado al otro. Al focalizar la atención interesada en un punto pequeño, como el dibujo del naipe, la consciencia general disminuye, posibilitando que el inconsciente invada ese espacio. Se evidencia que en este inconsciente colectivo existe un saber a priori, como lo llamó Jung o, en otras palabras, allí se han fundido el pasado, presente y futuro en un presente continuo. A mayor intensidad del estado emocional, mayor disminución de la consciencia y mayor declive para el surgimiento del inconsciente colectivo, cuyo contenido implica necesariamente su preexistencia a la consciencia individual.
En ciertas circunstancias, fragmentos del saber absoluto de este inconsciente pueden filtrarse y ser detectadas por un sujeto que percibe su paralelismo con un hecho externo. Este saber absoluto sería en alguna medida expresión de lo trascendente manifestado en todas las cosas. La Unidad es el flujo común del universo del que todos los elementos son células en recíprocas relaciones interdependientes. Debido a los contenidos extraídos de este inconsciente colectivo, a menudo con información imposible de obtener por el paciente. y a la evidencia de procesos psíquicos en personas en estado inconsciente, Jung concluyó en la imposibilidad de una ligazón de aquél con el cerebro físico. Incluso propone que este inconsciente colectivo sea el responsable de la organización de la materia en las formas conocidas.
A partir de las primeras décadas del pasado siglo, la física produjo el más espectacular de los vuelcos en toda la concepción de la materia y, por lo tanto, del universo. Cuando los científicos intentaron disecar el archiconocido modelo del átomo semejante a un mini-sistema solar, se sorprendieron con el hallazgo de
que las partículas atómicas y subatómicas no se comportaban en absoluto de acuerdo a las teorías formuladas. Más aún, las tales partículas fundamentales ni siquiera podían ser localizadas en un lugar preciso, ni menos con un comportamiento regular o predecible.
Hasta entonces, la ciencia había representado un papel de cierta omnipotencia, provocando la confianza generalizada de que, lo que aún no podía cuantificarse, no se tardaría en hacerlo: sólo era cuestión de tiempo. Como Dios, o la causa primera, no sería posible demostrarla, la ciencia se alejaba de ella, ignorándola; pero la materia, su consecuencia última, podría desmenuzarse hasta la última partícula. Y he aquí que de pronto se encuentra con que estas partículas no terminaban en los electrones o neutrones, y que había un sinfín de otras subpartículas, de comportamiento aparentemente errático, imposibles de aislar en el espacio o el tiempo. No se podían medir, ni contar, ni establecerse leyes de su accionar, De ahí que fueran calificadas de quanto de energía en vez de partículas, ya que no tenían existencia independiente, sino más bien eran relaciones energéticas en una trama limitada cuyo comportamiento era sólo una probabilidad estadística.
La ciencia se había pasado siglos diferenciando el mundo vegetal del animal y del mineral, lo sólido de lo líquido y lo gaseoso, la onda de la partícula, la masa de la velocidad, la materia de la energía, etc., y de pronto sucede que a nivel fundamental no existe diferenciación alguna. Se comenzó a hablar del mundo real como un territorio sin límites, del que los objetos y fenómenos como entidades separadas serían una idealización, siendo sus cimientos un indeterminismo fundamental y absoluto: el entretejido sin costuras del universo
Con esta falta de distinción fundamental entre energía y materia, el universo retorna de su concepción de gran maquinaria a la de gran organismo, semejante a la de los antiguos sabios, pero esta vez a través del intelecto y el razonamiento experimental. Se religa lo que se había separado; se descubre nuevamente que todo causa a todo lo demás, que las cosas fluyen las unas en las otras formando patrones globales e inseparables, La supuesta objetividad científica se vuelve asimismo inexistente al desaparecer la distinción entre el científico, su experimento y sus conclusiones. El experimentador es su experimento y lo experimentado. 0 como dice Jung: nada hay fuera de la mente.
Los nuevos descubrimientos llevan a una concepción no rígida del universo en todos los planos. Los modelos fijos que otrora explicaran un segmento de la realidad habían funcionado bien, pero sus características estáticas los hacían perdurar incluso más allá de que hubieran sido invalidados por nuevos conceptos. Cada avance tenía que luchar contra el antiguo modelo para imponerse, rompiendo una barrera establecida. La relativización de la relación entre la materia allá afuera y el analizador interno obligan ahora a formas de pensamiento mucho más dinámicas, flexibles y abstractas. Se abre una posibilidad infinita de descubrir estratos subatómicos que pudieran explicar científicamente fenómenos tan inasibles como por ejemplo la vitalidad, la psique, el intelecto, y quién sabe cuánto más. Lo importante es que esta vez no se ha corrido el límite del conocimiento humano un poco más lejos, sino que éste se ha derrumbado y se sabe ya que será muy difícil volver a instalarlo. No por azar se reúnen en este siglo este tipo de descubrimiento con el derrumbe de otras fronteras, con el desarrollo exponencial de redes transnacionales de comercio, cultura, información y comunicaciones; con los signos de creciente tolerancia política y religiosa, etc. En suma, con la disminución del perfil de las polaridades, de los extremos, en pro de posiciones en la zona más central del espectro, que las trascienden. No hay duda de que estos efectos no hacen sino confirmar la aseveración junguiana de la preexistencia de la mente, de la que posteriormente podemos percibir sus manifestaciones en su otro polo, la materia.
La nueva física ha borrado el límite entre la Mente y la Materia. En la materia se descubre un substrato semiincognoscible cuya existencia sólo se detecta por el impacto producido en el nivel inmediatamente más tosco. De igual modo, la mente colectiva inconsciente es inaccesible en condiciones normales, infiriéndose su existencia de sus rastros intangibles surgidos en sueños, en el arte, en los grandes mitos, en la sincronicidad.
Para la física actual, la existencia de un objeto o partícula individualizable es producto de un fenómeno
local dentro de un campo cuántico fundamental que la sostiene. La partícula explícita, o desplegada del campo global, contiene la información de todo el campo, como éste de ella, pudiendo plegarse nuevamente
y dejar de existir como partícula. Asimismo, esta partícula transmite y recibe información hacia y desde el campo fundamental, en una acción cooperativa de conjunto capaz de hacer surgir formas radicalmente nuevas en determinados puntos críticos. Esto explicaría, por ejemplo, la complejísima transformación de ciertos vegetales y animales cuyo ambiente se alteró drásticamente en un momento dado, y que en la práctica se convirtieron en otra especie. La teoría de sobrevivencia de mutaciones al azar, más adaptadas
a las nuevas condiciones, no alcanzaba a explicar los cambios producidos simultáneamente sobre muchas estructuras y/o funciones de un organismo. El dicho popular que hacía reír a los científicos de hace unas décadas, la necesidad crea el órgano, estaría mucho más cerca de la realidad desde esta perspectiva.
La naturaleza se concibe ahora como un orden colectivo en el que cada elemento es a la vez interior y exterior a los demás, esto es, constituye parte del patrón global siendo al mismo tiempo un fenómeno local, Cada uno contiene, plegado en su interior, al universo entero, Se estima además que este campo cuántico fundamental tendría varios niveles, habiéndose detectado manifestaciones de al menos un segundo nivel, a través del cual se transferiría información a través de la partícula explicitada hacia el primer nivel. Lo interesante es el efecto generador de nuevas formas y relaciones del sistema, en una constante actividad creadora. Cada nueva forma creada genera un campo de memoria simultáneo que guía activamente el proceso y que facilita su reproducción, siguiendo la ruta de mayor economía y fluidez propia de la naturaleza. Podemos imaginar aproximadamente con este pequeño bosquejo, la complejidad de relaciones
e intercambio de información que puede ocurrir instantáneamente en el estrato fundamental, haciendo imposible su análisis en forma compartimentalizada.
Volviendo á la psique, podemos reconocer cómo Jung describió estos mismos procesos con un paralelismo asombroso, pero a través de la intuición reflexiva y la observación práctica. El mundo de los objetos encuentra su correspondencia en la partícula desplegada, la mente individual en el primer orden fundamental, el inconsciente colectivo en el segundo orden. La comunicación entre el mundo objetivo y el segundo orden parece funcionar fluída y permanentemente a través del intercambio continuo de información que ejerce transformaciones en ambos estamentos. Lo que sucede sólo en forma eventual es la comunicación entre el segundo orden y el primero, entre el inconsciente colectivo y la mente individual, donde el flujo encuentra una frontera. Cuando este bloqueo disminuye o desaparece por un instante, es posible recibir contenidos del plano objetivo de la mente, que en su carácter colectivo está impregnando todo el momentum. Al darnos cuenta, y con ello percibir el significado, el efecto será una comprensión nueva y ampliada, además del cese, aunque sólo sea por un instante, del sentimiento de separación que
nos limita con el entorno.
El inconsciente colectivo, como campo formativo cuyas partículas explicitadas serían los arquetipos, siempre está ahí, siempre es posible extraer contenidos de efecto generativo que amplíen nuestra consciencia y disminuyan nuestra fragmentación. Y hablamos del inconsciente como el segundo orden fundamental, pero está abierta la posibilidad de pesquisar otros niveles acaso mucho más sutiles y profundos a los cuales pudiéramos acceder, como, por ejemplo, aquél denominado por Jung como Supraconsciente.
Paralelamente, esta realidad indivisible que despliega tanto a la mente como a la materia y que conlleva una nueva comprensión, un saber indemostrable pero irrefutable, es la que han tratado de hacernos comprender los sabios místicos desde los más remotos tiempos. Pocos los han escuchado hasta que lo dijeron los científicos. Expresiones como en tí está tu propio cielo, conócete a tí mismo y conocerás a Dios; el concepto de unidad del Conocimiento, el Conocedor y lo Conocido expresado en el antiguo Bhagavad Guita; imágenes como la red de Indra budista, plagada de joyas, en cada una de las cuales está el reflejo de todas las demás; las sentencias del Tao Te King, las parábolas de Jesucristo… Miles podrían ser los ejemplos de esta sabiduría sintética, incluyente, de genuina intuición, a la que los científicos y terapeutas comienzan a acceder en occidente. Qué serían las llamadas experiencias-cumbre de los místicos sino el acceso a un orden exquisitamente sutil, profundo y penetrante? No es de extrañar, por lo tanto, el giro que ha tenido la relación del hombre con lo trascendente, en la que asume una posición mucho más activa y cocreadora de sí mismo y su entorno. Ni tampoco la gran cantidad de nuevos místicos entre los científicos modernos. Y es que no es posible establecer aquí con claridad las diferencias cuando las causas primeras y últimas se entrelazan.
La percepción de la unidad esencial que subyace a la aparente dualidad mente-materia, en la que todos parecen estar ahora de acuerdo, aparece como una de las perspectivas más enriquecedoras y transformadoras que jamás haya conocido el hombre occidental. La captación objetiva y subjetiva consciente de un momento dado permite asir el reflejo del macrocosmos en una generación de energía creativa capaz de ampliar todas las posibilidades futuras. Por el contrario, si la mente individual pone atención sólo en las formas desplegadas de la realidad, tanto esa mente como su realidad circundante se volverán estáticas, estrechándose cada vez más en meros recuerdos y hábitos. La energía renovadora y creativa de los estratos fundamentales es limitada, pues, como vimos, se enriquece permanentemente, además de trascender a toda polaridad, que sólo existe -como el tiempo- en la mente individual.
Y es allí donde los antiguos sabios, al señalar la interdependencia fundamental del universo, también señalaron el modo de acceder a esta mente universal. Una de las etapas fundamentales es la del dominio
de la mente, de esta pequeña mente individual nuestra. Sólo minimizando el ego, disminuyendo el yo personal que creemos tan importante, creamos el vacío, o el declive, en palabras de Jung, suficiente como para que algo trascendente pueda deslizarse hasta nuestra consciencia y darnos ese sentido profundo de identidad del que estamos tan carentes, disolviendo el tiempo, la división mente-cuerpo, sujeto-objeto. Acaso cabría especular si la sentencia “Y seréis como dioses”, se refiera al logro de una unicidad permanente.
Pablo Cáceres
Extractado de
C. G. Jung.- Arquetipos e Inconsciente Colectivo.- Paidós
C. G. Jung.- Formaciones de lo Inconsciente.- Paidós
Más Información:
David Bohm.- La Totalidad y el Orden Implicado.- Kairós
C. G. Jung.- Psicología y Simbólica del Arquetipo.- Paidós

Carl Gustav Jung, “Señor del mundo subterráneo”.

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hamlet : en una art anterior deciamos que algunos individuoas los considerabamos profanadores del templo, esto logicament merece una explicacion , ahi va:

Comprendiendo a Dios como hombre infinito, el hombre se dijo a sí mismo: «Yo soy el Diosfinito.»

La Magia difiere del misticismo en que no juzgaapriori,sino después de haber establecidoa posteriorila base misma de sus juicios, es decir, después de haber comprendido la causa por losefectos y encontrado el secreto de los efectos desconocidos en la misma energía de la causa, por medio de la ley universal de la analogía; así en las ciencias ocultas todo es real y las teorías no seestablecen más que sobre las bases de la experiencia. Son éstas las realidades que constituyen las proporciones del ideal, y el mago no admite como cierto en el dominio de las ideas más que lo queestá demostrado por su realización.En otros términos; lo que es verdadero en la causa se realiza en el efecto.

 Lo que no se realiza comocausa no puede llegar nunca a la categoría de efecto. La realización de la palabra es el verbo, propiamente dicho. Un pensamiento se realiza al convertirse en palabra; ésta se realiza por el gesto, por los signos y por las figuras de los signos; éste es el primer grado de la realización. Después seimprime en la luz astral por medio de los signos de la escritura o de la palabra; influencia a otrosespíritus al reflejarse en ellos; se refracta atravesando ladiáphana1 de los demáshombres yadquiere formas y proporciones nuevas, traduciéndose después en hechos que pueden modificar lasociedad y el mundo; éste es el último grado de la realización
____________________1. Parece referirse con este termino a lo que hoy llamaríamos en Psicología como el inconsciente colectivo. A vecesusa el termino “traslucido” aparentemente con la misma significación de Inconciente Colectivo y Arquetipos

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hamlet : casi todos estos que vienen a continuacion noos los ocnsideramos profanadores del templo, habra que seguirle la pista, quiza esta sea la base filosofica de muchas tendencias morales actuales
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La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky ha sido alabada universalmente porque provee la base para todas las enseñanzas seminales de la nueva era. Desde Gurdjieff hasta Ramtha, desde Alan Watts hasta David Spangler, desde Sigmund Freud y Carl Jung hasta Wassily Kandinsky y sus muchos sucesores, desde Alice Bailey hasta Edgar Mitchell, desde Manly Palmer Hall hasta William Irwin Thompson, desde Rudolf Steiner hasta John White, desde Edgar Cayce hasta Ken Wilber, investigaciones cuidadosas han mostrado que el enfoque de la filosofía perenne que presenta La Doctrina Secreta provee el andamio para la obra de dichos reconocidos líderes de la nueva era, y a menudo para sus tesis principales.1

Carl Gustav Jung, “Señor del mundo subterráneo”.
Programa de televisión.
Fecha de emisión: 13-01-2012
Duración: 15′ 52”
Carl Gustav Jung es una de las grandes figuras de la psicología y psiquiatría contemporáneas. Quizá el más interesante discípulo de Sigmund Freud. Influyentes en sus ideas fueron sus viajes por África del Norte, Estados Unidos y Kenya, así como su relación con el sinólogo Richard Wilhelm, el indólogo Heinrich Zimmer y el filólogo y mitólogo Karl Kerenyi. Entre sus libros figuran: Sobre cosas que se ven en los cielos, Recuerdos, sueños y pensamientos, Sincronicidad, Psicología y alquimia, Psicología y Religión, Simbología del espíritu y Símbolos de Transformación.
Participan:
Mª Teresa Román López, Profesora Titular de Filosofía de la UNED;
Jesús Callejo, escritor.

La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky

Conferencia de Àngels Torra Burón en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona) el sába do 5 de mayo de 2012.

H. P. BLAVATSKY Y LA DOCTRINA SECRETA
COMENTARIOS SOBRE SU CONTRIBUCIÓN AL PENSAMIENTO UNIVERSAL

H. P. B. fué tachada de aventurera en una época en que las actividades de las mujeres estaban aún muy restringidas. Viajó sola por todo el mundo, y se atrevió a desafiar cualquier ortodoxia religiosa, filosófica y científica, así como a mostrar sus sorprendentes poderes psíquicos. Otros opinan que es la ocultista más grande de toda la historia de la civilización occidental.
Para nuestra charla, nos basaremos en los comentarios que han hecho algunos de los autores de renombre de la literatura teosófica sobre H.P. Blavatsky y sobre su contribución al pensamiento universal.

http://www.ivoox.com/h-p-blavatsky-doctrina-secreta-audios-mp3_rf_1207132_1.html

hamlet : casi todos estos que vienen a continuacion noos los ocnsideramos profanadores del templo, habra que seguirle la pista, quiza esta sea la base filosofica de muchas tendencias morales actuales
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La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky ha sido alabada universalmente porque provee la base para todas las enseñanzas seminales de la nueva era. Desde Gurdjieff hasta Ramtha, desde Alan Watts hasta David Spangler, desde Sigmund Freud y Carl Jung hasta Wassily Kandinsky y sus muchos sucesores, desde Alice Bailey hasta Edgar Mitchell, desde Manly Palmer Hall hasta William Irwin Thompson, desde Rudolf Steiner hasta John White, desde Edgar Cayce hasta Ken Wilber, investigaciones cuidadosas han mostrado que el enfoque de la filosofía perenne que presenta La Doctrina Secreta provee el andamio para la obra de dichos reconocidos líderes de la nueva era, y a menudo para sus tesis principales.1

De similar origen es el apasionado y universal interés en muy diversas prácticas y enseñanzas de interés general. Ejemplos de ello lo son el interés en diversas formas de meditación por un lado, y la atracción mesmerizante de ciertas piedras preciosas y semipreciosas por otro. Lo mismo se puede decir sobre incontables creencias y prácticas adicionales, cuyos efectos psicobiológicos son a menudo investigados por científicos. De la misma manera, se ha demostrado que el renacimiento cultural del Japón, la India, y otros países asiáticos (el cual ha sido seminal en la creación de numerosos logros del s. 20) tuvo su origen en gran parte debido al trabajo de Blavatsky y sus maestros.2
Aún así, y a pesar de su tremenda influencia, todo ahora da a indicar que los elementos más profundos de La Doctrina Secreta, los que tienen una fuente psicológica, no se han explorado hasta la fecha. Y sin embargo, es precisamente en dichos factores psicológicos que La Doctrina Secreta apunta hacia el corazón mismo de la doctrina secreta de la muy antigua y profundamente influyente filosofía perenne. Estos elementos, como se muestra más adelante, implican que es indispensable tomar en consideración las enseñanzas psicológicas de esa obra. Si no se toman en cuenta los factores psicológicos, es prácticamente imposible comprender de qué se trata la obra de Blavatsky, y es casi inevitable caer en confusiones, y en malas interpretaciones.

Limitaciones metafísicas

A pesar de eso, en el pasado se ha tomado por sentado que La Doctrina Secreta es estrictamente un tratado de metafísica. Dicha concentración sobre los aspectos metafísicos del magnum opus de Blavatsky ha generado una gran producción, dedicada a lo que se podrían considerar los aspectos intelectuales de la enseñanza perenne. Al mismo tiempo, esa concentración también ha resultado, lamentablemente, en que dichos estudios estén repletos de limitaciones, con consecuencias muy considerables, y no siempre felices. Lo mismo se podría decir con respecto a estudios realizados en el s. 20 sobre la filosofía perenne, y sobre las enseñanzas del movimiento de la nueva era.3
Aún así, la perspectiva psicológica de la doctrina secreta –que es la base de La Doctrina Secreta y de las enseñanzas perennes– nos revela conexiones previamente inesperadas con la obra de J. Krishnamurti. Se ha demostrado, mediante investigaciones muy cuidadosas, que estas conexiones resultan ser indispensables para poder comprender mejor no sólo a Blavatsky (HPB), sino también a Krishnamurti.
El punto más importante en referencia a estas relaciones íntimas se podría expresar de la siguiente manera: La esencia de La Doctrina Secreta, así como de las intuiciones y observaciones de J. Krishnamurti, es la transformación humana.
La expresión “transformación humana” se identifica muy íntimamente con Krishnamurti –existe hasta una serie de sus videos que se llama La Transformación del Hombre. Sin embargo, quizás le suene algo extraña a un estudiante tradicionalista de la gran obra de H.P. Blavatsky. Esto se podría atribuir al hecho de que, históricamente, estudios sobre La Doctrina Secreta han recalcado los aspectos metafísicos de las enseñanzas, y no han tomado en cuenta sus muchas otras dimensiones, particularmente la psicológica. Hasta ahora, ese énfasis ha tenido consecuencias extraordinarias, pues muchísimas de las enseñanzas de la nueva era –las cuales, recordemos, deben todas su origen al trabajo de HPB– han hecho lo mismo, e interpretado La Doctrina Secreta como si ésta se tratase exclusivamente de una enseñanza metafísica. Los estudios sobre la filosofía perenne en el s. 20 han seguido un patrón similar, pues todos ellos han tomado como premisa fundamental la presunción de que La Doctrina Secreta tiene bases exclusivamente metafísicas. Tales estudios tienden a concentrarse en la cáscara conceptual de la antiquísima filosofía perenne, desconociendo de esa forma la existencia de su corazón psicológico y espiritual.

Ocultismo práctico

Sin embargo, tal punto de vista da la impresión de que malinterpreta muy gravemente la enseñanza cuando ésta se toma en su totalidad, como se muestra en lo que sigue. Pues aunque los aspectos metafísicos tienen su lugar, según HPB representan sólo una de las “siete claves o llaves” necesarias para comprender La Doctrina Secreta.4 Por otro lado, hay evidencia abrumadora para demostrar que la llave psicológica (a la que también se le llama espiritual o mística) es la primera que debe aplicarse, para que cualquiera de las otras tengan un uso práctico para el estudiante serio.5
Esto no debería sorprender, dado que según HPB y sus maestros, desde tiempo inmemorial todas las escuelas esotéricas –sin exepción– han demandado de cualquiera que desee ser un mero principiante, un alto nivel de moralidad, y una sobresaliente tenacidad de carácter. Una de las enseñanzas más básicas que han dado esas escuelas es que el mero acto de ser aceptado en cualquiera de ellas implicaba una transformación psicológica en términos de lo que la vida en “el mundo exterior” ha sido siempre. Esta enseñanza interna y verdadera, que presenta el corazón mismo de la filosofía perenne, es a lo que HPB se refería siempre que hablaba de “ocultismo”. En sus escritos, esa palabra nunca tiene los significados demónicos o superficiales que a menudo se identifican con la misma. Aparte de eso, HPB subrayó la diferencia que existe entre lo que ella llamó ocultismo “teórico” y ocultismo “práctico”,

... o lo que se conoce generalmente como Teosofía por un lado, y la Ciencia Oculta por otro, y: La naturaleza de las dificultades implícitas en el estudio de esta última. Es fácil ser teósofo. Cualquier persona con capacidad intelectual promedio, y con tendencias metafísicas; que viva una vida pura y altruista, que disfrute más ayudando a su vecino que recibiendo él mismo la ayuda, y que siempre esté en disposición de sacrificar sus propios placeres en aras de ayudar a otras personas; aquel que ame la verdad, la bondad y la sabiduría intrínsecamente, y no por cualquier beneficio que éstas pudiesen conferirle --es un teósofo.6

En otras palabras, la sabiduría antigua toma por sentado que cualquiera que esté interesado sólo en lo que ella llama los aspectos “teóricos” de la enseñanza sería alguien que vive “una vida pura y altruista” –alguien que es un verdadero amante de la verdad y de la bondad, y que por lo tanto no se identifica con ninguna forma de condicionamiento. Claramente, esto implica una mutación psicológica en términos del modo de vida al cual la mayoría de nosotros nos hemos acostumbrado en las diversas culturas humanas, y quizás no sea para todos. Pero eso se refiere sólo al aspecto más superficial o “teórico” de la enseñanza.
El “ocultismo” práctico es aún más estrictamente psicológico que ese ocultismo “teórico”, y requiere mucho más espiritualmente del candidato, según Blavatsky. Aquí hay gran sutileza, pues la manera en que HPB presenta lo que es una comprensión “teórica” de la teosofía no tiene que ver en lo más mínimo con aceptar un sistema conceptual. Es más, ella dice específicamente en ese clásico teosófico que para ser teósofo, es suficiente tener “capacidad intelectual promedio” –siempre y cuando se cumplan los requisitos psicológicos y espirituales.
HPB y sus maestros proveyeron muchas clarificaciones como esa, en contextos muy diversos. A pesar de eso, sus enseñanzas se interpretaron de manera tal que es posible percibirlas como si fuesen un mero andamio intelectual, que cualquiera pudiera aceptar o rechazar, basándose exclusivamente en la lógica y en el conocimiento. Desafortunadamente, dicha interpretación intelectual –metafísica– de lo que es la teosofía continuó teniendo vigencia entre los teósofos, aún un siglo después de su muerte. En el capítulo 2 se muestra cómo esa interpretación intelectual y conceptual sobre la naturaleza de la teosofía proviene directamente de la sociedad victoriana y de sus valores, y no de fuentes esotéricas –y definitivamente nunca de Blavatsky y sus maestros.


Notas

1 La saturante influencia de Blavatsky sobre numerosos logros culturales del s. 20 ha sido documentada ampliamente. Véase, por ejemplo, su biografía definitiva, por Sylvia Cranston, HPB. The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky, Founder of the Modern Theosophical Movement, New York: Tarcher/Putnam, 1993 (véase particularmente la Parte 7, “The Century After”); véanse también varias obras por el investigador histórico James Webb, tales como The Occult Underground, La Salle, IL, Open Court, 1976; y The Harmonious Circle: The Lives and Work of G.I. Gurdjieff, P.D. Ouspensky, and Their Followers, Boston: Shambhala, 1987; véase también Alan Watts, In My Own Way. An Autobiography, New York: Pantheon, 1972 (edición en rústica: New York: Vintage, 1972); véase también Kathleen J. Regier, The Spiritual Image in Modern Art, Wheaton: Quest, 1987; véase también Gail Levin y Marianne Lorenz, Theme and Improvisation: Kandinsky & the American Avant-Garde 1912-1950, An Exhibition Organized by the Dayton Art Institute, Boston, Toronto and London: Bulfinch Press, 1992.

2 Véase Joseph Head y S.L. Cranston, Reincarnation: The Phoenix Fire Mistery, New York: Julian Press, 1979 [1977].<

3 Véase, por ejemplo, Theodore Roszak, Unfinished Animal. The Aquarian Frontier and the Evolution of Consciousness, New York: Harper Colphon, 1977 [1975].

4 Sobre las siete llaves o claves, con sus completamente diferentes formas de comunicación, véase, por ejemplo, H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, Adyar: Theosophical Publishing House, 1971, vol 4, pp. 85-86; vol. 5, p. 186, pp. 201-204; sobre la insuficiencia de la clave metafísica, véase: vol. 5, p. 186; véase también referencias a la Doctrina del Corazón en comparación con la Doctrina del Ojo, vol. 5, pp. 387, 406-413.

5 Blavatsky, Secret Doctrine, vol. 2, pp. 78-79, 89-90, vol. 5, pp. 406-413.

6 H.P. Blavatsky, Practical Occultism, and Occultism Versus the Occult Arts, Adyar: Theosophical Publishing House, 1948 [1888], pp. 7-8.

hamlet : lo curioso es que dos cadenas que en principio no tienen nada que ver traigan simultaneamente a dos publicistas

El publicista Risto Mejide compareció este sábado en el programa ‘El Gran Debate’ de Telecinco para analizar la actualidad política española con los problemas de comunicación por los que está pasando el Gobierno de Mariano Rajoy.

“Lo del Gobierno es la no estrategia. No se puede hablar de algo que no existe. Han decidido no comunicar, y el principal problema es lo que vaya a decir cuando comparezca”, comenzó afirmando.
“No existe ni un solo político que haya comparecido simplemente para decir ‘perdón’”, añade, afirmando que “al margen de lo que han hecho, que eso lo tiene que dictaminar un juez, el problema es en qué han convertido la política, que es en un bodevil, en un ‘reality’, en el nuevo ‘Gran Hermano’, y convertirla en eso es una indecencia. Sólo por eso ya tendrían que pedir perdón todos, del primero al último”, continúa.
“Di-mi-te”, sería lo único que Risto recomendaría a Rajoy en caso de ser su asesor de imagen. “Lo he dicho y no ha pasado nada… ¡Qué maravilloso ejemplo para muchos!”, apunta.
“Ahora mismo, no necesita comunicar. Nosotros compramos un producto llamado Gobierno en noviembre de 2011, y tienen mayoría absoluta, por lo que no tienen que pedir permiso a nadie para hacer lo que están haciendo. Nos quedan dos años, y cuando llamamos al ‘call center’ nos dicen que está cerrado y que no podemos devolverlo hasta noviembre de 2015. La OCU debería ocuparse de este tema”, añade.
elEconomista.es


Las acusaciones en ‘La Ratonera’ del jueves del presidente del Partit Espanyol de Catalunya (PEC), Gerard Bellalta, contra miembros del separatismo catalán por supuestos vínculos con el narcotráfico procedente de Marruecos, han reavivado aún más el papel de este partido como un martillo pilón contra parte de la dirigencia separatista. De entrada, Bellalta denunció la existencia de un consorcio entre narcotraficantes marroquíes y personalidades de la vida catalana y alertó acerca de la procedencia del parte del dinero destinado al fomento de las tesis soberanistas.
El empresario y político se refirió en este sentido a los “continuos” viajes a Marruecos de figuras muy significadas dentro del universo separatista y señaló que lleva tiempo investigando estos hechos.
Bellalta pidió públicamente a la Interpol que se investigue esta supuesta trama catalano-marroquí y anuncia que en las próximas jornadas solicitará una entrevista con el ministro español del Interior, Jorge Fernández Díaz, para proporcionarle “importantes datos” relacionados con esa supuesta trama delictiva.
Por otra parte, el dirigente españolista catalán denunció el clima de “preguerra civil” que se vive en la región y acusó al Gobierno central de abandonar a su suerte a los catalanes contrarios al separatismo. Por este motivo, volvió a apelar al concurso de las fuerzas armadas como garantes del orden constitucional en Cataluña.
http://www.alertadigital.com/2013/07/20/bellalta-denuncia-la-relacion-de-algunos-miembros-del-separatismo-catalan-con-narcotraficantes-marroquies/

hamlet : se van a chivar al o.d que se creo expresamente para lavar el dinero negor de la drog jajajajaja

caeser: quien iva a pensa que un ex-o se hicier aigo del hijo del que les llevava la pastuqui

del “Elvis rockabilly de los 50’s”.

Bohas y Jakin son los nombres de dos columnas simbólicas que estaban delante de la puerta principal del templo cabalístico de Salomón.Estas dos columnas explican en cábala todos los misterios del antagonismo, sea natural, sea político, sea religioso, como asimismo la lucha entre el hombre y la mujer, porque, según la ley dela naturaleza la mujer debe resistir al hombre y éste debe encantarla o someterla.

El principio activo busca al principio pasivo; la plenitud está enamorada del vacío. Las fauces de laserpiente atraen su cola y, al girar sobre sí misma, se huye y se persigue.La mujer es la creación del hombre y la creación universal es la mujer del primer principio.Cuando el ser principio se ha hecho creador, ha erigido un jod o un falo, y para abrirle camino en la plenitud de la luz increada, ha debido cavar un cteis o una fosa de sombra igual a la dimensióndeterminada por su deseo creador y atribuida por él al jod ideal de la luz radiante.

Tal es el lenguaje misterioso de los cabalistas en el Talmud, y a causa de las ignorancias y maldadesde vulgo, no es imposible explicarle o simplificarla algo más.

ANA MATO PIS
Confieso que soy uno de los “herejes” que reivindica el Elvis de los 70’s por encima del “Elvis rockabilly de los 50’s”. Por eso, ayer me puse a buscar vídeos de esta época y me encontré con la joya que os incluyo a continuación: ¡su último concierto de junio de 1977! (Un mes y medio antes de su muerte).
Trufada de declaraciones de fans que confiesan cómo les cambió la vida, me ha sorprendido que, en líneas generales, se le ve bien y, musicalmente, tiene algunas interpretaciones espléndidas. Mientras que los rockabillys de los 50 los canta “desganado y casi que por obligación” (parece harto de cantarlas), en las versiones del country, espirituales y clásicos como el “My way” de Sinatra, está, sencillamente, excepcional. Pletórico.
Es cierto que a veces se le ve triste, y hasta derrama lágrimas, pero físicamente está bien. ¡Pero no decían que se murió en plena decadencia, por las drogas? (Al menos eso es lo que yo siempre había escuchado).
Me ha sorprendido mucho lo bien que se le veía y, por eso, me he puesto a repasar los pocos datos que obtuve sobre su muerte, hace años, cuando estuve indagando.
De repente, me he encontrado con una información del Daily Mail (de hace tres años) en la que su médico afirma que “ELVIS MURIÓ DE UN EXTREÑIMIENTO CRÓNICO! (”Constipation”, en inglés, es uno de esos “false friends” pues no significa “constipado”, como te podrías imaginar).
Al parecer, tenía un problema crónico con el colon y, según dicen, el consumo excesivo de alcohol lo puede provocar. El caso es que, aún hoy, no se ponen de acuerdo sobre la causa de la muerte del Rey del Rock and Roll: hay una teoría muy extendida que dice que fue de obesidad (Yo la verdad no le veía tan gordo) y de las drogas (legales) que le suministraban. (¿Os acordáis de Michael Jackson, Withney Houston y Amy Winehouse?).
Sinceramente, he encontrado poca información precisa sobre su muerte pero, al mismo tiempo, he recuperado una información (para mí, vital) que fue el encuentro entre Elvis y el presidente Nixon en las navidades de 1970.
Casi todo lo que leeréis por Internet son mofas sobre Elvis, pintándole de freak y “pirado”, al osar ver al presidente de la nación con un ofrecimiento extraño: convertirse en agente de inteligencia sobre el tema de la droga.
Como os podéis imaginar, el empeño de la corriente dominante en burlarse de este extraño empeño de Elvis, picó mi curiosidad (como todo periodista de verdad debería hacer, por otra parte) y recopilé la información que explicaba esta extraña irrupción del Rey en la Casa Blanca.
Estamos en 1970, recordad, la droga, y en particular la heroína, ha entrado con fuerza en el mundo del rock and roll y comienza a devastar al movimiento hippie; hacía dos meses que habían muerto Jimi Hendrix y Janis Joplin. Resulta que, unos meses antes, alguien le había echado en cara a Elvis su responsabilidad en la extensión de la droga entre el movimiento hippie, debido a su influencia sobre Los Beatles, sin ir más lejos.
Quizás tenga que hacer la precisión de que, por más que los Ingenieros Sociales se inventaran etiquetas como hippie, mod, heavy, rock, etc, en realidad todas las grandes estrellas del rock de los sesenta y setenta (incluidos los Sex Pistols) habían sido fans de Elvis en su niñez. Es decir, que no sería exagerado afirmar que los hippies, de alguna forma, eran “sus hijos”.
(Con el permiso de Chuck Berry), el rock nace con Elvis, no sólo musicalmente sino como actitud, como forma de vida, como “pose”, si queréis. Todos los artistas que vinieron después de Elvis, de una forma u otra, aprendieron del Rey y le prestaban adoración, comenzando por el propio Lennon o Mick Jagger.
Poneos en su lugar: aunque en los 60 se le apartó de la primera fila (incomprensiblemente… o tal vez sí: impedían el traspaso generacional), Elvis había visto nacer ese movimiento y se sentía responsable de él. Era como su “bebé”.
El asunto es que en el año 70, Elvis ya tenía 30 y muchos y, obviamente, tras 20 años en el show bussiness, VIO LA QUE SE VENÍA ENCIMA. Se enteró de cómo estaba fluyendo la droga en los conciertos y, por supuesto, cómo caían en ella los propios artistas, sus hijos, los hippies.
Se olió la conspiración, en definitiva.
Así que, con toda la ingenuidad de este Peter Pan que vivía apartado en su Graceland y, dado que se hizo famoso tan pronto, desconocía el mundo real (¿de dónde creéis que sacó Michael Jackson su idea para su parque de atracciones privado?), y como buen patriota que era, decidió, primero avisar al presidente Nixon de lo que estaba pasando y, segundo, ofrecerse para ejercer de confidente y como instructor sobre el peligro de la droga (que tan bien conocía).
¡A quién se lo fue a contar! ¡El miembro del Bohemian Club, Richard Nixon). ¡Un Iluminati!
Colocaos en el momento del que estamos hablando porque la ola de la drogadicción estaba naciendo en ese momento.
Elvis tenía poder. Era venerado. Si le hubieran sacado en la TV hablando de la droga en el año 1970 podría haber contribuido a aminorar la ola de drogadicciones que asolarían el mundo.
Pero, obviamente, a esos poderes no les interesaba.
Así que Elvis entró en la “lista negra”.
Y fue apartado de la primera fila musical. Relegado, como un “viejo” a los casinos de Las Vegas, ¡cuando estaba en lo mejor de su carrera como cantante! ¿Cómo se explica? ¡Miradle cómo cantaba en 1977!
Lo que pasó de ahí a su muerte, no me atrevo a afirmarlo con rotundidad, pero sin duda que la futilidad de su ofrecimiento le debió hacer que se preguntara por la verdad del Sistema en su conjunto (como el propio Michael Jackson) y que eso le deprimiera hasta el punto que le condujera al abuso del alcohol.
Ahora ya, sobre su muerte… Como digo, en este concierto se le ve bastante bien, y fue sólo dos meses antes de su muerte…
PD: Ah, por cierto, al igual que el mánager de los Beatles (Epstein), el de Elvis, el famoso “Coronel Parker”, era judío…

Risto Mejide: “Han convertido la política en el nuevo Gran Hermano”

Conferencia de Àngels Torra Burón en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona) el sába do 5 de mayo de 2012.

H. P. BLAVATSKY Y LA DOCTRINA SECRETA
COMENTARIOS SOBRE SU CONTRIBUCIÓN AL PENSAMIENTO UNIVERSAL

H. P. B. fué tachada de aventurera en una época en que las actividades de las mujeres estaban aún muy restringidas. Viajó sola por todo el mundo, y se atrevió a desafiar cualquier ortodoxia religiosa, filosófica y científica, así como a mostrar sus sorprendentes poderes psíquicos. Otros opinan que es la ocultista más grande de toda la historia de la civilización occidental.
Para nuestra charla, nos basaremos en los comentarios que han hecho algunos de los autores de renombre de la literatura teosófica sobre H.P. Blavatsky y sobre su contribución al pensamiento universal.

http://www.ivoox.com/h-p-blavatsky-doctrina-secreta-audios-mp3_rf_1207132_1.html

hamlet : todos estos que vienen a continuacion noos los ocnsideramos profanadores del templo, habra que seguirle la pista, quiza esta sea la base filosofica de muchas tendencias morales actuales
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La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky ha sido alabada universalmente porque provee la base para todas las enseñanzas seminales de la nueva era. Desde Gurdjieff hasta Ramtha, desde Alan Watts hasta David Spangler, desde Sigmund Freud y Carl Jung hasta Wassily Kandinsky y sus muchos sucesores, desde Alice Bailey hasta Edgar Mitchell, desde Manly Palmer Hall hasta William Irwin Thompson, desde Rudolf Steiner hasta John White, desde Edgar Cayce hasta Ken Wilber, investigaciones cuidadosas han mostrado que el enfoque de la filosofía perenne que presenta La Doctrina Secreta provee el andamio para la obra de dichos reconocidos líderes de la nueva era, y a menudo para sus tesis principales.1

De similar origen es el apasionado y universal interés en muy diversas prácticas y enseñanzas de interés general. Ejemplos de ello lo son el interés en diversas formas de meditación por un lado, y la atracción mesmerizante de ciertas piedras preciosas y semipreciosas por otro. Lo mismo se puede decir sobre incontables creencias y prácticas adicionales, cuyos efectos psicobiológicos son a menudo investigados por científicos. De la misma manera, se ha demostrado que el renacimiento cultural del Japón, la India, y otros países asiáticos (el cual ha sido seminal en la creación de numerosos logros del s. 20) tuvo su origen en gran parte debido al trabajo de Blavatsky y sus maestros.2
Aún así, y a pesar de su tremenda influencia, todo ahora da a indicar que los elementos más profundos de La Doctrina Secreta, los que tienen una fuente psicológica, no se han explorado hasta la fecha. Y sin embargo, es precisamente en dichos factores psicológicos que La Doctrina Secreta apunta hacia el corazón mismo de la doctrina secreta de la muy antigua y profundamente influyente filosofía perenne. Estos elementos, como se muestra más adelante, implican que es indispensable tomar en consideración las enseñanzas psicológicas de esa obra. Si no se toman en cuenta los factores psicológicos, es prácticamente imposible comprender de qué se trata la obra de Blavatsky, y es casi inevitable caer en confusiones, y en malas interpretaciones.

Limitaciones metafísicas

A pesar de eso, en el pasado se ha tomado por sentado que La Doctrina Secreta es estrictamente un tratado de metafísica. Dicha concentración sobre los aspectos metafísicos del magnum opus de Blavatsky ha generado una gran producción, dedicada a lo que se podrían considerar los aspectos intelectuales de la enseñanza perenne. Al mismo tiempo, esa concentración también ha resultado, lamentablemente, en que dichos estudios estén repletos de limitaciones, con consecuencias muy considerables, y no siempre felices. Lo mismo se podría decir con respecto a estudios realizados en el s. 20 sobre la filosofía perenne, y sobre las enseñanzas del movimiento de la nueva era.3
Aún así, la perspectiva psicológica de la doctrina secreta –que es la base de La Doctrina Secreta y de las enseñanzas perennes– nos revela conexiones previamente inesperadas con la obra de J. Krishnamurti. Se ha demostrado, mediante investigaciones muy cuidadosas, que estas conexiones resultan ser indispensables para poder comprender mejor no sólo a Blavatsky (HPB), sino también a Krishnamurti.
El punto más importante en referencia a estas relaciones íntimas se podría expresar de la siguiente manera: La esencia de La Doctrina Secreta, así como de las intuiciones y observaciones de J. Krishnamurti, es la transformación humana.
La expresión “transformación humana” se identifica muy íntimamente con Krishnamurti –existe hasta una serie de sus videos que se llama La Transformación del Hombre. Sin embargo, quizás le suene algo extraña a un estudiante tradicionalista de la gran obra de H.P. Blavatsky. Esto se podría atribuir al hecho de que, históricamente, estudios sobre La Doctrina Secreta han recalcado los aspectos metafísicos de las enseñanzas, y no han tomado en cuenta sus muchas otras dimensiones, particularmente la psicológica. Hasta ahora, ese énfasis ha tenido consecuencias extraordinarias, pues muchísimas de las enseñanzas de la nueva era –las cuales, recordemos, deben todas su origen al trabajo de HPB– han hecho lo mismo, e interpretado La Doctrina Secreta como si ésta se tratase exclusivamente de una enseñanza metafísica. Los estudios sobre la filosofía perenne en el s. 20 han seguido un patrón similar, pues todos ellos han tomado como premisa fundamental la presunción de que La Doctrina Secreta tiene bases exclusivamente metafísicas. Tales estudios tienden a concentrarse en la cáscara conceptual de la antiquísima filosofía perenne, desconociendo de esa forma la existencia de su corazón psicológico y espiritual.

Ocultismo práctico

Sin embargo, tal punto de vista da la impresión de que malinterpreta muy gravemente la enseñanza cuando ésta se toma en su totalidad, como se muestra en lo que sigue. Pues aunque los aspectos metafísicos tienen su lugar, según HPB representan sólo una de las “siete claves o llaves” necesarias para comprender La Doctrina Secreta.4 Por otro lado, hay evidencia abrumadora para demostrar que la llave psicológica (a la que también se le llama espiritual o mística) es la primera que debe aplicarse, para que cualquiera de las otras tengan un uso práctico para el estudiante serio.5
Esto no debería sorprender, dado que según HPB y sus maestros, desde tiempo inmemorial todas las escuelas esotéricas –sin exepción– han demandado de cualquiera que desee ser un mero principiante, un alto nivel de moralidad, y una sobresaliente tenacidad de carácter. Una de las enseñanzas más básicas que han dado esas escuelas es que el mero acto de ser aceptado en cualquiera de ellas implicaba una transformación psicológica en términos de lo que la vida en “el mundo exterior” ha sido siempre. Esta enseñanza interna y verdadera, que presenta el corazón mismo de la filosofía perenne, es a lo que HPB se refería siempre que hablaba de “ocultismo”. En sus escritos, esa palabra nunca tiene los significados demónicos o superficiales que a menudo se identifican con la misma. Aparte de eso, HPB subrayó la diferencia que existe entre lo que ella llamó ocultismo “teórico” y ocultismo “práctico”,

... o lo que se conoce generalmente como Teosofía por un lado, y la Ciencia Oculta por otro, y: La naturaleza de las dificultades implícitas en el estudio de esta última. Es fácil ser teósofo. Cualquier persona con capacidad intelectual promedio, y con tendencias metafísicas; que viva una vida pura y altruista, que disfrute más ayudando a su vecino que recibiendo él mismo la ayuda, y que siempre esté en disposición de sacrificar sus propios placeres en aras de ayudar a otras personas; aquel que ame la verdad, la bondad y la sabiduría intrínsecamente, y no por cualquier beneficio que éstas pudiesen conferirle --es un teósofo.6

En otras palabras, la sabiduría antigua toma por sentado que cualquiera que esté interesado sólo en lo que ella llama los aspectos “teóricos” de la enseñanza sería alguien que vive “una vida pura y altruista” –alguien que es un verdadero amante de la verdad y de la bondad, y que por lo tanto no se identifica con ninguna forma de condicionamiento. Claramente, esto implica una mutación psicológica en términos del modo de vida al cual la mayoría de nosotros nos hemos acostumbrado en las diversas culturas humanas, y quizás no sea para todos. Pero eso se refiere sólo al aspecto más superficial o “teórico” de la enseñanza.
El “ocultismo” práctico es aún más estrictamente psicológico que ese ocultismo “teórico”, y requiere mucho más espiritualmente del candidato, según Blavatsky. Aquí hay gran sutileza, pues la manera en que HPB presenta lo que es una comprensión “teórica” de la teosofía no tiene que ver en lo más mínimo con aceptar un sistema conceptual. Es más, ella dice específicamente en ese clásico teosófico que para ser teósofo, es suficiente tener “capacidad intelectual promedio” –siempre y cuando se cumplan los requisitos psicológicos y espirituales.
HPB y sus maestros proveyeron muchas clarificaciones como esa, en contextos muy diversos. A pesar de eso, sus enseñanzas se interpretaron de manera tal que es posible percibirlas como si fuesen un mero andamio intelectual, que cualquiera pudiera aceptar o rechazar, basándose exclusivamente en la lógica y en el conocimiento. Desafortunadamente, dicha interpretación intelectual –metafísica– de lo que es la teosofía continuó teniendo vigencia entre los teósofos, aún un siglo después de su muerte. En el capítulo 2 se muestra cómo esa interpretación intelectual y conceptual sobre la naturaleza de la teosofía proviene directamente de la sociedad victoriana y de sus valores, y no de fuentes esotéricas –y definitivamente nunca de Blavatsky y sus maestros.


Notas

1 La saturante influencia de Blavatsky sobre numerosos logros culturales del s. 20 ha sido documentada ampliamente. Véase, por ejemplo, su biografía definitiva, por Sylvia Cranston, HPB. The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky, Founder of the Modern Theosophical Movement, New York: Tarcher/Putnam, 1993 (véase particularmente la Parte 7, “The Century After”); véanse también varias obras por el investigador histórico James Webb, tales como The Occult Underground, La Salle, IL, Open Court, 1976; y The Harmonious Circle: The Lives and Work of G.I. Gurdjieff, P.D. Ouspensky, and Their Followers, Boston: Shambhala, 1987; véase también Alan Watts, In My Own Way. An Autobiography, New York: Pantheon, 1972 (edición en rústica: New York: Vintage, 1972); véase también Kathleen J. Regier, The Spiritual Image in Modern Art, Wheaton: Quest, 1987; véase también Gail Levin y Marianne Lorenz, Theme and Improvisation: Kandinsky & the American Avant-Garde 1912-1950, An Exhibition Organized by the Dayton Art Institute, Boston, Toronto and London: Bulfinch Press, 1992.

2 Véase Joseph Head y S.L. Cranston, Reincarnation: The Phoenix Fire Mistery, New York: Julian Press, 1979 [1977].<

3 Véase, por ejemplo, Theodore Roszak, Unfinished Animal. The Aquarian Frontier and the Evolution of Consciousness, New York: Harper Colphon, 1977 [1975].

4 Sobre las siete llaves o claves, con sus completamente diferentes formas de comunicación, véase, por ejemplo, H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, Adyar: Theosophical Publishing House, 1971, vol 4, pp. 85-86; vol. 5, p. 186, pp. 201-204; sobre la insuficiencia de la clave metafísica, véase: vol. 5, p. 186; véase también referencias a la Doctrina del Corazón en comparación con la Doctrina del Ojo, vol. 5, pp. 387, 406-413.

5 Blavatsky, Secret Doctrine, vol. 2, pp. 78-79, 89-90, vol. 5, pp. 406-413.

6 H.P. Blavatsky, Practical Occultism, and Occultism Versus the Occult Arts, Adyar: Theosophical Publishing House, 1948 [1888], pp. 7-8.

hamlet : lo curioso es que dos cadenas que en principio no tienen nada que ver traigan simultaneamente a dos publicistas

El publicista Risto Mejide compareció este sábado en el programa ‘El Gran Debate’ de Telecinco para analizar la actualidad política española con los problemas de comunicación por los que está pasando el Gobierno de Mariano Rajoy.

“Lo del Gobierno es la no estrategia. No se puede hablar de algo que no existe. Han decidido no comunicar, y el principal problema es lo que vaya a decir cuando comparezca”, comenzó afirmando.
“No existe ni un solo político que haya comparecido simplemente para decir ‘perdón’”, añade, afirmando que “al margen de lo que han hecho, que eso lo tiene que dictaminar un juez, el problema es en qué han convertido la política, que es en un bodevil, en un ‘reality’, en el nuevo ‘Gran Hermano’, y convertirla en eso es una indecencia. Sólo por eso ya tendrían que pedir perdón todos, del primero al último”, continúa.
“Di-mi-te”, sería lo único que Risto recomendaría a Rajoy en caso de ser su asesor de imagen. “Lo he dicho y no ha pasado nada… ¡Qué maravilloso ejemplo para muchos!”, apunta.
“Ahora mismo, no necesita comunicar. Nosotros compramos un producto llamado Gobierno en noviembre de 2011, y tienen mayoría absoluta, por lo que no tienen que pedir permiso a nadie para hacer lo que están haciendo. Nos quedan dos años, y cuando llamamos al ‘call center’ nos dicen que está cerrado y que no podemos devolverlo hasta noviembre de 2015. La OCU debería ocuparse de este tema”, añade.
elEconomista.es

Las acusaciones en ‘La Ratonera’ del jueves del presidente del Partit Espanyol de Catalunya (PEC), Gerard Bellalta, contra miembros del separatismo catalán por supuestos vínculos con el narcotráfico procedente de Marruecos, han reavivado aún más el papel de este partido como un martillo pilón contra parte de la dirigencia separatista. De entrada, Bellalta denunció la existencia de un consorcio entre narcotraficantes marroquíes y personalidades de la vida catalana y alertó acerca de la procedencia del parte del dinero destinado al fomento de las tesis soberanistas.
El empresario y político se refirió en este sentido a los “continuos” viajes a Marruecos de figuras muy significadas dentro del universo separatista y señaló que lleva tiempo investigando estos hechos.
Bellalta pidió públicamente a la Interpol que se investigue esta supuesta trama catalano-marroquí y anuncia que en las próximas jornadas solicitará una entrevista con el ministro español del Interior, Jorge Fernández Díaz, para proporcionarle “importantes datos” relacionados con esa supuesta trama delictiva.
Por otra parte, el dirigente españolista catalán denunció el clima de “preguerra civil” que se vive en la región y acusó al Gobierno central de abandonar a su suerte a los catalanes contrarios al separatismo. Por este motivo, volvió a apelar al concurso de las fuerzas armadas como garantes del orden constitucional en Cataluña.
http://www.alertadigital.com/2013/07/20/bellalta-denuncia-la-relacion-de-algunos-miembros-del-separatismo-catalan-con-narcotraficantes-marroquies/

hamlet : se van a chivar al o.d que se creo expresamente para lavar el dinero negor de la drog jajajajaja

caeser: quien iva a pensa que un ex-o se hicier aigo del hijo del que les llevava la pastuqui

Los adeptos profanadores a quienes el iluminado

mariano gran hermano
Las sociedades masónicas actuales, no comprenden hoy día las altas razones de sus símbolos másque los rabinos de antaño comprendían el Sepher Jesirah y el Sohar, en la escala ascendente de lostres grados, con la progresión transversal de derecha a izquierda y de izquierda a derecha delseptenario cabalístico.

El compás del G:. A:. y la escuadra de Salomón se ha convertido en el nivel grosero y material deJacobinismo inteligente, realizado por un triángulo de acero; esto para el cielo y la tierra.Los adeptos profanadores a quienes el iluminado

Cazotte había predicho una muerte sangrienta seexcedieron en nuestros días al pecado de Adán; después de haber recogido temerariamente losfrutos del árbol de la ciencia, del cual no pudieron nutrirse, fueron arrojados a los reptiles yanimales de la tierra. Así, el reinado de la superstición ha comenzado y debe durar hasta el tiempoen que la verdadera religión se reconstituya sobre las eternas bases de !a jerarquía de los tres gradosy del triple poder que el temario ejerce fatalmente o providencialmente en los tres mundos


La Comisión Europea ha pedido este miércoles a España que lleve a cabo un recorte en las pensiones antes de que acabe 2013 y que endurezca la reforma laboral antes de septiembre de 2013.
Son dos de las principales recomendaciones que ha planteado al Gobierno de Mariano Rajoy, al que ha impuesto un estricto calendario acelerado de reformas previstas.
En materia fiscal, Bruselas apunta la posibilidad de subir el IVA a algunos productos a los que se aplica el tipo reducido del 10 al 21 por ciento. La Comisión, además, reclama acelerar el despido de empleados públicos y la venta de edificios estatales así como la privatización de colegios y servicios profesionales.
Los “inspectores” de la Troika, formada por la Comisión Europea (CE), el Banco Central Europeo (BCE) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), concluyen esta semana una visita en Madrid para fijar cuales serán los nuevos recortes sociales a imponer.
Movimientos sociales, sindicatos y partidos políticos de izquierda advierten que la Troika usa la deuda de los países como mecanismo de chantaje y extorsión de los pueblos, concediendo préstamos que endeudan por generaciones a los países receptores y siempre a cambio de la aplicación de drásticas medidas que atentan contra los intereses de la clase trabajadora.
F: http://periodismoalternativoblog.wordpress.com/
En Barcelona ha habido enfrentamientos entre una manifestación de 450 bomberos y la policía autonómica por los recortes.

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Enrique de Diego.- Aunque el PP esté en el Gobierno, y pretenda, encastillado en su mayoría absoluta, consumir la legislatura, estamos ya en una etapa postPP, puesto que, bajo el pánico a la quiebra de la empresa con dicha marcha (muy rentable para sus dirigentes, tanto en A como en B) el Partido Popular ha entrado en un proceso autodestructivo irreversible. Para esa nueva etapa, a tenor de las encuestas, lo que se detecta es una gran corriente abstencionista que no encuentra referencias y un giro a la izquierda, con el ascenso de IU y UPyD, que es una izquierda patriótica, pero socialismo al fin y al cabo. El horizonte aparece marcado por indeseables tripartitos. Lo que llama a la puerta es la izquierda de ayer.
Porque, en primer lugar, no estamos ante una alternativa, sino ante más de lo mismo, ante la fragmentación de la misma casta, en la quenlos partidos dinásticos son incapaces de sostener el sistema que se cuartea. Ese horizonte indeseable de tripartitos, con PSOE e IU, y quizás UPyD, cuya alma originaria es de izquierdas, aunque pesque en los caladeros del exvotante del PP, no aporta nada nuevo, ni ofrece solución alguna.
Es la izquierda de ayer, más vista que el tebeo, con su adoración al Estado que es el problema, con su catarata de tópicos políticamente correctos, con su odio a los valores occidentales de libertad, con su tendencia a vivir a costa de los demás y a instalarse en el Presupuesto. No, esa izquierda de ayer no trae aire fresco, sino el ventarrón corrompido de sus ideas caducas. Es la izquierda que gobierna ya en Andalucía, con una exacerbada cultura de la subvención, con exaltación del clientelismo y enfangada en la corrupción.
Si según el Eclesiastés, no hay nada nuevo bajo el sol, eso es absolutamente predicable de la izquierda de ayer. No hay nada nuevo en el PSOE, donde el liderazgo de Alfredo Pérez Rubalcaba resulta tan ajado que avergüenza a sus correligionarios. A Rubalcaba le puso el felipismo para sostener un mínimo de estabilidad que permitiera el mantenimiento del feudo andaluz. Misión cumplida. A cambio o al tiempo, el PSOE se ha convertido en marginal en el resto de España. Y, sin embargo, en el futuro, puede aspirar a tocar más poder que el PP si se estructura una especie de frente popular contra el PP. No tiene, eso sí, recambios. Son todos tan políticos profesionales que hasta los más jóvenes resultan viejos y renovables. Es el caso de Eduardo Madina, que lleva toda la vida viviendo de la política, con su esposa colocada en Telefónica. Incluso la última aparición rutilante, Beatriz Talegón, es un manojo de contradicciones. Una política profesional a tiempo completo que critica las reuniones socialistas en hoteles de cinco estrellas como invitada a ellas, que no ha hecho otra cosa que vivir becada y bien pagada por la Internacional Socialista y para la que Cuba no es una dictadura. ¡Qué Santa Lucía le conserve la vista!
Lo de Izquierda Unida es una ficción. Donde gobierna, en pocos sitios, no ha alcanzado menores niveles de nepotismo y corrupción que el resto. Su voz nunca se escuchó con el clarín de la denuncia en los Consejos de Administración de las cajas. En CajaMadrid y Bankia su representante se vendió al mejor postor, a Miguel Blesa, primero, y a Rodrigo Rato, después.
En cuanto a UPyD nació apoyada por el aparato de propaganda de Esperanza Aguirre para debilitar a Rajoy pero ha tomado vuelo propio. Rosa Díez no es nueva en la plaza, aunque pretenda parecerlo. Es digna su defensa de la unidad de España. Acierta en los diagnósticos mucho más que en las soluciones y sus propuestas de intensificar la proporcionalidad empeorarían los males patrios. Quiero mostrar mi respeto por Toni Cantó que, con luces y sombras, no se ha plegado a lo políticamente correcto.
La farmacopea de todo este mundo se ha probado mil veces y siempre, sin excepción, ha sido contraproducente y en dosis de coherencia, venenosa. Las mareas, verde y blanca, son grupos de mareados, de funcionarios exigiendo el mantenimiento de su status ineficiente y oneroso y de aparatajes estatales que sólo funcionan, y mal, muy mal, con cargo a deuda; que son, literalmente, insostenibles.
La izquierda se ha tornado ultraconservadora y trata de utilizar el miedo de la gente a perder la tutela estatal, sin percibir que es precisamente su mundo el que ha muerto y que el gran error del PP es que está haciendo socialismo, que ha subido los impuestos por encima de las propuestas de IU. Las recetas keynesianas, que propugna la izquierda más leve, la socialdemócrata, que son la gran tentación contra la diabolizada austeridad, acaban de ser puestas en marcha en Japón con resultados catastróficos.
El mal de esta austeridad es que es el saqueo de la casta parasitaria a las clases medias, a los indefensos, por unos políticos que no quieren ser austeros y pretenden seguir con sus privilegios. El mal está en los políticos. PSOE, PP, IU e UPyD la misma mierda es. La izquierda de ayer es vieja, pertenece a la vieja política y lo que se precisa, como alternativa real, es una política nueva.

Rajoy tiene un tic nervioso (guiña un ojo) cuando miente

La inserción del falo vertical en elcteishorizontal forma elstaurosde los gnósticos, o la cruzfilosófica de los masones. Así, el cruzamiento de dos produce cuatro, que moviéndose, determina elcírculo con todos sus grados.


Hace tiempo que vengo insistiendo que la batalla real está en el inconsciente. Por eso nos inundan de basura a través de la música sofronizante, el cine y las noticias: para que seamos incapaces de ver la Realidad. Por eso a Freud no se le estudia en las facultades de psicología y por eso en las de publicidad se niega la existencia de la publicidad subliminal. Por eso, por último, muchas de las utilísimas técnicas new age están aparcadas en el ámbito de las “pseudociencias”.
Si la gente despertara a la existencia del inconsciente (ese dominio judío, recordémoslo), ya no les podrían engañar.
Esa es la razón de que me haya atraído este vídeo en el que se demuestra que Rajoy tiene un tic nervioso (guiña un ojo) cuando miente. No sólo eso: se trabuca (como Obama) cuando tiene que mentir.
A partir de ahora, le vamos a pillar fácil, y esta información va a hacer que, por fin, el inconsciente se convierta en un asunto político.
Los nuevos sistemas de gobierno deberán incluir una cláusula de protección del inconsciente del individuo: ¡ya verás qué pronto se acabaría la manipulación!

Una mujer, que había asistido al suplicio de un hombre al que arrastraban vivo, dio a luz un niñocuyos miembros estaban todos fracturados

Que se nos explique cómo la impresión producida en elalma de la madre por tan horrible espectáculo, pudo llegar a fracturar los miembros del niño, ynosotros explicaremos cómo los golpes dirigidos al lobo y recibidos en sueño, pueden romper realmente y herir aun gravemente el cuerpo de aquel que los recibe en la imaginación, sobre todocuando su cuerpo está nutriendo y sufriendo las influencias nerviosas y magnéticas.

Es a estos fenómenos y a las leyes ocultas que los producen a quien hay que cargar en cuenta losefectos del hechizo, del que habremos de hablar. Las obsesiones diabólicas y la mayoría de lasenfermedades nerviosas que afectan al cerebro, son heridas infligidas al aparato nervioso por la luzastral pervertida, es decir, absorbida o proyectada en proporciones anormales. Todas las tensionesextraordinarias y extranaturales de la voluntad disponen a las obsesiones y a las enfermedadesnerviosas; el celibato forzoso, el ascetismo, el odio, la ambición, el amor rechazado, son otrostantos principios generadores de formas y de influencias infernales.
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Recopilación de todas las mentiras de Mariano Rajoy y su partido desde que entraron al gobierno.

1. Rajoy promete no tocar las pensiones
2. “Hay otras formas mejores de gastarse el dinero que en la traducción simultánea”
3. “Esto de la Alianza de Civilizaciones es una cosa de broma”
4. “Suben las pensiones, becas e intereses de la deuda”
5. El nuevo impuesto sobre loterías recaudará el 20% de los principales premios
6. El PP se crece y promete crear 3.5 millones de empleos
7. “No existe una recomendación de acelerar la entrada en vigor de la jubilación a los 67 años”
8. Se acabarán los puentes
9. Rajoy obligará a dimitir a sus cargos imputados
10. “No me ha presionado nadie, el que ha presionado he sido yo”
11. “El Gobierno actual no provocó este problema, a mí esto no me hubiera pasado”
12. El gobierno actual no provocó este problema (En referencia de las preferentes)
13. “Hemos de hacer reformas, sí, grandes reformas, pero debemos hacerlas pensando en algo más que reducir el déficit”
14. “Más importante que reducir el déficit es asegurar nuestra atención sanitaria”
15. “He tenido que hacer cosas que no iban en mi programa”
16. “Quien tiene más pagará más”
17. “Todos los seres humanos, por el hecho de serlo, tienen derecho a los servicios básicos fundamentales”
18. “No hablaré de la herencia recibida”
19. “El modelo de Camps es el que yo quiero para España”
20. El PP promete que sólo habrá “ajustes” en los “gastos innecesarios”
21. El PP promete a los parados que si votan a Rajoy 3,5 millones encontrarán empleo
22. El PP bajará los impuestos a pymes y emprendedores para crear empleo
23. “Bajar los impuestos, nuestro compromiso”
24. “No haremos una campaña de insidias como hacen otros”
25. Guindos descarta la creación de un ‘banco malo’
26. “Zapatero paga su ineficacia con pensionistas y funcionarios”
27. “No os dejéis engañar, recortes son bajar el suelo a los funcionarios”
28. “Los errores cometidos por el gobierno español lo paguen los funcionarios públicos que no tienen la culpa de los disparates del gobierno”
29. “El partido popular nunca habría bajado el sueldo de los funcionarios”
30. “La administración pública que tienen unos sueldos que no son muy altos son los que van a pagar todos los despilfarros del señor Rodriguez Zapatero”
31. “El PP quiere bajar los impuestos para que todo cambie”
32. “Cuando yo gobierne bajará el paro”
33. “Coreando: No más IVA, no más IVA”
34. “El gobierno sube el IVA al 21%”
35. Comienza la campaña “NO MÁS IVA”
36. “La subida del IVA es un disparate”
37. “Es un disparate subir el IVA”
38. “El IVA se sube por la inoperancia de Zapatero”
39. “No rotundo a la subida del IVA”
40. “Le voy a meter la tijera a todo salvo a las pensiones, sanidad y educación”
41. “Mi prioridad son las pensiones. A partir de ahí, habrá que recortar en todo”
42. “El Gobierno recorta las pensiones de los jubilados”
43. “Nuestro objetivo es avanzar en la consolidación fiscal y cumplir impecablemente con nuestros objetivos de déficit (4,4%)”
44. “Yo lo que no llevo en mi programa no lo hago”
45. “Decir siempre la verdad, aunque duela, sin adornos y sin excusas: llamar al pan, pan, y al vino, vino”
46. “Un préstamo en condiciones muy favorables (Refiriéndose al rescate)”
47. “El rescate no afecta en absoluto al deficit público”
48. “Rajoy contradice a De Guindos con respecto al déficit público”
49. “Subir los impuestos significa más paro, más recesión y pagar las gracietas de Zapatero”
50. “Francia ya puja para que sea reconocida en el seno de la UNESCO como patrimonio inmaterial de la humanidad (Referente a la Tauromaquia)”
51. Wert cita en una entrevista dos ejemplos de frases de “adoctrinamiento” de un libro de la asignatura
52. “Las condiciones se les van a imponer a los bancos (Referente al rescate)”
53. “No pienso dar un solo euro de dinero público a la banca”
54. “El copago no está sobre la mesa, así de simple y así de claro”
55. “El copago no figura en el programa electoral del Partido Popular”
56. “Yo no voy a hacer el copago”
57. “Yo no soy partidario del copago en la sanidad”
58. “Más claro agua, yo estoy en contra del copago”
59. “El PP apuesta por la gratuidad en la sanidad”
60. “El Gobierno paga su ineficacia con los pensionistas, los más débiles”
61. “La reforma sanitaria en ninguno de los casos perjudicará a los ciudadanos”
62. “Hay muchísimos caminos, el último subir (Referente al precio del billete del metro)”
63. “Esperemos que la amnistía fiscal sea la última ocurrencia del Gobierno”
64. “El gobierno sube el IVA al 21%”
65. “Nunca se ha salido de una crisis subiendo los impuestos”
66. “Es vergonzoso que planteen subir los impuestos”
67. “Aquí hay un presidente del gobierno que va a dar la cara y que no se va a esconder”
68. “Rajoy esquiva a los periodistas y sale del Senado por el garaje”
69. “Mi intención es no subir los impuestos”
70. “Si gana Rubalcaba subirán los impuestos, si gana Rajoy bajarán los impuestos”
71. “La subida de impuestos no se justifica y es insolidaria con las clases medias y trabajadoras españolas”
72. “Mientras el PP ahorra y baja los impuestos, el PSOE malgasta y los sube”
73. Mariano Rajoy califica de insulto a los Españoles la subida de impuestos
74. “Subir impuestos me parece un disparate”
75. “Subir impuestos es darle una puñalada trapera a la clase media por la espalda”
76. “El PP no va a apoyar abaratar el despido en ningún caso”
77. “Nos vamos a oponer a cualquier subida de impuestos. Subir los impuestos hoy significa más paro y más recesión y darle un vuelta de tuerca más a la maltrecha economía de las familias y las empresas”
78. Rajoy asegura que no habrá rescate a la banca
79. “Nosotros no vamos a apoyar la amnistía fiscal. Porque los que pagan van a pagar más, y los que no pagan, se les va a perdonar lo que no han pagado”
80. “Impresentable que la salida que tenga el Gobierno para colocar la deuda sea dando una amnistía fiscal para los que han defraudado a Hacienda”

Visto en :  Eternity Blog

Aldous Huxley-Las Ursulinas de Loudun y la “endemoniada de Santiago

 Quantcast

Entrevista de Mike Wallace a Aldous Huxley, escritor del libro “Un mundo feliz”, en el que describe su visión de un mundo en el que viviríamos bajo una desafiante dictadura en la que todos nuestros actos y pensamientos son controlados. En la entrevista, Aldous Huxley afirma que ese mundo descrito en su libro estaría a la vuelta de la esquina.
Youtube  :  Verdad Oculta

Las Ursulinas de Loudun y la “endemoniada de Santiago”:
Demonio y ciencia en los siglos XVII y XIX
El caso de supuesta posesión demoníaca, acontecido en el convento de las monjas ursulinas de Loudun, Francia, en 1632, estudiado por Aldous Huxley en su ensayo interpretativo titulado “Los demonios de Loudun”(1952), así como el caso llamado de la “endemoniada de Santiago”, acaecido en Chile en el año 1857, y ampliamente documentado en el libro “Demonio y psiquiatría”, de Armando Roa, permiten tener una mirada desde el presente sobre la consideración religiosa y médica sobre el tema del Demonio en dos momentos distinto de la historia, separados por dos siglos.
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Un aspecto muy importante en la visión que nos entrega Huxley en “Los demonios de Loudun” es aquel de la autotrascendencia del ser humano. Todo ser humano se mueve por un impulso de
autotrascendencia, el que en general es inconsciente, pero que también puede hacerse consciente en determinados casos. Pero esta autotrascendencia puede llevar al hombre a superar su humanidad (los casos de heroísmo o de martirio por una causa justa se pueden ver como momentos posibles de autotrascendencia), pero también pueden llevarlo a profundidades y perversidades insospechadas. El impulso de autotrascendencia es tan general y tan poderoso como el de autoafirmación. Los hombres quieren reforzar en su interior la conciencia de que son lo que siempre han considerado ser, pero también de que son algo más. La conciencia inmediata del propio ser genera un deseo de rebasar ese yo aislado que es cada uno. De un modo “mediano y vago” sabemos quiénes somos en realidad. La autotrascendencia nos libera del yo prisionero, pero es más fácil de describir que de alcanzar, y no se encuentra siempre en lo alto. Muchas veces consiste en una evasión hacia abajo, hacia un estado que se halla por debajo de la personalidad, en la animalidad y el desajuste mental o en alguna autodispersión que se manifiesta en el arte, en el entretenimiento o en cualquier tarea mecánica. Estos sustitutos de la autotrascendencia ascendente, estas evasiones en lo humano o en lo subhumano, resultan, en ocasiones, desastrosas. Desde el político mesiánico que cree ser el elegido para salvar al pueblo y lo lleva a la desgracia, hasta el sacerdote que abusa de jóvenes entregados a su formación y cuidado espiritual, pasando por el integrante de la “barra brava” que, sumergido en la multitud siente que debe asesinar al integrante de la barra rival, en todos estos casos vemos este impulso de autotrascendencia hacia lo bajo. En el caso que se analiza aquí, a partir del deseo sexual insatisfecho de la superiora de un convento se desencadena un fenómeno de histeria colectiva que involucra a todas las monjas y que terminará en el drama de un sacerdote, Urbain Grandier, quemado en la hoguera, acusado de ser el hechicero culpable de la posesión demoníaca.
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http://temasdelcucho.blogspot.com.es/2012/03/las-ursulinas-de-loudun-y-la.html

El hombre es malo por naturaleza

Por supuesto, el psiquiatra era judío.
Como ya expliqué cuando aclaré los orígenes de la psiquiatría, el origen estuvo en tratar de atribuir a la genética el comportamiento delincuente, es decir, el mal. (”El hombre es malo por naturaleza”, según Hobbes).
Tenía razón Rousseau, es la cultura la que hace malo al ser humano.

RAJOY MALTRATADOR

En los últimos años del Final de una Era, la Humanidad involucionó tanto que algunos países suprimieron los Principios Fundamentales del Derecho sobre los que se funda la civilización, como la presunción de inocencia y la necesidad de testigos para acusar y condenar a un detenido.
Todo, para acabar con el Amor entre Hombre y Mujer, y lograr así, segregar ambos sexos. Algún día, nos reíremos todos de la locura que vivimos… ¿Recuerdas, allá por el 2012?

PD: Lamentablemente, este problema también afecta a las familias catalanas que hablan catalán, y el foco de su solución excede a las fronteras: viejas y nuevas…

Por un caso que llevamos en el Bufete, estoy viviendo casi en primera persona la angustia de unos (muchos) padres que ven a su hijo autista desatendido por las instituciones y acosado por toda la cadena de venta de esos fármacos, tan peligrosos como inútiles para chicos autistas, como son los antipsicóticos. Nuestro interlocutor sabe de lo que habla no obstante es psiquiatra jubilado.
La escuela quiere deshacerse de su sensación de fracaso y tener al chaval -e insisto que el caso no es único- quieto unos meses como sea o fuera en una institución; la institución, centro de día y sus auxiliares, monitores, directores, etc, quieren orden y tranquilidad; los padres están agotados, angustiados; el psicólogo “da pautas” que abruman más a la familia o son ineficaces; el psiquiatra o pediatra con pocos conocimientos de autismo (esto si no tiene intereses no declarados directos o indirectos en conflicto con la salud del paciente) ycon muchas demandas que atender en varios sitios, quiere salir del paso y aparecer que es efectivo; y todo esto en el contexto de ausencia de entornos y/o apoyos específicos para el autismo y particularmente en servicios de adultos.
La magia de la receta de antipsicóticos “resuelve” esto y lleva tarde o temprano a la institucionalización y las enfermedades crónicas y discapacidades añadidas (neuroleptización). A esta cadena de despropósitos hay que unir de manera implícita a muchos medios de comunicación, en este caso concreto algunos alineados con las tesis medicalizadoras de la administración autonómica en que residen el chico y su familia y que se puede constatar haciendo una investigación o auditoría de lo que está ocurriendo.
Uno de los resultados de este creciente uso de antipsicóticos en discapacitados, con o sin autismo, ancianos con demencia, adolescentes difíciles y delincuentes en acogida, trastornos de personalidad en prisión, esquizofrénicos y bipolares crónicos y niños con Trastorno de Déficit de Atención con Hiperactividad (TDAH) van a ser las muertes adicionales en España en las dos o tres próximas décadas.

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