Las mitologías son realizaciones fantásticas del dogma religioso

La Magia difiere del misticismo en que no juzgaapriori,sino después de haber establecidoa posteriorila base misma de sus juicios, es decir, después de haber comprendido la causa por losefectos y encontrado el secreto de los efectos desconocidos en la misma energía de la causa, por medio de la ley universal de la analogía; así en las ciencias ocultas todo es real y las teorías no seestablecen más que sobre las bases de la experiencia. Son éstas las realidades que constituyen las proporciones del ideal, y el mago no admite como cierto en el dominio de las ideas más que lo queestá demostrado por su realización.

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Existen dos clases de realización; la verdadera y la fantástica. La primera es el secreto exclusivo delos magos; la otra pertenece a los hechiceros ya los brujos.

Las mitologías son realizaciones fantásticas del dogma religioso; las supersticiones son el sortilegiode la falsa piedad; pero las mismas mitologías y las supersticiones son más eficaces sobre lavoluntad humana que una filosofía especulativa y exclusiva de toda práctica.

 Si los periodistas que informan de cine en el mundo tuvieran lo que hay que tener, hace ya rato que le deberían haber preguntado al señor Steven Spielberg ¿cómo es posible que en sus películas anticipe tecnologías que no existían cuando las rodó?

Un ejemplo -MÁS- de esta flagrante anomalía cinematográfica (ooparts, lo llaman) se encuentra en la película del año 2002 en la que la policía pre-crimen dispone de unos insectos-robots que ejercen de espías.
El asunto es que, aunque se llevan hablando de ellos desde el 2008, no ha sido hasta el 2013 cuando se han presentado.
En este estado de cosas, la ONU ha dictado una prohibición para la construcción de robots asesinos.
Arriba, el insecto que mostró Spielberg en Minority Report, abajo: lo que ya es real.
¿Entendéis ahora por qué tantas películas de humanoides asesinos, como Terminator? ¡Nos estaban preparando para aceptar esta mierda!

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 Por esta razón SanPablo opone las conquistas de la cruz a la inercia de la sabiduría humana. La religiónrealizala filosofíaadaptándola alas debilidades del vulgo; tal es para los cabalísticas la razónsecreta y la explicación oculta de los dogmas de la encarnación y de la redención.

Agentes de la Policía Nacional han detenido a ocho personas —de las que cuatro han ingresado en prisión— en una operación contra la pornografía infantil en Internet, en la que se han practicado diez registros en Galicia, Asturias, Andalucía y Madrid. Entre otras cosas, los arrestados planearon el secuestro de niños para someterlos a prácticas sádicas.
Según ha informado este domingo la Dirección General de Policía, los acusados mantenían conversaciones en las que intercambiaban sus experiencias personales referidas a abusos y relaciones sexuales con menores, presuntamente cometidos por ellos mismos.
Los detenidos están acusados de cometer delitos de proposición para el homicidio, agresión sexual, abuso sexual, corrupción de menores, trata de seres humanos y tenencia de pornografía infantil, según los casos. Los arrestados, de edades comprendidas entre los 25 y 60 años y residentes en distintas provincias españolas, compartían material pornográfico en el que aparecían menores a través de portales y chats de Internet.
Un año de investigación
La operación –en la que se ha imputado a dos personas– se inició hace más de un año cuando una persona puso en conocimiento de los agentes que había contactado a través de Internet con uno de los ahora detenidos, quien le había propuesto que formase parte de una trama en la que se compartía pornografía infantil y se hablaba de prácticas sexuales aberrantes con menores.
Los agentes lograron identificar a las personas que participaban en estas conductas presumiblemente delictivas. En el marco de las investigaciones realizadas se supo que, además de compartir archivos de pornografía infantil, algunos de los detenidos confesaban haber cometido abusos sexuales. Incluso llegaron a hablar de secuestrar a niños y someterlos a prácticas sádicas.
Los indicios obtenidos mostraron la intención del grupo de llevar a cabo gravísimos delitos. Plantearon utilizar a menores en orgías o someterlos a encierros en condiciones infrahumanas o de iniciar en prácticas sexuales a niños a los que previamente drogarían para que no pudieran recordar los abusos.

Niños en riesgo

Tras analizar los contactos mantenidos por los pedófilos, los investigadores averiguaron que sus intenciones eran, presuntamente, seleccionar a sus víctimas entre los menores de su entorno, aunque también barajaban la posibilidad de traerlos del extranjero de familias marginales.
Igualmente se identificó a tres niños españoles que podrían estar en situación de riesgo, por lo que se planificó un operativo policial para la detención de los implicados y el registro de sus domicilios.
Este operativo, en el que han participado más de 50 agentes de diferentes plantillas policiales, finalizó con la detención de 8 personas, de entre 25 y 60 años, en A Coruña (2), Pontevedra (2), Madrid (2), Gijón (1) y Málaga (1) y la imputación de otras dos. Cuatro de los arrestados han ingresado en prisión.
Además, se han llevado a cabo un total de diez registros en Galicia (4), Madrid (3), Asturias (2) y Andalucía (1), que han permitido el decomiso de diverso material informático con pornografía de menores y diversa documentación que será analizada por los especialistas de la Policía Nacional.
La investigación ha sido llevada a cabo por la Brigada de Investigación Tecnológica de la Comisaría General de Policía Judicial, la Jefatura Superior de Policía de Madrid, la Brigada Provincial de Policía Judicial de A Coruña, la Brigada Provincial de Policía Judicial de Pontevedra, la Comisaría Local de Vigo, la Brigada Provincial de Policía Judicial de Málaga y la Comisaría Local de Gijón.

Agentes de la Policía Nacional han detenido a ocho personas —de las que cuatro han ingresado en prisión— en una operación contra la pornografía infantil en Internet, en la que se han practicado diez registros en Galicia, Asturias, Andalucía y Madrid. Entre otras cosas, los arrestados planearon el secuestro de niños para someterlos a prácticas sádicas.
Según ha informado este domingo la Dirección General de Policía, los acusados mantenían conversaciones en las que intercambiaban sus experiencias personales referidas a abusos y relaciones sexuales con menores, presuntamente cometidos por ellos mismos.
Los detenidos están acusados de cometer delitos de proposición para el homicidio, agresión sexual, abuso sexual, corrupción de menores, trata de seres humanos y tenencia de pornografía infantil, según los casos. Los arrestados, de edades comprendidas entre los 25 y 60 años y residentes en distintas provincias españolas, compartían material pornográfico en el que aparecían menores a través de portales y chats de Internet.
Un año de investigación
La operación –en la que se ha imputado a dos personas– se inició hace más de un año cuando una persona puso en conocimiento de los agentes que había contactado a través de Internet con uno de los ahora detenidos, quien le había propuesto que formase parte de una trama en la que se compartía pornografía infantil y se hablaba de prácticas sexuales aberrantes con menores.
Los agentes lograron identificar a las personas que participaban en estas conductas presumiblemente delictivas. En el marco de las investigaciones realizadas se supo que, además de compartir archivos de pornografía infantil, algunos de los detenidos confesaban haber cometido abusos sexuales. Incluso llegaron a hablar de secuestrar a niños y someterlos a prácticas sádicas.
Los indicios obtenidos mostraron la intención del grupo de llevar a cabo gravísimos delitos. Plantearon utilizar a menores en orgías o someterlos a encierros en condiciones infrahumanas o de iniciar en prácticas sexuales a niños a los que previamente drogarían para que no pudieran recordar los abusos.

Niños en riesgo

Tras analizar los contactos mantenidos por los pedófilos, los investigadores averiguaron que sus intenciones eran, presuntamente, seleccionar a sus víctimas entre los menores de su entorno, aunque también barajaban la posibilidad de traerlos del extranjero de familias marginales.
Igualmente se identificó a tres niños españoles que podrían estar en situación de riesgo, por lo que se planificó un operativo policial para la detención de los implicados y el registro de sus domicilios.
Este operativo, en el que han participado más de 50 agentes de diferentes plantillas policiales, finalizó con la detención de 8 personas, de entre 25 y 60 años, en A Coruña (2), Pontevedra (2), Madrid (2), Gijón (1) y Málaga (1) y la imputación de otras dos. Cuatro de los arrestados han ingresado en prisión.
Además, se han llevado a cabo un total de diez registros en Galicia (4), Madrid (3), Asturias (2) y Andalucía (1), que han permitido el decomiso de diverso material informático con pornografía de menores y diversa documentación que será analizada por los especialistas de la Policía Nacional.
La investigación ha sido llevada a cabo por la Brigada de Investigación Tecnológica de la Comisaría General de Policía Judicial, la Jefatura Superior de Policía de Madrid, la Brigada Provincial de Policía Judicial de A Coruña, la Brigada Provincial de Policía Judicial de Pontevedra, la Comisaría Local de Vigo, la Brigada Provincial de Policía Judicial de Málaga y la Comisaría Local de Gijón.

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la serie ‘Utopía’


Toda palabra tiene tres sentidos; todo acto un triple alcance; toda forma una triple idea, porque loabsoluto corresponde de mundo en mundo con sus formas. Toda determinación de la voluntadhumana modifica la naturaleza, interesa la filosofía y escribe en el cielo. Hay, pues, dos fatalidades,la una resultante de la voluntad de lo increado, de acuerdo con su sabiduría, la otra resultante de lasvoluntades creadas y de acuerdo con la necesidad de las causas secundarias en sus relaciones con lacausa primitiva. Nada es, pues, indiferente en la vida, y nuestras más sencillas determinaciones deciden confrecuencia una serie incalculable de bienes o de males, sobre todo en las relaciones de nuestrodiáfano con el gran agente mágico, como ya lo explicaremos

hamlet:  la policia del pensamiento se ha encargado de reducir casi a cero la utopia, por tanto la alternativa que surgira a la globalizacion es casi con toda seguridad el fascismo y/o el frente popular

http://www.ivoox.com/triunfo-voluntad-doblado-en-audios-mp3_rf_866531_1.html

Los hombres que nacen en un mundo modificado por una idea llevan en sí la traza, la impresión deesta idea, yes así como el verbo se hace carne. La huella de la desobediencia de Adam, conservadaen la luz astral no ha podido ser borrada mas que por otra huella, por otra impresión mas fuerte, por la obediencia del Salvador, siendo así como puede explicarse el pecado original y la redención enun sentido natural y mágico.

Fotograma de la serie 'Utopía'. CANAL PLUS

Fotograma de la serie ‘Utopía’. CANAL PLUS

hamlet : como no encaja en violencia de genro no saldra por la tele, y siempre esta el cajon de satre de problema siquiatrico….

Un hombre de 38 años ha sido detenido tras asestar cuatro puñaladas a otro de 55 en un domicilio en Valencia, según han informado hoy a Efe fuentes del Cuerpo Nacional de Policía. La agresión se produjo sobre las 18.45 horas de ayer en el domicilio de la víctima, en el distrito de Ruzafa, hasta donde acudió el presunto agresor, que sufre “problemas psiquiátricos”, según las fuentes.
Según publican este lunes varios medios de comunicación, el presunto agresor es un agente de la Policía Local de baja por depresión que estaba afectado por las participaciones preferentes de Bankia, y la víctima, un extrabajador de esta entidad financiera, extremos que no han confirmado las fuentes policiales.
Tras una discusión entre los dos hombres, ambos españoles y que según las fuentes eran conocidos, el presunto agresor asestó cuatro cuchilladas a la víctima, que fue trasladada a un centro hospitalario por los agentes de la Policía Nacional. El agresor fue detenido sobre las 21.30 horas en su domicilio situado en el distrito de Tránsitos de Valencia.

hamlet : en la pelicula antz hormigas utopia es un cubo de basura, pues eso basura

No hace falta ser un adivino para predecir la llegada de un nuevo “Frente Popular”, tan sectario o más que aquel que se nos vino encima después del pucherazo en la elecciones de febrero de 1936. Pero con una “leve” diferencia”: que aquel tenía enfrente a una parte activa de la sociedad española y a gran parte del Ejército, atento a lo que podía pasarle a España si ese “Frente” acababa llevándola al desastre, es decir, aquella España “que no quería morir”. Hoy, enfrente, no tiene a nada ni a nadie que ponga trabas a su camino, a nadie ni a nada organizado y con fuerza, porque una gran parte de nuestra sociedad sí se opondría si tuviera líderes o cauces (el PP no es cauce, forma parte del problema), y ahora se limita esa sociedad a encoger la cabeza entre los hombros esperando el garrotazo final.
En las próximas elecciones, mareados a conciencia y gastando a espuertas nuestras “€uro-pelas”, PP y PSOE tratarán de convencer al personal que ellos son la salvación “d´estepaís”, pero ambas sectas políticas perderán muchos votos, bicocas, escaños o cómodas poltronas del Congreso. Posiblemente ganará por los pelos el PSOE (aunque ganara el PP por los pelos sería lo mismo), y para gobernar se apoyará con entusiasmo en lo más granado del rojerío celtibérico y de los separatismos periféricos, partidos que habrán ganado en votos, porque España es así, con instintos suicidas desde los tiempos de Witiza.
Y mirando nuestra bola de cristal comprada por cuatro cuartos en el Rastro, podemos augurar lo siguiente:
-Un paso adelante hacia los separatismos, cada vez menos disimulados, porque los votos de los separatistas les son necesarios para estar en el “machito” del Gobierno, es de cecir, “Delenda est Hispania” o lo que quede de ella.
-Prepararán una consulta popular, un referéndum, para traer a la 2ª República (no a la 3ª) por 2ª vez. Previamente sacarán de forma ya institucional toda la basura del rey y de la Casa Real. Lo tienen fácil.
-Prepararán las consultas separatistas en tierras de baskistas, de galleguistas y de catalanistas, y si alguna provincia quiere separarse de sus hermanas autonómicas, también. Hay que aprovechar el tirón.
-Una vuelta de tuerca más de la “Ley de Memoria Histórica”. Eliminación a cara de perro de todo vestigio que ellos llaman “franquista”, como por ejemplo, derribo del “Arco de Triunfo” de Madrid (ya lo están preparando a la “opinión pública”); cierre del Valle de los Caídos”, paralizando las obras de restauración para convertirlo en una especie prostíbulo sectario antifranquista, previa eliminación de los restos del generalísimo Franco y de José Antonio; posible cierre e incautación, por sorpresa, de la “Fundación Francisco Franco”; eliminación concienzuda, detallada y con lupa de todo aquello que todavía pudiera quedar en España que recordara eso que tozuda y astutamente llaman “franquismo”, incluido, por supuesto, lo que quede en acuartelamientos, museos y depen-dencias, oficiales o no.
-Leyes “educativas” que dejarán a aquello de “Educación para Ciudadanía” como un viejo chiste de Jaimito; vuelta al aborto más duro; “amariconamiento” de la sociedad promocionando, casi con toda seguridad, un partido político; apoyo descarado a todo lo islámico, especialmente en colegios, guarderías… facilitando la nacionalización de sus emigrantes.
-Se eliminarán los convenios con el Vaticano, y la Iglesia llamada española, se verá presionada y hasta agredida por Hacienda y por el Patrimonio, que la despojará de muchas de sus propiedades consideradas, como en tiempos de las desamortizaciones, como inútiles y gravosas; se prohibirá la enseñanza religiosa en
escuelas, colegios y universidades, así como capillas o lugares de culto católico en esos centros de enseñanza.
-La pobre política exterior se inclinará por los países hispanoamericanos (para el Frente Popular, latinos) más chavistas, moralistas (de Evo Morales) y castristas, y en Europa a la sombra de Francia y sin chistar (siempre que su gobierno sea de “izquierdas”); gastará a manos llenas nuestras “€uropelas” en subvenciones a Mali, Chad, Sudán, Mozambique, etc para favorecer el aborto y la mariconería más rampante, pero en moreno.
-Etc, etc.
Nosotros retamos, a quien leyere este triste relato, a que nos lo rechace en todo o en parte (razonándolo…), pero no hemos hecho más que predecir una secuencia lógica, si vemos que una copa de cristal se cae al suelo desde una altura de tres metros sobre una losa de mármol, no nos consideramos adivinos si predecimos que se va a hacer pedazos.
Y ante lo que se nos avecina ¿qué podemos hacer? ¿esconder la cabeza entre los hombros para recibir el mazazo? El instinto de conservación va con la naturaleza humana y no hay razón alguna para que ahora se pierda. Aparte de su fracasada política para sacarnos de la crisis, en lo demás el PP se ha mostrado también ineficaz, inútil y corrupto para enderezar el camino de España, partido zigzagueante, inseguro, templagaitas, cobarde, con tufillo masónico y adornado con flecos traidores ¿Votando a estos podemos pararle los pies al “Frente Popular”? ¿Qué ha hecho cuando tenía mayoría absoluta? ¿Poner calles a Carrillo, o al “Día del Orgullo Gay”, como ejemplos simbólicos de su quehacer político e “ideológico”?
Nos queda por hablar del Ejército, domeñado hasta convertirlo en algo a veces irreconocible, que se ha dejado humillar, despojar de su Patrimonio, y donde mueren sus soldados por esos mundos lejanos, no por España, sino por la sucia política de los partidos. Sentimos al Ejército como algo nuestro y, pese a todo, como la savia se mantiene, de aquí podría, una vez más, venir la salvación de España. Pero ¿lo aceptarían, lo entenderían nuestros amados vecinos europeos?
¿Dónde está la solución? Se admiten ofertas…
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contrarreforma Wert, la LOMCE

Hoy hablamos sobre la etapa final del Régimen que creó la Transición que, el Régimen del 78 y sus integran tes que, incapaces de acometer las reformas que necesita España, condenan a sus ciudadanos y se condenan a sí mismos al desmoronamiento, el desmembramiento y la desaparición. Conduce Pepe Crespo y participa Iván Vélez.
http://www.ivoox.com/espana-reloaded-polinomia-19-05-2013-audios-mp3_rf_2055497_1.html

Bohas y Jakin son los nombres de dos columnas simbólicas que estaban delante de la puerta principal del templo cabalístico de Salomón.Estas dos columnas explican en cábala todos los misterios del antagonismo, sea natural, sea político, sea religioso, como asimismo la lucha entre el hombre y la mujer, porque, según la ley dela naturaleza la mujer debe resistir al hombre y éste debe encantarla o someterla.El principio activo busca al principio pasivo; la plenitud está enamorada del vacío. Las fauces de laserpiente atraen su cola y, al girar sobre sí misma, se huye y se persigue.La mujer es la creación del hombre y la creación universal es la mujer del primer principio.Cuando el ser principio se ha hecho creador, ha erigido un jod o un falo, y para abrirle camino en la plenitud de la luz increada, ha debido cavar un cteis o una fosa de sombra igual a la dimensióndeterminada por su deseo creador y atribuida por él al jod ideal de la luz radiante.Tal es el lenguaje misterioso de los cabalistas en el Talmud, y a causa de las ignorancias y maldadesde vulgo, no es imposible explicarle o simplificarla algo más.

Una de las consecuencias del discurso político del neoliberalismo es el intento por extender la lógica mercantil a todas las dimensiones de la sociedad y a todas sus estructuras. En la actualidad, con la malograda contrarreforma Wert, la LOMCE, se intenta que la lógica del mercado penetre de forma absoluta hasta el núcleo más profundo del sistema educativo. A las claras está cuando se introduce un criterio como el espíritu emprendedor para sustituir la educación tradicional en valores. Deja claro que los valores del capitalismo solo tienen que ver con el lucro a toda costa y la entronización del egoísmo personal. Además, se nos vende como algo positivo que las personas quieran dejar de ser trabajadores y pasen a ser emprendedores. El emprendedor es alguien activo, con ganas de salir adelante, con arrojo, mientras el trabajador, y más si lo es público, es un vago que se conforma con lo establecido. Se trata de una lógica que viene extendiéndose mucho tiempo pero que, como dijera Friedman, solo una buena crisis, real o imaginada, puede acabar de implantar. En tiempos de sufrimiento, las personas son capaces de aceptar cualquier cosa que se parezca a la salvación, cualquier sucedáneo, de ahí que ahora se intente que el sistema educativo se convierta en un apéndice perfecto del Mercado.

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En mi libro No podéis servir a dos amos. Crisis del mundo, crisis en la Iglesia, analizo este proceso ineluctable del capitalismo moribundo y lo entiendo como el advenimiento de un nuevo hombre, un  hombre jibarizado al que se ha extirpado parte de lo que lo humaniza, el hombre lleno de nada. Entre las páginas 183 y 185 lo digo como sigue.
Una vez que todo ha sido reconducido al mercado y éste se rige por sus propios fines, la sociedad pasa a ser una sociedad de mercado, donde todas las relaciones están supeditas al valor de intercambio que puedan obtener en el mercado. Esto implica que todo, absolutamente todo, puede ser comprado y vendido y todo, por tanto, es susceptible de generar beneficio. Por supuesto, el beneficio es para los que controlan el mercado por poseer una posición dominante en él. El que posee los recursos o los medios de producción, conseguirá que los expoliados se vendan al precio de mercado con el fin de conseguir los productos que necesitan para vivir. Nada queda de la simetría y la centralidad. Todo es reducido a la obtención de beneficio. De esta manera, las relaciones sociales se pervierten, dejan de producir seres humanos para producir los individuos productores y consumidores.
A esto es a lo que llamamos unidimensionalización del ser humano y jibarización del mismo. El hombre es reducido a una dimensión posible: la compra y venta, el consumo, la adquisición y la comercialización. Nada queda de la donación, la entrega y la reciprocidad. Ya no cabe el amor en las relaciones sociales, todo se sujeta a la mera prostitución de los seres humanos, que se venden al precio de mercado para poder conseguir los productos del mercado.
El hombre de la sociedad de mercado liberal capitalista postmoderna es un hombre, no ya vacío, sino lleno de nada. Es el hombre que no tiene anhelo ni utopía, es el hombre que se satisface con todos los gadgets de la sociedad postmoderna. Se llena de aparatos que le hacen perder un poco más de su tiempo, de ese tiempo de hastío vital, y lo convierte en disfrute del consumo. Es el hombre pleno, repleto de todas las comodidades y utilidades que el mercado le proporciona en grandes cantidades de consumo y desecho. No es un hombre meramente vacío: quien se siente vacío busca cómo colmar ese hueco en su interior. El hombre vacío es el místico que busca hasta colmar su deseo unitivo. El hombre postmoderno creado por la sociedad de mercado capitalista es el hombre lleno de nada.
Decimos que el hombre postmoderno es el hombre vacío, porque también se es lo que se consume. El culto a la apariencia ha llevado a la creación de una gama infinita de productos a los que se ha privado de su substancia, de su núcleo duro que le hace ser lo que es. Así, ha nacido el café sin cafeína, la cerveza sin alcohol, la crema sin nata, el chocolate sin grasas…, es decir, el producto al que se ha quitado su maléfico efecto dañino sobre los cuerpos estilizados y esbeltos postmodernos; se trata de café con olor y sabor a café pero sin ser realmente café. Dicho de forma más clara, se trata de consumir algo sin su esencia, ingerir productos privados de su realidad, en el fondo, consumir nada.
El individuo consumidor de nada queda nadificado, puesto que nada consume es consumado en el acto de consumir nada. Paradójicamente, esta es la única alimentación posible del hombre postmoderno. Un ser vacío sólo puede consumir nada para poder seguir siendo vacío. Su organismo ya no puede digerir el alimento cargado de substancia, su aparato digestivo está atrofiado. La nada se extiende a muchos alimentos que son privados de su núcleo real; la nada nadea, como diría Heidegger, y crea nada. Los postmodernos hombres occidentales cada vez abarcan más cantidad de productos nihilificados para su consumo masivo de nada. Hace falta mucho para llenar el hueco dejado en el interior del hombre al que se extirpó su ser.
Artículo de Bernardo Pérez Andreo, Doctor en Teología, DEA en filosofía. Profesor Titular de Teología en el Instituto Teológico de Murcia. Visto en su blog: bernardoperezandreo.blogspot.com.es
http://sociologosplebeyos.com/2013/05/17/la-mercantilizacion-del-ser-humano-el-hombre-lleno-de-nada/?utm_source=feedly

hanlet : esta pagina se considera protegida por la misericordia de dios,por tanto, hierra, pero asi como yerra rectifica…vamos a hacer un glosario de terminos para que no se pierda en nuestra pagina

1-Egosum qui sum – vaso hermetico – ave fenix – templarios
  hemos decidido usar a los templarios com simbolo a la vez de las ceniizas, merecida (suplicio de j moley) , como de l ave fenix que retorna renovado

  inerciado en terminos negativo y adepto en positivo

2-Bohas y Jakin – agente magico – luz ASTRAL -alma del mundo – el dragon – la serpiente

3-hecate – dogma de la trinida o axioma magico –

Hay tres mundos inteligibles que corresponden los unos con los otros por la analogía jerárquica: elmundo natural o físico, el mundo espiritual o metafísico y el mundo divino o religioso.

4 -ajedred -los dos reinos –rexalidad –  el reino del dia  – en su parte positiva esperanza y negativa represion – reino de la noche o de lo increado-utopia en su arte positiva y ensueños en la negativa

REPRESION – el perseguidor del enmigo o tanatos
ESPERANZA -la iglesia renovada – eros

gnosis-orgullosa o hechiceros- el perseguidor de los ensueños, pero tambien de la utopia
doctor-shock – plan de los inerciados para cambiar la rexalidad y evitar la utopia
reino de la duda – como es logico hay yn mundo intermedio,donde la dida  es la duda

5 -quinto elemento – la cruz filosofica – la esfinge –

6- el sello de salomon – el señor de los anillos en negativo ,  EL EQUILIBRIO MAGICO O TEMPLE EN POSITIVO

7- los site sellos . en negativo espada flamigera y en positivo

8- la realizacion – en terminos negativos aquelarre el tentador y positvosaquiles el redentor

La filosofía oculta – dinastía Merovingia

Hoy hablamos sobre los últimos datos del paro presentados por el Gobierno y sobre los problemas estructurales del empleo y el sector productivo español. También analizamos los datos de la deuda, la venta, retribuciones y número de empleados de grandes empresas, el consumo de petróleo y la confianza del consumidor y las propuestas de planes contra la crisis de IU y PSOE. Participan Diego Lorenzana y Francisco Guillén. Conduce Juan Carlos Barba.
http://www.ivoox.com/gastad-gastad-malditos-economia-directa-08-05-2013-audios-mp3_rf_2023378_1.html

A través del velo de todas las alegorías hieráticas y místicas de los antiguos dogmas, a través de lastinieblas y de las bizarras pruebas de todas las iniciaciones, bajo el sello de todas las criaturas sagradas, en las ruinas de Nínive o de Tebas, sobre las carcomidas piedras de los antiguos templos ysobre la ennegrecida faz de las esfinges de Asiria o de Egipto, en las monstruosas o maravillosas pinturas que traducen para los creyentes las páginas sagradas de los Vedas, en los extrañosemblemas de nuestros antiguos libros de alquimia, en las ceremonias de recepción practicadas por todas las sociedades secretas, se encuentran las huellas de una misma doctrina yen todas partes,cuidadosamente oculta.

La filosofía oculta parece, pues, haber sido la nodriza o la madrina de todaslas religiones, la palanca secreta de todas las fuerzas intelectuales, la llave de todas las oscuridadesdivinas y la reina absoluta de la sociedad, en las edades en que ella estaba exclusivamente reservadaa la educación de los sacerdotes y de los reyes.


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Milenio3: ‘Una semana para la historia’


El sueño es la visión producida por la refracción de un rayo de verdad; el sueño es la alucinaciónocasionada por un reflejo.La tentación de San Antonio, con sus pesadillas y visiones horripilantes y sus monstruos, representala confusión de reflejos con los rayos directos. Cuanto más lucha el alma es tanto más razonable;cuando sucumbe a esta especie de embriaguez invasora, es más loca.

Archivo:Evariste-Vital Luminais (1822-1896) Le dernier des Mérovingiens.jpg

Childerico III (714754/55) fue el último rey franco de la dinastía Merovingia. Fue ascendido al trono de Austrasia y Neustria por el mayordomo de palacio Pipino el Breve. En el 751, Pipino quiso hacerse con el trono franco y le destronó, enviándolo al monasterio de Saint Omer donde permaneció hasta sus últimos días.
La usurpación de Pipino el Breve se excusó alegando que, ya que los Mayordomos de Palacio eran quienes detentaban el verdadero poder, habían de ser ellos los reyes.

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Como ya documentamos en varios post, “Mis ahorros tu botín” y otros. La casa Rothschild está utilizando a su grupo de banqueros mafiosos, el Grupo Inter Alpha para ejercer una usurpación del poder de los países que necesitan ser rescatados, a continuación os dejo una serie de post donde se documenta sus movimientos:
“Mis ahorros tu botín”
“La estafa económica al descubierto”
“En tiempo de mentira decir la verdad es un acto revolucionario”
El sistema monetario actual es la creación de la oligarquía financiera. La idea es controlar el dinero y así, controlar el mundo entero. Grecia, España y pronto Italia es un paso más en el llamado “desplome” financiero. Pero pocos entienden “quién” y “qué” está detrás de la destrucción de los estados. Desde la Sombra, con explicaciones…

Read more http://www.mundoconmisojos.es/grupo-inter-alpha-la-nueva-compania-de-las-indias-de-los-rotchilds/

La renuncia del Papa Benedicto XVI

La decisión del Papa Benedicto XVI de renunciar al Pontificado ha causado una auténtica polémica sobre las posibles causas que han podido dar lugar a dicha decisión. Aunque en un principio se especuló con que su salud había sido determinante, otros periodistas relacionan su marcha con los escándalos divulgados por Vatileaks.

Aprovechamos para repasar algunas profecías papales como las de San Malaquías, que situarían al próximo elegido, “Petrus Romanus”, como el último de la Iglesia.

Por otro lado, la captura de un rayo sobre el Vaticano, obra del fotógrafo Alessandro di Meo, ha dado lugar además a todo tipo de especulaciones y comentarios en las redes sociales, donde algunos usuarios han aludido a la posibilidad de que el rayo sea fruto de algún tipo de designio divino, tras la primera renuncia de un jefe de la Iglesia católica ocurrida en los últimos siglos.

hamlet . art en buildelber en construccin

las camisas-de Nessus

No hay que creer que el poder de vida y de muerte que pertenece secretamente almago, haya sido siempre ejercido para satisfacer alguna cobarde venganza, o una concupiscenciamás cobarde todavía.

En la Edad Media como en el mundo antiguo, las asociaciones mágicas han,con frecuencia, fulminado o hecho perecer lentamente a los reveladores o profanadores de losmisterios, y cuando la espada mágica debía abstenerse de funcionar, cuando la efusión de sangre erade temer entonces el aguaToffana,los ramilletes perfumados y las camisas-de Nessus y otrosinstrumentos de muerte, más desconocidos y más extraños, servían para ejecutar más pronto o mástarde la terrible sentencia de los jueces del tribunal secreto

La primera ley de salud mental de China entró en vigencia el 1 de mayo, pero grupos de derechos humanos se mantienen escépticos sobre si tendrá algún efecto real sobre la reducción de la institucionalización ilícita por parte de los funcionarios comunistas.
Aprobada en octubre, la nueva ley establece que los enfermos mentales deben ahora dar su consentimiento antes de recibir tratamiento hospitalario, a menos que se considere un peligro para sí mismos u otros. Supuestamente, sólo los psiquiatras tendrán la autoridad para hacerles ingresar en instituciones, pero el tratamiento puede ser obligatorio para pacientes diagnosticados con una enfermedad mental grave. La información privada de los pacientes hospitalizados también será protegida.
Las nuevas regulaciones fueron adoptadas después de casi 30 años de defensa por críticos de derechos chinos e internacionales y profesionales de la salud mental, combinados con la presión de los medios.
Decenas de miles han sido internados en instituciones psiquiátricas de China, a menudo como una forma de castigo por los funcionarios contra disidentes e informantes, según Voice of América.
Los ejemplos son abundantes. El manifestante, Wang Wanxing, en la masacre de la Plaza Tiananmen, fue encarcelado en centros psiquiátricos por 13 años para “tratar” su “paranoia política”, después que intentó desplegar una pancarta en público.
La peticionaria Xiang Hong, víctima de aborto forzado, fue enviada a hospitales psiquiátricos nueve veces desde que comenzó a presentar denuncias en 1992.
El tratamiento psiquiátrico forzado, también se ha utilizado ampliamente en los practicantes de Falun Gong, una disciplina espiritual tradicional China. En Minghui.org, un sitio web que documenta casos de persecución a Falun Gong, una búsqueda para “hospital mental” encontró 7.913 resultados, documentando evidencias de muchos practicantes mentalmente sanos que han sido enviados a hospitales psiquiátricos en contra de su voluntad.
Un ejemplo es la profesora Wu Xiaohua, que había practicado Falun Gong desde 1994, pero ahora está paralizada después de años de abuso en establecimientos psiquiátricos. Fue internada el 23 de octubre de 2001, alimentada a la fuerza e inyectada con drogas que dañaron su sistema nervioso central, según Radio Sonido de la Esperanza. Las drogas provocaron confusión mental e inhibición del movimiento y de las reacciones. Durante la hospitalización, Wu fue atada más de 40 veces durante hasta dos días seguidos y forzada a comer, así como agredida verbal y físicamente.
Wu señaló varias veces al personal que era ilegal encerrar a una persona mentalmente sana en una institución psiquiátrica, pero rara vez respondieron. Un médico le dijo una vez: “Definitivamente no estás mentalmente enferma, pero las órdenes vienen de arriba. Nos dijeron que te alimentáramos con drogas, y determinaron la cantidad que debemos suministrarte”.
Debido a varias lagunas, la nueva legislación no puede impedir que tales abusos vuelvan a suceder. El medio estatale Daily People informó que el tratamiento sólo puede realizarse de forma voluntaria, a menos que a una persona se le considere un peligro para sí misma u otros, en que el tratamiento debe ser determinado por el tutor de la persona, o el personal médico.
Analistas dijeron a la Voz de América que la forma en que una persona pone en “peligro a otros”, no está definido en la legislación, permitiendo a las autoridades la flexibilidad suficiente para tomar decisiones que sirvan a sus propios propósitos.
También falla en aclarar cuáles pacientes hospitalizados tienen el derecho de acceso y autorizar a representantes que apelen contra las decisiones de los tutores. Además, los derechos a la comunicación siguen siendo restringidos y la detención y el tratamiento en discapacidad, continúan sin necesidad de consentimiento.

El escandaloso proceso del padre Girard -How the Globalized World …

Pepe Escobar es periodista y analista político internacional, autor de Globalistan: How the Globalized World is Dissolving into Liquid War (Nimble Books, 2007) y Red Zone Blues: a snapshot of Baghdad during the surge. Su último libro es Obama does Globalistan (Nimble Books, 2009).

Es también corresponsal para el diario Asia Times y analista político para the Real News.

Nota: desconozco el origen de esta conferencia, debido a que la fuente de donde se extrajo, no lo citaba.

Visto en: kuartooscuro

http://www.ivoox.com/perfil-kuartoscuro_aj_124572_1.html
http://www.ivoox.com/geopolitica-falsas-banderas-neo-liberalismo-decadencia-pepe-audios-mp3_rf_2020995_1.html

El escandaloso proceso del padre Girard es una nueva prueba de los delirios del misticismo y de lassingulares neuralgias a que puede dar lugar. Los desvanecimientos de la Cadiére, sus éxtasis, susestigmas, todo aquello era tan real como la insensata maldad, tal vez involuntaria, de su director.Ella le acusó cuando él trató de abandonarla, y la conversión de esa joven fue una venganza, porquenada es tan cruel como los amores depravados. Una poderosa Corporación que intervino en el proceso Grandier para perder en él al posible sectario, salvo al padre Girard, por el honor de laCompañía. Grandier y el padre Girard habían llegado al mismo resultado por vías diametralmenteopuestas, de cuyos hechos nos ocuparemos especialmente en el capítulo decimosexto
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La Policía cree que el marido de María Dolores de Cospedal, Ignacio Javier López Hierro, es la identidad completa que se esconde tras los apuntes “López Hierro” y “López H.”, a los que se atribuyen dos donaciones al PP por importe total de 114.192,30 euros en 1997 y 1998, según los papeles de Bárcenas.
La Unidad de Delincuencia Económica y Fiscal (UDEF) de la Policía consigna que una de las dos donaciones –la realizada por “López H.” el 8 de julio de 1997 por valor de 15 millones de pesetas (90.151,82 euros)– excedió además del tope legal anual de 60.000 euros que permitía realizar la ley de financiación de los partidos políticos. La otra donación, atribuida a “López Hierro”, fue de 4 millones de pesetas (24.040,48 euros), en noviembre de 1998.
El informe de la UDEF, entregado el pasado 29 de abril al juez instructor del caso de los papeles de Bárcenas, Pablo Ruz, destaca que Ignacio Javier López del Hierro Bravo es un empresario vinculado a sectores como la construcción, inmobiliario y asesoría. Al publicarse los papeles de Bárcenas en El País, el esposo de la número dos del PP negó haber realizado esas donaciones, y destacó que en la fecha de las mismas no conocía a De Cospedal y era ejecutivo de la ONCE. Sin embargo, la UDEF propone en su informe al juez Ruz que investigue las adjudicaciones de obra pública a dos empresas constructoras, Metrovacesa y Constructora Continental, debido a su vinculación con López Hierro.
En concreto, la Policía pide al juez que requiera a las dos empresas las adjudicaciones de gobiernos nacional, autonómicos o municipales que recibieron, tanto a título individual como formando parte de uniones temporales de empresas (ute’s). Señala que López Hierro fue consejero ejecutivo de Metrovacesa entre 2003 y 2012, y apoderado, vicepresidente y consejero de Constructora Continental entre 1991 y 1994. También quiere que se reclamen a la Agencia Tributaria el modelo de declaración de operaciones con terceros presentado por la dos empresas.
En el mismo informe, la Policía ha determinado que administraciones públicas gobernadas por el PP concedieron entre 2001 y 2012 obras por importe superior a 12.000 millones de euros a 12 empresas –distintas de Metrovacesa y Continental– cuyos directivos hicieron donaciones de fondos al partido por más de 4,6 millones de euros, según los ‘papeles de Bárcenas’.

elPrometeo de la ciencia

Etteilla ue había comprendido la necesidad de la tau o de la cruz en la duodécima página del libro deTHOT; habría debido comprender el múltiple y magnífico símbolo del ahorcado hermético, elPrometeo de la ciencia, el hombre viviente que no toca la tierra más que con el pensamiento, y cuya base esta en el cielo, el adepto, libre y sacrificado el revelador, amenazado de muerte: laconjuración del judaísmo contra el Cristo, que parece ser una confesión involuntaria de la divinidadoculta del sacrificado, el signo, en fin, de la obra realizada, del cielo terminado, la Tauintermediaria, que resume, por primera vez ante el último denario, los signos del alfabeto sagrado.

 Como habréis ido viendo, últimamente estoy metiendo bastante caña al cine como elemento de manipulación de las masas y puntal de la dictadura del inconsciente que soportamos.

Por eso, el que en menos de dos días me lleguen dos noticias que dan fe del declive de Hollywood, me ha llenado de alegría, como os podréis imaginar.
La primera habla de que la producción de las películas ha decrecido en Los Angeles un 60% en los últimos quince años, por lo que los ejecutivos de Hollywood quieren llegar a la alcaldía.
La segunda es una lista de las estrellas del espectáculo que se han marchado de Beverly Hills en los últimos años, extraída de la web foroburbuja.
La evidente bajada de la calidad de las películas (que cada vez son menos originales y hay más remakes) durante el siglo XXI es una muestra de que el cine es un fenómeno en decadencia, más propio del siglo XX que de la sociedad planetaria del siglo XXI.
Continue reading ‘Hollywood escapa de Hollywood: el declive del cine de masas es un hecho’

hamlet: el inconsciente llamado por nosotros y los sabios antiguos luz atral o alma del mundo
En las antiguas escrituras, anteriores a la cautividad, laTauhebrea tiene la figura de una cruz, loque confirma, una vez más, nuestra interpretación de la duodécima lámina del Tarot cabalístico. Lacruz, generadora de cuatro triángulos, es también el signo sagrado del duodenario, y los egipcios lellamaban por esto mismo la llave del cielo. Así, Etteilla, embarazado en sus largas investigaciones para conciliar las necesidades analógicas de la figura con su opinión personal (había sufrido en estola influencia del sabio Court de Gebelin), ha colocado en la mano de su ahorcado vuelta, de laqueha hecho la prudencia, un caduceo hermético formado con dos serpientes y unataugriega.

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El dogma neoliberal ha dominado la cultura política, económica y mediática de los países del Atlántico Norte desde la década de los años ochenta del siglo pasado. Tal dogma creía que la crisis actual se debía a un gasto público excesivo que había ahogado con su peso a la economía, privando de fondos y recursos al sector privado imposibilitándolo a que actuara como motor de la economía. Como dijo el “gurú” de los neoliberales, el presidente Reagan, el gobierno (en realidad quería decir el sector público) “no es la solución, sino el problema” (discurso inaugural de su presidencia, enero de 1981). De esta concepción del origen de la crisis se derivaban sus políticas públicas de recortes y austeridad que intentaban reducir el déficit y la deuda pública de los Estados.
Los recortes se acentuaron predominantemente en los gastos públicos sociales, pues se asumía, además, que la supuestamente excesiva Protección Social estaba relajando a la clase trabajadora (redefinida como clase media), perdiendo competitividad. Se consideraba que los derechos laborales y sociales se habían hipertrofiado, extendiéndose demasiado, afectando con ello su productividad. Contribuyendo a esta pérdida de productividad, había habido un abultado crecimiento salarial en la mayoría de los países (y muy en especial en los países periféricos de la Eurozona) que había disparado los precios de los productos, obstaculizando así la capacidad exportadora del país. Se requería, por lo tanto, toda una batería de intervenciones públicas, que incluían desde la reducción de aquellos derechos laborales y sociales a la puesta en marcha de reformas laborales que tenían como objetivo disminuir los salarios.
Ni que decir tiene que el desarrollo de tales intervenciones públicas requería toda una estrategia ideológica-mediática que tenía como objetivo hacer creer a la población que tales políticas (sumamente impopulares cada una de ellas) eran las únicas posibles, señalando que no había alternativas. Parte de esta estrategia era subvencionar, directa o indirectamente, a investigadores académicos que mostraran evidencia científica que avalara la sabiduría, necesidad, inevitabilidad y bondad de tales políticas. Entre tales trabajos, destacaban los trabajos de Alberto Alesina y Silvia Ardagna sobre la necesidad de la austeridad como medida estimuladora de crecimiento (creando confianza en los mercados financieros) y los de Carmen Reinhart y Kenneth Rogoff, que alertaron que el crecimiento de la deuda pública por encima del 90% del PIB llevaba a la recesión, explicando la crisis financiera actual en la Unión Europea por un exceso de esta deuda pública. Estos economistas neoliberales (próximos todos ellos al capital financiero, es decir a la banca y otras asociaciones financieras) eran profesores de conocidas universidades, y gozaban todos ellos de grandes cajas de resonancia que les facilitaba su protagonismo mediático. Sus trabajos se convirtieron en la sabiduría económica convencional.
Aquí en España, donde la falta de diversidad en los medios es notable (y conocida a nivel internacional) el dominio de tal dogma fue absoluto en los medios. Así, en Catalunya, la televisión pública catalana daba, y continúa dando, una hora semanal titulada “Lecciones de Economía”, donde el ideólogo más extremista de tal dogma imparte doctrina neoliberal en la forma más pura, ideólogo que aparece cada día en la televisión digital de La Vanguardia. Ni que decir tiene que tales fórums están prácticamente cerrados a voces críticas (excepto en intervenciones excepcionales y sumamente infrecuentes). Y en el resto de España sólo es necesario comprobar la frecuencia con que aparecen en los medios de información economistas patrocinados y/o financiados por FEDEA (el centro ideológico del gran capital) y ver las veces que economistas próximos a los sindicatos son entrevistados en estos medios. El desequilibrio es aún mayor.
El fracaso de tales políticas
Ni que decir tiene que su enorme visibilidad mediática en los medios de mayor difusión derivaba, no de la fortaleza de sus argumentos (que son muy débiles), sino de su función propagandística. En realidad, la evidencia científica, fácilmente accesible, mostraba el error y la falsedad de los argumentos que sostenían el edificio sobre el cual se había constituido el dogma, incluyendo entre otros hechos, que:
1. El presidente Reagan no bajó, sino que subió el gasto público (haciéndolo en el sector militar, en lugar del social) durante su mandato. Es más, tal como ha señalado Krugman, fue el presidente de EEUU que ha subido más los impuestos en tiempos de paz (bajó los de las rentas superiores, pero aumentó los de la mayoría de la población). (Ver Krugman ”Reagan was a Keynesian” New York Times 08.06.12).
2. Entre los países que sufrieron la crisis de una manera más acentuada estaban Irlanda y España, que se presentaban como discípulos aventajados de la escuela neoliberal. Cuando la crisis comenzó, ambos países tenían superávit en sus cuentas públicas y su deuda pública era menor que la del promedio de los países de la Eurozona. Es absurdo que se acuse a estos países de haber caído en la crisis por haber gastado demasiado cuando eran los países con el gasto público social por habitante más bajo de la Eurozona, y sus Estados estaban en superávit.

3. Los estudios que justificaban tales políticas han sido criticados extensamente por sus errores y falsedades, con críticas devastadoras que han mostrado el carácter predominantemente ideológico y propagandístico de tales estudios. El Center for Economic and Policy Research de Washington, el Economic Policy Institute y el Center of Political Economy de la Universidad de Massachussets (uno de los más progresistas de EEUU) criticaron tales estudios desde el principio, crítica que es ahora ampliamente aceptada (ver mis artículos El fraude en el pensamiento económico dominante, El Plural, 22.04.13, y Más sobre el fraude en el pensamiento neoliberal, Sistema, 26.04.13)

4. La aplicación de tales políticas ha conllevado una crisis tremenda, deteriorándose más y más la situación económica de tales países, alcanzando unos niveles de desempleo nunca antes vistos.
5. El bienestar y calidad de vida de las clases populares se ha deteriorado de una manera muy alarmante. En realidad, la crisis se ha centrado en las clases populares, que son las que están sufriendo más los efectos negativos de tales políticas.
6. Estas políticas están creando una enorme crisis de la democracia pues ninguna de ellas se está llevando a cabo consecuencia de un mandato popular, pues no estaban anunciadas en los programas electorales de los partidos gobernantes que las están implementando. En realidad estas políticas son enormemente impopulares.
7. Los únicos sectores sociales que apoyan tales políticas son las rentas superiores y los establishments financieros y empresariales (de grandes empresas exportadoras) que son las únicas que se benefician de tales políticas. Las clases populares (que son la mayoría de la población) se oponen.
8. El hecho de que tales políticas continúen existiendo y aplicándose se debe al enorme poder de los establishments financieros, empresariales, mediáticos y políticos que son los beneficiarios de esta crisis actual. Así de claro.

¿Vampiros? ¿Piratas? – sueños -ensueños

La publicidad nos controla, nos engañan nos hace consumir aquello no necesitamos. Documental sobre la publici dad y el consumismo en la salud, en las marcas, en los centros comerciales, con el crédito. Voces críticas como las de Yayo Herrero o Ramón Fernández Durán. Un tercio de los gastos de la Coca Cola son de publicidad.

 

http://www.ivoox.com/publicidad-nos-controla-audios-mp3_rf_1948095_1.html

Romper la mezcla del rayo directo y separarle del reflejo, tal es la obra del iniciado.

Por medio de esta luz los visionarios estáticos se ponen en comunicación con todos los mundos,como sucedía con frecuencia a Emmanuel Swedenborg, quien, sin embargo, no era más queimperfectamente lucido, puesto que no discernía los reflejos de los rayos y mezclaba, a menudo,ensueños a sus más admirables sueños

ADVERTENCIA: de antemano ya sabemos que la gente no se va a tomar el titulo de buena manera, por lo cual insito a las personas a investigar a fondo el tema. …

Es el alma universal de la batalla de los ángeles, y lo mismo alimenta las llamas delinfierno que el rayo de San Miguel. Podría compararse con un caballo de una naturaleza análoga alaque se atribuye al camaleón, y que refleja siempre la armadura de su jinete


La ministra sueca para la Unión Europea, Birgitta Ohlsson, del Partido Popular Liberal, defiende la imposición de sanciones a Hungría, ya que en su opinión, el país no va en la dirección liberal, que es lo que deben hacer los países europeos, según dijo.
El parlamento de Hungría votó recientemente a favor de cambiar la Constitución del país en una dirección más conservadora. Esto no gustó a la ministra Birgitta Ohlsson, quien instó al uso de “herramientas dentro de la UE para castigar a las naciones que se atrevan a trabajar por libre”.
Después de una reunión con su homólogo húngaro, Enikö Györi, relató a la agencia TT que “nunca pensé que habría que tener ese tipo de discusión en la Europa del 2013, donde un país desafía punto tras otro los puntos fundamentales de la UE”.
A pesar de ello, cuatro cancilleres de la UE diseñaron una carta exigiendo que la UE castigue a aquellos países que no cumplen con “los valores de la Unión”. Una de las opciones que se barajan es retirarles el apoyo financiero.
Birgitta Ohlsson ya había escrito una columna en el periódico Expressen, bajo el título: “Abolición de Suecia”, donde defendió la abolición de todas las naciones y la implantación de un gobierno mundial que controlara a sus ciudadanos a través de la fuerza de una policía mundial:
“Es hora de que nosotros llamemos a los ciudadanos del mundo para el federalismo mundial, tener una visión de un mundo más justo, a través de una búsqueda de la unión global con un gobierno mundial federal. Todos los países deben ceder parte de su soberanía nacional. A través de un orden jurídico mundial entre los pueblos, podemos resolver esto pacíficamente. El equipo Mundial será aprobado por un parlamento elegido democráticamente y se fijará a través de una policía mundial”.
Estos son algunos de los “horribles” puntos que el Parlamento húngaro votó:
– Una familia se define por la Constitución como “un matrimonio entre un hombre y una mujer” con o sin hijos.
– Los estudiantes universitarios con becas deben comprometerse a residir y trabajar algún tiempo en Hungría después de la graduación.
– Las personas sin hogar deben tener garantizado las plazas para un albergue, mientras que lo prohibido será dormir en la calle.
– Las comunidades religiosas deben ser aprobadas por el Parlamento, y no será necesario explicar porqué se rechazan.
El primer ministro danés, Helle Thorning-Schmidt, sin embargo, es menos radical en sus opiniones sobre Hungría.
“Creo que es importante que los países de la UE no basen sus creencias a partir de artículos en prensa. Hemos pedido a la Comisión Europea que analice aquellas cosas en las que podemos habernos equivocado”.
El primer ministro de Hungría, Viktor Orbán, dice estar abierto al debate: “Vamos a hablar de los problemas que ellos ven. Si encuentra los puntos específicos en nuestras enmiendas que no les gustan, hablaremos de ello. En nuestra opinión, hacemos las cosas de una manera europea. Los problemas surgen cuando las personas nos acusan antes de comprobar los hechos”.
Y añadió: “Hemos hablando de estos cambios constitucionales abiertamente en Budapest durante varios meses. En este período no hay una sola organización internacional que haya tenido objeciones. El Consejo de Europa, la Comisión Europea, todos ellos la han observado durante tres meses. Entonces, de repente, tres días antes de la votación, se produce el primer signo de que alguien tiene objeciones. Un día antes de la votación recibo una llamada de teléfono desde Bruselas que me anima a cancelar el referéndum. Suena absurdo, ¿no es así?”, se pregunta Orbán.

la policia del pensamiento – origenes – opus-gayte

Lo que poca gente sabe es que en EE.UU también intentaron dar un Golpe de Estado en los años 30 para deponer… al presidente Franklin D. Roosevelt. ¿Por qué querían ese golpe de estado? Porque consideraban que la mejor forma de gobernar era a través de esta ideología. El hombre elegido para liderar el golpe fue el General Smedley Butler del cuerpo de los marines. Fue elegido por su reputación entre los soldados veteranos (VA) de la I Guerra Mundial y por haber servido fielmente a los intereses de EE.UU. Aunque como él diría más tarde, esos intereses se dio cuenta eran los intereses de las corporaciones industriales dirigidas por las familias más ricas de EE.UU. Canal: Unión Madrid Categoría: Actualidad y Sociedad Subcategoría: Mundo y sociedad Género: Radio Procedencia: España Idioma: castellano

http://www.ivoox.com/dictadura-mercados-fascismo-economico-audios-mp3_rf_1991399_1.html POLICIA ESCRACHE PASAPALABRA

hamlet: logicamente esto no es para que surga una neolengua,sino para que no surja
Rosco (08/06/12)

 Los modelos organizativos que conformaron en principio el Opus Dei fueron la Liga de San Pío V y la Institución Libre de Enseñanza. La Liga de San Pío V, en latín Sodalitium Pianum (S.P.) que se conoció más corrientemente en Francia, donde tuvo fuerza, con el nombre de “La Sapiniere” porque su distintivo era un abeto (en francés, “sapin”), fue una organización secreta nacida en el seno de la Iglesia católica para combatir el progreso y la democracia.

Estos católicos integristas, que gozaron de una completa tolerancia e incluso complicidad del Vaticano, eran acérrimos defensores de la integridad de la doctrina católica y de la autoridad y jerarquías romanas.(vamos la piramide- aun lo dudan ? )
http://matrix-matrixrev.blogspot.com.es/2012/04/el-nuevo-logo-del-telediario-de-tve.html

 Eugenio Pacelli, luego Papa Pío XII, mantuvo estrechos contactos con la Liga de San Pío V durante el pontificado de Pío X y todos los jerarcas de la Iglesia veían con mayor o menor agrado su existencia [El fundador de La Sapiniére era monseñor Umberto Benigni que, a partir de 1909, monta una red de confidentes especializada en la denuncia de los elementos progresistas dentro de la Iglesia católica. En una carta de protesta al Vaticano (octubre de 1914), alguien indicó un poder irresponsable, anónimo y oculto, al margen de la jerarquía legítima”; pero no se conoció la existencia de La Sapiniére hasta 1915, cuando los alemanes, ocupando Bélgica, descubrieron en casa de uno de los miembros del Sodalitlum Planum, numerosos documentos comprometedores que, tras diversas peripecias, acaban de ser íntegramente publicados en Francia por Emile Poulat en “Intérgrisme et cathollcisme Integral” (Casterman, París, 1969).

http://matrix-matrixrev.blogspot.com/2012/01/el-tratao-de-lisboarumpuyrompuy.html

Pío X era, según el código secreto de los agentes de La Sapiniére, “Lady Micheline”; el cardenal Merry del Val, secretario de Estado, “Ramé ” o “Jorge”; los obispos eran llamados “aparceros” o “directores de sucursal”; la policía, “Foucheau”; etc.] En tiempos de Benedicto XV (1914-1922), estalló el escándalo y los defensores de la doctrina católica -los integristas- recibieron una cuasi amonestación de este pontífice.

En la ya citada entrevista a la revista sacerdotal “Palabra”, José María Escrivá sitúa en esta época los orígenes del Opus Dei cuando reconoce textualmente “que el Amor de Dios me hacía barruntar desde 1917″ lo que luego vino a ser la Obra de Dios. El conocido teólogo católico Urs von Balthazar vincula directamente al Opus Dei con La Sapiniére en su famoso artículo sobre el integrismo” El número 12 de “Der Spiegel” de 1965 señalaba, por su parte, que la idea inicial que tenía el padre Escrivá al fundar el Opus Dei era principalmente de constituir un movimiento de jóvenes intelectuales católicos que pudiera oponerse a la acción de la Institución Libre de Enseñanza.

Tomando ejemplo de la eficaz labor secreta de la masonería, quiso organizar también en secreto su obra para combatir a los enemigos con sus propias armas.” [Der Splegel, n.º 12 (1965), p. 71-72. (Citado en Horizonte español 1966, tomo 1. Ruedo ibérico, París, 1966, p. 228, nota 2.)] Si no la masonería, al menos las sociedades secretas aparecen claramente en las referencias del fundador del Opus Dei. En Camino, máxima 833, llega a escribir: “¿No ves cómo proceden las malditas sociedades secretas? Nunca han ganado a las masas. -En sus antros forman unos cuantos hombres-demonios que se agitan y resuelven a las muchedumbres, alocándolas, para hacerlas ir tras ellos, al precipicio de todos los desórdenes… y al infierno. -Ellos llevan una simiente maldecida.” En la máxima 849 hace también una ligera referencia a “volterianismos de peluca empolvada, o liberalismos desacreditados del XIX”. Los designios oscuros que reflejaba la máxima 844 han llegado a tener en el trascurso de los años una claridad meridiana: “¿Levantar magníficos edificios?… ¿Construir palacios suntuosos?… Que los levanten… Que los construyan… ¡Almas! -¡Vivificar almas…, para aquellos edificios y para estos palacios! ¡Qué hermosas casas nos preparan!”

Para muchos comentaristas esta máxima escrita antes de 1934 es una alusión neta a los organismos científicos de la Institución Libre de Enseñanza [José Luis Aranguren: “El futuro de la universidad”. Cuadernos Taurus, n.º 56, Madrid, 1962, p. 12]. Antonio Tovar ha afirmado en un artículo reciente, publicado en “Ibérica”, que el Opus Dei en sus comienzos estaba pensado sin duda como organización secreta. Empezaba por imponérselo la copia que se habían propuesto de los métodos supuestamente masónicos de la e Institución” [Libre de Enseñanza]. Para Aranguren, la historia universitaria del Opus Dei es, en muchos aspectos, una parodia de la Institución” Sabiendo que los primeros veinte años de la vida del Opus Dei discurrieron entre los organismos científicos y la universidad se comprende fácilmente al alcance de esta frase. Refiriéndose a la fundación por iniciativa del Opus Dei de la Universidad de Navarra, Aranguren precisa aun más esta influencia: Antonio Tovar señala en el diario La República de Caracas que “en Roma, en ambientes no alejados de la Curia y de las dos embajadas de España, nos informaron personas bien enteradas de que monseñor Escrivá había bebido para su fundación en las doctrinas de un grupo, precisamente sacerdotal, que fue una filial de Action Francaise […]

y tuvo por emblema un abeto, por lo que se llamaba la Sapiniére […] Y así, desde sus comienzos, el Opus Dei, con su primera savia bastante integrista, se encontró ante ese mundo cambiante en que le ha tocado cumplir “su destino”. Es sintomático además que en el segundo número de “Nuestro Tiempo”, editado por la Obra de Dios, apareciera un artículo laudatorio de J. Sampere Castillejo, notorio socio del Opus Dei, sobre Pío X y el integrismo”. Sus “patterns” extrañamente mezclados son dos, y ya los conocemos: la Institución Libre de Enseñanza y el Requeté.

El Opus Dei -continúa Aranguren-al frustrarse su empeño de adueñamiento espiritual de la Universidad, se separa de ella, se traslada a Navarra, sede del carlismo, y se fortifica allí para, a modo de “intelectual requeté” (términos que, tal vez por primera vez, se juntan aquí) iniciar desde Pamplona la reconquista espiritual de España.” En este propósito no debe olvidarse que en el siglo XIX -como señala Gerald Brenan- “los enemigos de los carlistas eran […] los liberales. Y así como los carlistas tenían una sociedad internacional de jesuitas, que dirigía su política y ampliaba sus fines, así también los liberales contaban con los masones” [Gerald Brenan: “El laberinto español”. Ruedo ibérico, París, 1962, p. 157. El mismo Brenan señala que el partido liberal fue el regalo que hizo España al mundo y que la masonería se había convertido en la internacional de la revolucionaria clase media en su lucha contra las instituciones feudales y religiosas. Veamos como se llegó a la fundación del partido liberal por parte de la masonería en España: la masonería fue introducida en España por los ingleses. El duque de Wharton fundó la primera logia en Madrid, en 1728, y, aunque prohibida por la Inquisición, se extendió entre la aristocracia ilustrada y los ministros de Carlos III. En 1780, los ritos más exóticos del Gran Oriente, fundado siete años antes por el duque de Chartres, substituyeron a los ritos escoceses y, en 1789, el conde de Aranda, primer ministro, que había sido amigo de Voltaire, llegó al grado de gran maestre. Algunos miembros del círculo del rey se sumaron. Las logias propagaban las ideas humanitarias, que constituían la doctrina de moda de la época y que inspiraban la actitud del gobierno y de la pequeña clase dirigente. Los masones adquirieron, pues, gran poder y durante veinte años la logia de Madrid fue una especie de consejo de Estado, a través de la cual pasaba el camino de toda influencia. La guerra de la Independencia, dividió las logias, algunas de las cuales se inclinaron hacia José Bonaparte, mientras otras se ponían al lado de la causa nacional.

No obstante, el número de sus miembros aumentó considerablemente con la inclusión de muchos oficiales, y cuando las famosas Cortes Constituyentes se reunieron en Cádiz, en 1810, se fundó una nueva rama patriótica, el Gran Oriente de España, la cual procedió al instante a la fundación del partido liberal.] La relación que señala Gerald Brenan entre los carlistas y la Compañía de Jesús no tiene fundamento el Opus Dei, en cambio, tras su instalación en Pamplona (Navarra) intenta, aunque con poca fortuna, ocupar ese puesto. El Opus Dei ha venido a ocupar, en la Iglesia católica española, el papel que la masonería ocupó entre los liberales españoles. El arraigo que ha tenido el Opus Dei entre los clerical-autoritarios se explica parcialmente gracias a esto: si la Iglesia planteó denodadamente la lucha contra el liberalismo y la masonería, el Opus Dei como espuria Ave Fénix nacida de las cenizas de una institución masónica ha sido el banderín de enganche de todos los clerical-autoritarios españoles, para más tarde llegar a serlo entre los del mundo entero. A principios de siglo, dos fuerzas intelectuales opuestas se encontraron en el seno de la sociedad española: por un lado, la Institución Libre de Enseñanza, con raíces en el krausismo, enarbolando ideológicamente el racionalismo y en el campo de la política un progresismo demócrata y republicano.

Enfrente, la Iglesia católica, con una tradición reaccionaria de siglos, respaldando a las clases poseedoras, que por nacimiento y por derecho eran dueñas de España, y profesando un monarquismo político en un grado más o menos desaforado. Herbert Marcuse, comentando a este propósito la actitud de Freud, [en “El porvenir de la ilusión”, Freud subrayó el papel de la religión en la desviación histórica de la energía del verdadero mejoramiento de la condición humana a un imaginario mundo de salvación eterna, y pensó que la desaparición de esta ilusión aceleraría mucho el progreso material e intelectual de la humanidad. (Herbert Marcuse: “Eros y civilización”. Era, México, p. 53.)] mantiene en “Eros y civilización” que la actitud científica ha dejado de ser hace mucho la antagonista militante de la religión y que incluso las funciones de la ciencia y la religión tienden a llegar a ser complementarias. Este no ha sido cl caso de España. En España la corriente ilustradora, que llevaba en su seno una actitud laica, científica y positivista, surge con fuerza tomando formas sociales concretas en tiempos de la Restauración. La Institución Libre de Enseñanza, que influyó poderosamente en el último cuarto del siglo XIX y en el primer tercio del siglo XX, significa una cristalización genuina de esta corriente. Enfrente, como corriente antagónica, estaba la Iglesia. Luego, con el triunfo de la contrarrevolución en 1939, se intentó aniquilar todas las organizaciones políticas e ideológicas de la clase obrera, así como de la burguesía liberal (por ejemplo, la Institución Libre de Enseñanza) en España. Conviene analizar algunas muestras de literatura clerical-autoritaria de este periodo. El libro más representativo fue publicado en San Sebastián en 1940, en el epílogo de “la cruzada”, bajo el titulo de “Una poderosa fuerza secreta: la Institución Libre de Enseñanza”. Sus autores, muchos de ellos bajo seudónimo, pretendían mostrar la conexión que existió entre la masonería y la Institución Libre de Enseñanza, para atacar a ambas. El libro estaba editado por la Confederación Nacional de Padres de Familia.

Anteriormente, Vicente Gay, catedrático que dirigió la delegación de Prensa y Propaganda del Estado en los albores del régimen de Franco, había ya escrito unas sabrosas reflexiones sobre la Institución Libre de Enseñanza: “Un Ghetto barrio y refugio judaico, era la Institución Libre de Enseñanza. Como el Ghetto que a orillas del Tíber servía de refugio a los judíos el Ghetto institucionista busco a orillas del Manzanares su barrio también, apartado de la risa goyesca del Madrid bullicioso, alegre y confiado (Obelisco, 8) Judío era su fundador, por su apellido (Ríos, ¿hay nombre más judío?), por su cara y sus maneras. Judía la familia, dio ejemplares tan curiosos como don Fernando de los idem, que siendo ministro de Instrucción pública quitó las subvenciones a las escuelas católicas y las acordó a las hebreas del Protectorado español en Marruecos, en las que, rodeado de sus compadres, declaraba su Excelencia que “se sentía como en su propia casa”. ¡Ya lo creo! ¡Y después dirán que los judíos disimulan! Tenían los del Ghetto la misma unión que suelen establecer las comunidades hebreas. Cultivaban hasta la barba, aún en días en que la limpieza y el aseo puso de moda el rasurado a la americana.” [Vicente Gay: “Estampas rojas y caballeros blancos”, p. 37. (Citado por H.R. Southworth en “Antifalange”, Ruedo Ibérico, París, 1967, p. 177.)] Para los clerical-autoritarios españoles como para los nazis en Alemania y los fascistas en Italia, el etnocentrismo fue una baza importante el marxismo era una doctrina al servicio del judaísmo y la masonería, a su vez, un aliado potente del judaísmo. Alcázar de Velasco, por ejemplo, señala en uno de sus libros que “el comunismo puesto al servicio del judaísmo amenaza invadir a Europa” (p. 27); que “el judaísmo, y su aliado la masonería, penetran en todas partes” y que “el pueblo judío […] tiene la misión de dominar la tierra” (p. 3l) [Ángel Alcázar de Velasco: “Serrano Suñer en la Falange”. (Citado por R.R. Southworth en “Antifalange”, p. 55.)] En esta campaña antimarxista, antimasónica y antijudía participaron activamente Carrero Blanco -hoy vicepresidente del gobierno-, Enrique Suñer, J. Tusquets, Mauricio Carlavilla, Julián Cortés Cavanillas, N. González Ruiz, el Padre Carreras y el Padre Bayle, Castro Albarrán, Cossío, Sancho Izquierdo, el marqués de Lozoya, Martín Sánchez-Jubá, etc., que escribieron inflamados artículos y libros para borrar la huella ideológica de las sociedades secretas.

Toda esta literatura -como reconoce Antonio Fontán, destacado socio del Opus Dei “aporta, indudablemente, cierta documentación de hechos; y algunos de los escritores y profesores que contribuyen a ella aparecerán personalmente vinculados a los movimientos activos que han ido incorporando después elementos católicos a la vida universitaria y a las cátedras de las Facultades españolas. [Antonio Fontán: “Los católicos en la Universidad española actual”. Rialp, Madrid, 1961, p. 34] Sin comentarios. El Opus Dei, que arraigó primeramente en individuos y núcleos intelectuales de la pequeña burguesía provinciana, necesitó el aniquilamiento, en 1939, de las sociedades secretas españolas -que tradicionalmente tenían un arraigo pequeño burgués -para fortalecerse él mismo. En esta campaña aniquiladora, el Opus Dei, organización embrionaria, participó indirectamente junto con la Iglesia y los diversos grupos clerical-autoritarios: fue la Falange directamente, o el incipiente aparato de Estado, los brazos ejecutores de la sangrienta represión que sirvió de colofón a “la cruzada”. Hoy día la burguesía española no tiene necesidad para sobrevivir de sanguinarias cruzadas ni de aniquilamientos en masa. El núcleo originario de miembros del Opus Dei, durante su periodo embrionario, acumuló una experiencia organizativa sobre las sociedades secretas que luego utilizó cuando la cruzada de Franco cambió radicalmente la orientación ideológica de clase en España. La acogida favorable que siempre encontraron las sociedades secretas en las capas semi burguesas, en la tan controvertida clase media española, explica también el impacto posterior del Opus Dei en la sociedad española. G Brenan comenta esta acogida en el siglo XIX, cuando tras el alzamiento de Riego en 1820: “Las logias se extendieron hasta penetrar toda la vida de la clase media. Se convirtieron en una de esas instituciones típicamente españolas como la Inquisición, el ejército, y los escalafones oficiales, que, como tienen empleos que ofrecer, alcanzan en un abrir y cerrar de ojos enormes proporciones pues cuando controlaban al gobierno tenían en sus manos todos los puestos militares y burocráticos del país. Por esta razón sin duda, representaban a un liberalismo moderado y los radicales o exaltados, que también anhelaban ocupar puestos, crearon sociedades rivales.” [Gerald Brenan Op. ctt,, p. 158. En este auge masónico en España, durante el siglo XIX, tuvo lugar un interesante conflicto que Cuenta Ramos-Oliveira, entre los burgueses que aceptaban ciegamente la jerarquía y los dogmas masónicos y, por otra parte, los que eran partidarios de su hispanización: […]

el estado llano dc la Masonería, el sector más próximo al pueblo, consideró no tardando que el rito carecía de tradición en España e invocando románticamente la tradición liberal fundó “Los Comuneros” “o hijos de Padilla”, Los Comuneros adoptaron otra liturgia en vez de la escuadra y el cumpas y demás símbolos masónicos pusieron en uso otros signos el castillo como pieza central de la ceremonia […] No tiene duda que, al separarse de la Masonería, las gentes que fundaron, “Los Comuneros” aspiraban a constituir una organización democrática. La secta madre, rígidamente jerárquica, con su dogmatismo a escala de categorías el carácter monárquico absoluto dc la jefatura y el compromiso jurado de obediencia ciega al Gran Oriente se compadecía dificultosamente con las aspiraciones del pueblo.” También en el siglo XIX el babouvisme (Babeuf y sus partidarios) introdujo la sociedad secreta en los medios revolucionarios el blaquismo en Francia y la Liga de Comunistas en Alemania, fueron los herederos directos de este tipo de organización revolucionaria. Posteriormente, las sociedades revolucionarias secretas han proliferado bajo diversas variantes que van desde los “revolucionarios profesionales” de la iskra en Rusia hasta los miembros de la Federación Anarquista Ibérica (FAI) en España.] Hay quienes rastrean en todo esto, y con razón, una de las pretendidas claves del crecimiento espectacular del Opus Dei. Ya se sabe que el Opus Dei es una celosa organización que respeta íntegramente la doctrina católica y que como tal ha sido el banderín de enganche o más bien el imán -y no sólo en España- de todas las élites clerical-autoritarias pero es menos sabido que este atractivo que se pretende original reposa en definitiva en su calidad de sociedad misteriosa y burocrática: misteriosa por el procedimiento de iniciación que utiliza para sus miembros y burocrática porque reúne las características para serlo. [Para los masones el secreto es la consecuencia natural de la iniciación: “Alcanzado ese estado es casi imposible a un ser humano -aducen los masones- de hacer conocer plenamente su experiencia interna, que llega a ser entonces por naturaleza un verdadero secreto. Es en este sentido que la francmasonería es calificada de sociedad secreta para iniciados.”Causerie de la Grande Loge de France. RTF París, 17 de junio de 1951.) Según Marx, en cambio el secreto fue siempre una de las características de toda organización burocrática. (Véase la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel, Dietz Verlag, Berlín, 1961.)] En la actual sociedad burocrática y clasista, no es sorprendente que el Opus Dei, con su ideología clerical autoritaria, haya crecido espectacularmente, sobre todo en un país como España. [Este fuerte atractivo, del Opus Dei, consiste para algunos cristianos en que ha empujado el catolicismo hasta los límites posibles que éste puede alcanzar en la vida cotidiana. Si, la vida cotidiana es -como dice H. Lefevre- lo que queda cuando se ha extraído de lo vivido todas las actividades especializadas” esta pretensión es ridícula; porque el Opus Dei, representa en este sentido, una regresión total. Basta consultar el capítulo “cosas pequeñas” (máximas 813 a 830) de Camino para advertir que las preocupaciones de Escrivá apuntan a otra dirección (relación burocrática del individuo con el aparato y expansión de esto último, fundamentalmente). Considerar la actividad que alude el fundador del Opus Dei cuando habla de “cosas pequeñas” como una valoración -aunque sea cristiana- de la vida cotidiana, es ignorar el universo de éxito y esplendor en que se baña continuamente la mente de Escrivá; es, en definitiva, hacer un elogio obtuso de una mente paranoica. El mismo ha escrito: “Porque fuiste in pauca fidelis -fiel en lo poco- entra en el gozo de tu Señor. -Son palabras de Cristo.-In pauca fidelis!…-¿Desdeñarás ahora las cosas pequeñas si se promete la gloria a quienes las guardan? (Camino, máxima 819.)] El 15 de agosto de 1534, Ignacio de Loyola y sus compañeros pronunciaron, en París, en la Basílica de Montmartre, los tres votos de pobreza, obediencia, castidad, y uno especial de obediencia al Papa. Los siete estudiantes, que se juramentaron para ir asimismo a Tierra Santa a convertir infieles, habían formado el embrión de lo que llegaría a ser la Compañía de Jesús. Frente a la Reforma religiosa de la Europa burguesa del siglo XVI, la España absolutista y feudal realizaba la Contrarreforma, siendo los jesuitas sus principales animadores. En el importante papel histórico desempeñado por los jesuitas, influyó de modo decisivo -como señala Mariano Granados, jurista y exmagistrado del Tribunal Supremo de la República española -el que la Compañía de Jesús fuese la primera orden religiosa que decidió intervenir en el “siglo” practicando su apostolado en las clases sociales como milicia de Cristo, disciplinada y a las órdenes de un general. Cuatro siglos más tarde nace de forma parecida la Obra de Dios. La imitación del modelo ignaciano por el fundador del Opus Dei no es fruto del azar: José María Escrivá de Balaguer alude repetidas veces al ejemplo de Ignacio en Camino, el libro básico de espiritualidad para los miembros de la Obra de Dios. La fuerza y la duración de la Compañía debieron impresionar a Escrivá más que las palabras y los propósitos de los dirigentes de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas (ACNP), la organización laica promocionada por los jesuitas, a cuya presencia, como contrapunto -no es exagerado decirlo-, debe el Opus Dei una razón de su propia existencia. Un militar como Ignacio de Loyola tuvo por fuerza que escribir sus “Ejercicios” como un ejercitamiento para una batalla siguiendo la mejor tradición medieval. Los “Ejercicios espirituales” de San Ignacio son, en suma, una serie de meditaciones y alucinaciones voluntarias que se realizan durante cuatro semanas y donde están prescritas desde las posiciones del cuerpo y los movimientos de los pulmones hasta sensaciones imaginables como el fuego del infierno o los gritos de los condenados. La primera meditación de los “Ejercicios” lleva, por ejemplo, el guerrero título de “Las dos banderas” Escrivá, cuatro siglos más tarde, utiliza diferentes recursos formativos en el Opus Dei, pero su militarismo ya no es medieval sino fascista y español, es decir, clerical-autoritario.[Lo concerniente a esta ideología aparece en el capítulo 7 de este libro] La máxima 238 de Camino dice “El examen general parece defensa. -El particular, ataque. -El primero es la armadura. El segundo, espada toledana. En la máxima 306 se remonta a los tiempos bíblicos dentro de la mejor tradición cristiana: “Que la vida del hombre sobre la tierra es milicia, lo dijo Job hace muchos siglos. Todavía hay comodones que no se han enterado “Ese modo sobrenatural de proceder es una verdadera táctica militar” -afirma Escrivá en la máxima 307. -Sostienes la guerra -las luchas diarias de tu vida interior- en posiciones, que colocas lejos de los muros capitales de tu fortaleza. Y el enemigo acude allí: a tu pequeña mortificación, a tu oración habitual, a tu trabajo ordenado, a tu plan de vida: y es difícil que llegue a acercarse hasta los torreones, flacos para el asalto, de tu castillo. -Y si llega, llega sin eficacia. En otras máximas de Camino, Escrivá no disimula la influencia del “espíritu de Loyola”. Así en la máxima 931 escribe: “El genio militar de San Ignacio nos presenta al demonio que hace un llamamiento de innumerables diablos y los esparce por Estados, provincias, ciudades y lugares, tras de haberles hecho “un sermón”, en el que les amonesta para echar hierros y cadenas, no dejando a nadie en particular sin atadura… Me dijiste que querías ser caudillo y… ¿para qué sirve un caudillo aherrojado?” En la máxima 470, Escrivá trata con familiaridad seis santos de la Iglesia, dos de ellos jesuitas: “Pero… ¿y los medios? -Son los mismos de Pedro y de Pablo, de Domingo y Francisco, de Ignacio y Javier: el Crucifijo y el Evangelio… -¿Acaso te parecen pequeños?” Más adelante, en cambio, en la máxima 474, se refiere tan sólo a Ignacio de Loyola. Cuando fue escrita esta máxima, Escrivá participaba de la óptica que mantenían en los años veinte y durante la segunda República los miembros de la ACNP respecto a la Institución Libre de Enseñanza y hallaba su consuelo en Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. [Los cuadros de Valdés Leal no están inspirados en la trágica anécdota del duque de Gandía sino en la vida del caballero sevillano Miguel de Mañara] Las máximas 741 y 742 de Camino son una prueba más de la influencia de la Compañía de Jesús sobre Escrivá. El fundador del Opus Dei se refiere -sin lugar a dudas- a un jesuita aragonés, Francisco de Borja. Máxima 741 ¿Ves cómo se deshace materialmente, en humores que apestan, el cadáver de la persona querida? -Pues, ¡eso es un cuerpo hermoso! -Contémplalo y saca consecuencias. Máxima 742: Aquellos cuadros de Valdés Leal, con tanta carroña distinguida -obispos, calatravos- en viva podredumbre, me parece imposible que no te mueva. Pero, ¿y el gemido del duque de Gandía: no más servir a señor que se me pueda morir?” En ambas máximas subyace la anécdota que se cuenta vivió Francisco de Borja, duque de Gandía, deudo del Papa Alejandro VI Borgia y que fue de 1565 a 1572 capitán general de la Compañía de Jesús. ¿Razones? -escribiría influenciado el fundador del Opus Dei-… ¿Qué razones daría el pobre Ignacio al sabio Xavier?” (Camino, máxima 798.) Si “el Espíritu Santo sopla donde quiere, y a quien quiere”, en expresión de Escrivá, ¿qué es lo que el militante del Opus -desprovisto de razones porque la razón es un don de Dios- está obligado a adquirir? Voluntad. -Energía. -Ejemplo. -Lo que hay que hacer, se hace… Sin vacilar… Sin miramientos… Sin esto, ni Cisneros; ni Teresa de Ahumada, Santa Teresa…; ni Iñigo de Loyola, San Ignacio… Dios y audacia! -“¡Regnare Christum volumus!” (Camino, máxima 11.) También hay que conocer, aunque sea brevemente, los objetivos de la ACNP respecto a la universidad para ver cómo el Opus Dei los ha sobrepasado largamente, utilizándolos como acicate al mismo tiempo. En los artículos, libros y discursos de los dirigentes de la ACNP, la conquista de la universidad -para ellos “presencia de los católicos en la universidad” es una obsesión permanente. Todo ello debió además influir sobre el proyecto de Escrivá de un modo decisivo. En 1925, Ángel Herrera Oria, después cardenal Herrera, reconoce que la enseñanza “es un terreno que los católicos tenemos casi abandonado”. Para él “Enseñanza y prensa son las dos grandes fortalezas enemigas.” El régimen político de España era entonces la dictadura de Primo de Rivera… En “Recuerdos y criterios de un viejo”, el Padre Ayala al hacer un balance de los logros de la ACNP insiste sobre “esas imposibilidades que se hacen posibles con esfuerzo, con plan, con dirección, con un hombre para cada cosa” ¡Cómo se parece este lenguaje al que utiliza Escrivá en su libro Camino, escrito algunos años más tarde! En 1928, Herrera habla de “una serie de objetivos estratégicos que conviene no perder de vista y hacia los cuales hay que caminar resueltamente siempre que sea posible y las circunstancias lo permitan” En 1935, dice que hacen falta “vocaciones sacerdotales eminentes en ciencias eclesiásticas, profundamente apostólicas, que puedan llegar a ejercer una potestad espiritual eficacísima sobre esas eminencias de la Medicina, de la Biología, de la Física, de las Matemáticas. Esto es lo que yo entiendo por conquista de la Universidad”. “No os extrañe -dice Ángel Herrera a los miembros de la ACNP- que yo levante siempre mi pregón en favor de la enseñanza superior […] Aquél que dentro de una misma sociedad llegue a alcanzar el dominio de las cumbres, al fin y a la postre, es dueño de la sociedad entera” El día que tengamos hecho el apostolado de la universidad, hemos hecho todos los demás apostolados […] Désenos la universidad y todo lo demás se nos dará por añadidura.” Un proyecto más ambicioso que el de la simple conquista de la universidad figuraba también entre los designios de la ACNP y que, sin duda alguna, también influyó sobre Escrivá y lo que debería ser la Obra de Dios. En 1940, Fernando Martín-Sánchez Juliá dice a propósito de la ACNP que los católicos tienen un derecho de presencia en todas partes y que los propagandistas pueden y deben, por tanto, ir a las cátedras. En 1943 añade que esta es tarea principalmente de seglares: “No tendría demasiado sentido un religioso o sacerdote profesor de Anatomía Patológica o de Ginecología, ni de Derecho Mercantil o Derecho Procesal,” que son materias de seglares […] Dígase lo mismo -prosigue- de una dirección de un Banco, de una jefatura de Empresa, de una Presidencia de un Consejo de Administración, de una Subsecretaría, de una Dirección General. Esos son puestos típicos que los sacerdotes no deberían desempeñar. En cambio, los Propagandistas católicos estamos para servir a la Iglesia en esos puestos, propios de los seglares apostólicos.” [Discurso pronunciado en la XXX Asamblea General de la ACNP. Santuario de Loyola, 4 de septiembre de 1943. (Citado por A. Fontán: Op. cit., p. 48.)] Esta táctica de utilización de seglares mediatizados por sacerdotes para puestos “incómodos”, como una cátedra de Ginecología, está en la base y en la organización del Opus Dei, aunque el pretendido carácter secular del Opus Dei se deba -como veremos mas adelante- al simple hecho de que los sacerdotes miembros del Opus Dei no forman parte del clero regular sino del clero secular… “Des nuances du langage”, dicen los franceses. ——— Los centros de reclutamiento donde el Opus Dei recibió las primeras adhesiones, fuera del reducido núcleo originario, estaban localizados en el campo de la educación y más concretamente en la enseñanza universitaria. La enseñanza impartida por la Iglesia católica nunca había alcanzado – salvo rarísimas excepciones – un nivel universitario en España. Representaba, pues, un golpe de audacia increíble que un organismo universitario como el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) pasara en 1939 a estar bajo control del Opus Dei y que el entonces ministro de Educación nacional, José Ibáñez Martín, hubiera dado luz verde a sus proyectos. Luego, la etapa ulterior de crecimiento del Opus Dei se incubó al calor político del ministro Ibáñez Martín en la canasta del CSIC. Allí convergieron los hilos de oposiciones y concursos para cubrir las cátedras devastadas por la guerra civil, allí se concedían las becas y bolsas de estudios, se regalaban premios y se falsificaban prestigios. [Puck : “Notas sobre la investigación científica en España”. Mañana, n.º 9, noviembre de 1965] La puesta en marcha, también en los años inmediatos a la guerra civil española, de la Residencia La Moncloa, convertida más tarde en Colegio Mayor con el mismo nombre, sirvió para que el incipiente Opus Dei reclutara los primeros adeptos entre la juventud universitaria española de la post-guerra. A estos niveles, profesores y alumnos, se redujo la labor del Opus en la andadura de sus primeros pasos apostólicos y a partir de estas dos bases de reclutamiento (el CSIC, como matriz; el Colegio Mayor La Moncloa, como incubadora) creció el Opus Dei en la década de los cuarenta. Veremos, a continuación, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, la primera base de reclutamiento de la Obra de Dios en E
https://revolucionmatrix.wordpress.com/2012/02/19/arde-valencia-la-delincuencia-es-un-negocio-demasiado-rentable-como-para-dejarlo-en-manos-de-los-delincuentes/

spaña. —–