La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky

Conferencia de Àngels Torra Burón en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona) el sába do 5 de mayo de 2012.

H. P. BLAVATSKY Y LA DOCTRINA SECRETA
COMENTARIOS SOBRE SU CONTRIBUCIÓN AL PENSAMIENTO UNIVERSAL

H. P. B. fué tachada de aventurera en una época en que las actividades de las mujeres estaban aún muy restringidas. Viajó sola por todo el mundo, y se atrevió a desafiar cualquier ortodoxia religiosa, filosófica y científica, así como a mostrar sus sorprendentes poderes psíquicos. Otros opinan que es la ocultista más grande de toda la historia de la civilización occidental.
Para nuestra charla, nos basaremos en los comentarios que han hecho algunos de los autores de renombre de la literatura teosófica sobre H.P. Blavatsky y sobre su contribución al pensamiento universal.

http://www.ivoox.com/h-p-blavatsky-doctrina-secreta-audios-mp3_rf_1207132_1.html

hamlet : casi todos estos que vienen a continuacion noos los ocnsideramos profanadores del templo, habra que seguirle la pista, quiza esta sea la base filosofica de muchas tendencias morales actuales
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La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky ha sido alabada universalmente porque provee la base para todas las enseñanzas seminales de la nueva era. Desde Gurdjieff hasta Ramtha, desde Alan Watts hasta David Spangler, desde Sigmund Freud y Carl Jung hasta Wassily Kandinsky y sus muchos sucesores, desde Alice Bailey hasta Edgar Mitchell, desde Manly Palmer Hall hasta William Irwin Thompson, desde Rudolf Steiner hasta John White, desde Edgar Cayce hasta Ken Wilber, investigaciones cuidadosas han mostrado que el enfoque de la filosofía perenne que presenta La Doctrina Secreta provee el andamio para la obra de dichos reconocidos líderes de la nueva era, y a menudo para sus tesis principales.1

De similar origen es el apasionado y universal interés en muy diversas prácticas y enseñanzas de interés general. Ejemplos de ello lo son el interés en diversas formas de meditación por un lado, y la atracción mesmerizante de ciertas piedras preciosas y semipreciosas por otro. Lo mismo se puede decir sobre incontables creencias y prácticas adicionales, cuyos efectos psicobiológicos son a menudo investigados por científicos. De la misma manera, se ha demostrado que el renacimiento cultural del Japón, la India, y otros países asiáticos (el cual ha sido seminal en la creación de numerosos logros del s. 20) tuvo su origen en gran parte debido al trabajo de Blavatsky y sus maestros.2
Aún así, y a pesar de su tremenda influencia, todo ahora da a indicar que los elementos más profundos de La Doctrina Secreta, los que tienen una fuente psicológica, no se han explorado hasta la fecha. Y sin embargo, es precisamente en dichos factores psicológicos que La Doctrina Secreta apunta hacia el corazón mismo de la doctrina secreta de la muy antigua y profundamente influyente filosofía perenne. Estos elementos, como se muestra más adelante, implican que es indispensable tomar en consideración las enseñanzas psicológicas de esa obra. Si no se toman en cuenta los factores psicológicos, es prácticamente imposible comprender de qué se trata la obra de Blavatsky, y es casi inevitable caer en confusiones, y en malas interpretaciones.

Limitaciones metafísicas

A pesar de eso, en el pasado se ha tomado por sentado que La Doctrina Secreta es estrictamente un tratado de metafísica. Dicha concentración sobre los aspectos metafísicos del magnum opus de Blavatsky ha generado una gran producción, dedicada a lo que se podrían considerar los aspectos intelectuales de la enseñanza perenne. Al mismo tiempo, esa concentración también ha resultado, lamentablemente, en que dichos estudios estén repletos de limitaciones, con consecuencias muy considerables, y no siempre felices. Lo mismo se podría decir con respecto a estudios realizados en el s. 20 sobre la filosofía perenne, y sobre las enseñanzas del movimiento de la nueva era.3
Aún así, la perspectiva psicológica de la doctrina secreta –que es la base de La Doctrina Secreta y de las enseñanzas perennes– nos revela conexiones previamente inesperadas con la obra de J. Krishnamurti. Se ha demostrado, mediante investigaciones muy cuidadosas, que estas conexiones resultan ser indispensables para poder comprender mejor no sólo a Blavatsky (HPB), sino también a Krishnamurti.
El punto más importante en referencia a estas relaciones íntimas se podría expresar de la siguiente manera: La esencia de La Doctrina Secreta, así como de las intuiciones y observaciones de J. Krishnamurti, es la transformación humana.
La expresión “transformación humana” se identifica muy íntimamente con Krishnamurti –existe hasta una serie de sus videos que se llama La Transformación del Hombre. Sin embargo, quizás le suene algo extraña a un estudiante tradicionalista de la gran obra de H.P. Blavatsky. Esto se podría atribuir al hecho de que, históricamente, estudios sobre La Doctrina Secreta han recalcado los aspectos metafísicos de las enseñanzas, y no han tomado en cuenta sus muchas otras dimensiones, particularmente la psicológica. Hasta ahora, ese énfasis ha tenido consecuencias extraordinarias, pues muchísimas de las enseñanzas de la nueva era –las cuales, recordemos, deben todas su origen al trabajo de HPB– han hecho lo mismo, e interpretado La Doctrina Secreta como si ésta se tratase exclusivamente de una enseñanza metafísica. Los estudios sobre la filosofía perenne en el s. 20 han seguido un patrón similar, pues todos ellos han tomado como premisa fundamental la presunción de que La Doctrina Secreta tiene bases exclusivamente metafísicas. Tales estudios tienden a concentrarse en la cáscara conceptual de la antiquísima filosofía perenne, desconociendo de esa forma la existencia de su corazón psicológico y espiritual.

Ocultismo práctico

Sin embargo, tal punto de vista da la impresión de que malinterpreta muy gravemente la enseñanza cuando ésta se toma en su totalidad, como se muestra en lo que sigue. Pues aunque los aspectos metafísicos tienen su lugar, según HPB representan sólo una de las “siete claves o llaves” necesarias para comprender La Doctrina Secreta.4 Por otro lado, hay evidencia abrumadora para demostrar que la llave psicológica (a la que también se le llama espiritual o mística) es la primera que debe aplicarse, para que cualquiera de las otras tengan un uso práctico para el estudiante serio.5
Esto no debería sorprender, dado que según HPB y sus maestros, desde tiempo inmemorial todas las escuelas esotéricas –sin exepción– han demandado de cualquiera que desee ser un mero principiante, un alto nivel de moralidad, y una sobresaliente tenacidad de carácter. Una de las enseñanzas más básicas que han dado esas escuelas es que el mero acto de ser aceptado en cualquiera de ellas implicaba una transformación psicológica en términos de lo que la vida en “el mundo exterior” ha sido siempre. Esta enseñanza interna y verdadera, que presenta el corazón mismo de la filosofía perenne, es a lo que HPB se refería siempre que hablaba de “ocultismo”. En sus escritos, esa palabra nunca tiene los significados demónicos o superficiales que a menudo se identifican con la misma. Aparte de eso, HPB subrayó la diferencia que existe entre lo que ella llamó ocultismo “teórico” y ocultismo “práctico”,

... o lo que se conoce generalmente como Teosofía por un lado, y la Ciencia Oculta por otro, y: La naturaleza de las dificultades implícitas en el estudio de esta última. Es fácil ser teósofo. Cualquier persona con capacidad intelectual promedio, y con tendencias metafísicas; que viva una vida pura y altruista, que disfrute más ayudando a su vecino que recibiendo él mismo la ayuda, y que siempre esté en disposición de sacrificar sus propios placeres en aras de ayudar a otras personas; aquel que ame la verdad, la bondad y la sabiduría intrínsecamente, y no por cualquier beneficio que éstas pudiesen conferirle --es un teósofo.6

En otras palabras, la sabiduría antigua toma por sentado que cualquiera que esté interesado sólo en lo que ella llama los aspectos “teóricos” de la enseñanza sería alguien que vive “una vida pura y altruista” –alguien que es un verdadero amante de la verdad y de la bondad, y que por lo tanto no se identifica con ninguna forma de condicionamiento. Claramente, esto implica una mutación psicológica en términos del modo de vida al cual la mayoría de nosotros nos hemos acostumbrado en las diversas culturas humanas, y quizás no sea para todos. Pero eso se refiere sólo al aspecto más superficial o “teórico” de la enseñanza.
El “ocultismo” práctico es aún más estrictamente psicológico que ese ocultismo “teórico”, y requiere mucho más espiritualmente del candidato, según Blavatsky. Aquí hay gran sutileza, pues la manera en que HPB presenta lo que es una comprensión “teórica” de la teosofía no tiene que ver en lo más mínimo con aceptar un sistema conceptual. Es más, ella dice específicamente en ese clásico teosófico que para ser teósofo, es suficiente tener “capacidad intelectual promedio” –siempre y cuando se cumplan los requisitos psicológicos y espirituales.
HPB y sus maestros proveyeron muchas clarificaciones como esa, en contextos muy diversos. A pesar de eso, sus enseñanzas se interpretaron de manera tal que es posible percibirlas como si fuesen un mero andamio intelectual, que cualquiera pudiera aceptar o rechazar, basándose exclusivamente en la lógica y en el conocimiento. Desafortunadamente, dicha interpretación intelectual –metafísica– de lo que es la teosofía continuó teniendo vigencia entre los teósofos, aún un siglo después de su muerte. En el capítulo 2 se muestra cómo esa interpretación intelectual y conceptual sobre la naturaleza de la teosofía proviene directamente de la sociedad victoriana y de sus valores, y no de fuentes esotéricas –y definitivamente nunca de Blavatsky y sus maestros.


Notas

1 La saturante influencia de Blavatsky sobre numerosos logros culturales del s. 20 ha sido documentada ampliamente. Véase, por ejemplo, su biografía definitiva, por Sylvia Cranston, HPB. The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky, Founder of the Modern Theosophical Movement, New York: Tarcher/Putnam, 1993 (véase particularmente la Parte 7, “The Century After”); véanse también varias obras por el investigador histórico James Webb, tales como The Occult Underground, La Salle, IL, Open Court, 1976; y The Harmonious Circle: The Lives and Work of G.I. Gurdjieff, P.D. Ouspensky, and Their Followers, Boston: Shambhala, 1987; véase también Alan Watts, In My Own Way. An Autobiography, New York: Pantheon, 1972 (edición en rústica: New York: Vintage, 1972); véase también Kathleen J. Regier, The Spiritual Image in Modern Art, Wheaton: Quest, 1987; véase también Gail Levin y Marianne Lorenz, Theme and Improvisation: Kandinsky & the American Avant-Garde 1912-1950, An Exhibition Organized by the Dayton Art Institute, Boston, Toronto and London: Bulfinch Press, 1992.

2 Véase Joseph Head y S.L. Cranston, Reincarnation: The Phoenix Fire Mistery, New York: Julian Press, 1979 [1977].<

3 Véase, por ejemplo, Theodore Roszak, Unfinished Animal. The Aquarian Frontier and the Evolution of Consciousness, New York: Harper Colphon, 1977 [1975].

4 Sobre las siete llaves o claves, con sus completamente diferentes formas de comunicación, véase, por ejemplo, H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, Adyar: Theosophical Publishing House, 1971, vol 4, pp. 85-86; vol. 5, p. 186, pp. 201-204; sobre la insuficiencia de la clave metafísica, véase: vol. 5, p. 186; véase también referencias a la Doctrina del Corazón en comparación con la Doctrina del Ojo, vol. 5, pp. 387, 406-413.

5 Blavatsky, Secret Doctrine, vol. 2, pp. 78-79, 89-90, vol. 5, pp. 406-413.

6 H.P. Blavatsky, Practical Occultism, and Occultism Versus the Occult Arts, Adyar: Theosophical Publishing House, 1948 [1888], pp. 7-8.

hamlet : lo curioso es que dos cadenas que en principio no tienen nada que ver traigan simultaneamente a dos publicistas

El publicista Risto Mejide compareció este sábado en el programa ‘El Gran Debate’ de Telecinco para analizar la actualidad política española con los problemas de comunicación por los que está pasando el Gobierno de Mariano Rajoy.

“Lo del Gobierno es la no estrategia. No se puede hablar de algo que no existe. Han decidido no comunicar, y el principal problema es lo que vaya a decir cuando comparezca”, comenzó afirmando.
“No existe ni un solo político que haya comparecido simplemente para decir ‘perdón’”, añade, afirmando que “al margen de lo que han hecho, que eso lo tiene que dictaminar un juez, el problema es en qué han convertido la política, que es en un bodevil, en un ‘reality’, en el nuevo ‘Gran Hermano’, y convertirla en eso es una indecencia. Sólo por eso ya tendrían que pedir perdón todos, del primero al último”, continúa.
“Di-mi-te”, sería lo único que Risto recomendaría a Rajoy en caso de ser su asesor de imagen. “Lo he dicho y no ha pasado nada… ¡Qué maravilloso ejemplo para muchos!”, apunta.
“Ahora mismo, no necesita comunicar. Nosotros compramos un producto llamado Gobierno en noviembre de 2011, y tienen mayoría absoluta, por lo que no tienen que pedir permiso a nadie para hacer lo que están haciendo. Nos quedan dos años, y cuando llamamos al ‘call center’ nos dicen que está cerrado y que no podemos devolverlo hasta noviembre de 2015. La OCU debería ocuparse de este tema”, añade.
elEconomista.es


Las acusaciones en ‘La Ratonera’ del jueves del presidente del Partit Espanyol de Catalunya (PEC), Gerard Bellalta, contra miembros del separatismo catalán por supuestos vínculos con el narcotráfico procedente de Marruecos, han reavivado aún más el papel de este partido como un martillo pilón contra parte de la dirigencia separatista. De entrada, Bellalta denunció la existencia de un consorcio entre narcotraficantes marroquíes y personalidades de la vida catalana y alertó acerca de la procedencia del parte del dinero destinado al fomento de las tesis soberanistas.
El empresario y político se refirió en este sentido a los “continuos” viajes a Marruecos de figuras muy significadas dentro del universo separatista y señaló que lleva tiempo investigando estos hechos.
Bellalta pidió públicamente a la Interpol que se investigue esta supuesta trama catalano-marroquí y anuncia que en las próximas jornadas solicitará una entrevista con el ministro español del Interior, Jorge Fernández Díaz, para proporcionarle “importantes datos” relacionados con esa supuesta trama delictiva.
Por otra parte, el dirigente españolista catalán denunció el clima de “preguerra civil” que se vive en la región y acusó al Gobierno central de abandonar a su suerte a los catalanes contrarios al separatismo. Por este motivo, volvió a apelar al concurso de las fuerzas armadas como garantes del orden constitucional en Cataluña.
http://www.alertadigital.com/2013/07/20/bellalta-denuncia-la-relacion-de-algunos-miembros-del-separatismo-catalan-con-narcotraficantes-marroquies/

hamlet : se van a chivar al o.d que se creo expresamente para lavar el dinero negor de la drog jajajajaja

caeser: quien iva a pensa que un ex-o se hicier aigo del hijo del que les llevava la pastuqui

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el caso publico

El alcalde-gobernador de Berlín, el socialdemócrata Klaus Wowereit, ha presentado una demanda contra el rapero Bushido por una canción con amenazas de muerte a distintos políticos, incluido él mismo, en ese caso por su condición de homosexual. Según informa este sábado el popular diario “Bild”, Wowereit ha puesto el caso en manos de su abogado tras difundirse un vídeo con una pieza de Bushido, en la que arremete contra él y la líder de los Verdes, Claudia Roth, entre otros personajes de la vida pública. El vídeo incluye frases como “tú, homosexual, vas a ser torturado”, insulta al alcalde y dice que Roth acabará con más agujeros “que un campo de golf”.
http://www.publico.es/internacional/458853/el-alcalde-de-berlin-demanda-al-rapero-que-canta-tu-homosexual-vas-a-ser-torturado-

hamlet : ya solo le falta hablar del semen de amador mohedano

hamlet: sin duda una buena pagina para poner pblicidad de
http://www.neurofarmagen.es/?gclid=CJeWt5ymrLgCFTMctAodTTQAZg
Las cuatro formas elementales (el aire, agua, tierra y fuego) separan y especifican por una especiede primera expansión a los espíritus creados que el movimiento universal desprende del fuegocentral. Por todas partes el espíritu trabaja y fecunda la materia para la vida; toda materia estáanimada; el pensamiento y el alma están esparcidos por todas partes.Apoderándose del pensamiento que produce las diversas formas, še convierte uno en dueño de esasformas y se hace servir para nuestros usos.
 Efectivamente, el estancamientode la luz astral sería la muerte del género humano, y las torpezas de ese agente secreto se hanmanifestado ya por espantosos síntomas de descomposición y de muerte. El cólera morbo, por ejemplo, las epidemias de las patatas y de la uva no obedecen a otra causa, como lo han, oscura ysimbólicamente, visto en sueños los dos pastorcillos de la Salette.

Quantcast

Las ventas de la novela “1984″ del británico George Orwell se dispararon ante las revelaciones de que el gobierno de Estados Unidos realiza una vigilancia de las comunicaciones de sus ciudadanos.

La venta de la centésima edición de la novela aumentó 7,05% en Amazon, de acuerdo con la página del distribuidor minorista “Mover and Shakers in Books”, que monitorea y clasifica las ventas cada 24 horas.
“Solo quedan 8 en stock (más en camino)”, se informa a los potenciales compradores cuando cliquean en el ícono de la novela.
Una edición de tapa dura que incluye a “1984″ y “Animal Farm” (Rebelión en la granja) saltó 314%.
“1984″ describe una sociedad policial ficticia que todo lo controla y en la que el sexo es un crimen y las emociones están prohibidas.
En los últimos días se filtró a la prensa información sobre los programas de vigilancia electrónica que el gobierno de Estados Unidos realiza de las comunicaciones para detectar posibles “amenazas terroristas”.
El presidente Barack Obama ha dicho que esa vigilancia ha ayudado a mantener seguros a los estadounidense, pero ha generado indignación en varios sectores y entre los defensores de las libertades civiles.
teinteresa.es

El

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Con el naciente principio de incertidumbre se pierde el concepto de trayectoria de las partículas, por lo que solo podemos conocer una distribución de probabilidad, de su posición o su velocidad, pero no ambas. Ellas, al estar en muchos lugares al mismo tiempo, tienen muchashistorias y solo cuando se les observa, quedan alteradas debido a la luz emitida por el observador. Y es allí cuando desaparecen todos los infinitos estados en los que  puedan existir, eligiendo solo uno observable.
Esto ya es conocido, en el famoso experimento de la doble rendija, con electrones y otras particulas cuánticas. Pero esto también nos hace cuestionarnos sobre cuál es en realidad la información que recibimos de esta observación y qué tan real es dicha información.

La información: más real que la materia y la energía

Cuando una partícula es observada, se obtiene información sobre la misma mediante la reflexión de la luz que incide en el objeto y es reflejada en el ojo humano y procesada en el cerebro. Lo que nos llega al cerebro es esa información sobre el objeto, ese reflejo.
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Veamos por ejemplo la luna; es única y  cuando la observan millones, durante un eclipse lunar, cada uno de los observadores obtiene supuestamente la misma información.
Los paquetes o cuantos de energía que porta cada fotón proveniente de la luna, deben ser, proporcionales a la cantidad de información almacenada, para poder ser vista a la distancia que se encuentra. De lo contrario, no podrían llegar a nosotros, ya que con la distancia perderían energía, transformándose en microondas que no podríamos ver.
Entonces, si bien la luna es una, la información de que está presente es multiplicada por la cantidad de informacion obtenida por cada observador.
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De esta manera, la materia y la energía son dependientes de la información de su existencia. Por lo tanto, carece de sentido el concepto de materia y energía, sin tomar en cuenta la información que obtuvimos de sus propiedades.

Teoria de la ausencia de materia y energía

Este fenómeno extraño está siendo estudiado por el físico Vlatko Vedral, quien no descarta la idea de que lo que hay es solo información, pero nada de materia y energía, como hemos creído siempre según nuestro sentido común.
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Imposibilidad de rastrear información           

Apoyándonos en esto es que muchas teorías plantean la imposibilidad de rastrear exactamente la información que recibimos. La criptografía cuántica es consecuencia del principio de incertidumbre y traerá resultados, como manejar una comunicación secreta entre dos personas o dos bandos, sin posibilidad para espionaje. En ella no habría lugar para terceros que no hayan sido invitados. Lo que nos lleva al inicio.
En fisica cuántica, al carecer las partículas de una trayectoria, sería imposible conocer cómo llegó, de dónde salió la información. Y esto tiene repercusiones al tratar de conocer cualquier tipo de información que porta una o un conjunto de partículas.

Principio de conservación de la información       

Hace algunos años, el doctor Stephen Hawking (que había por mucho tiempo sostenido que cuando un agujero negro se evaporaba, toda la información se perdía) declaró públicamente que estaba en un error al sostener que el principio de conservación de la información se podía violar en ciertas regiones del universo. Esto estaba en franca contradicción con este principio. Pero al retractarse Hawking se puede seguir sosteniendo hasta ahora que no se ha observado un solo fenómeno que lo contradiga.
La-informacion-unica-realidad-existente-4.jpgCREATAS/CREATAS/THINKSTOCK
No creo que esto de la información sea tan real, en el sentido de ausencia de materia y energía, pues la información nos llega como resultado de lo que vemos. La información proviene de alguna parte, como un objeto material y transportado con energía.
Creo que hay más información, pero también hay materia y energía.
¿O acaso de lo contrario Neil Armstrong, Michael Collins y Buzz Aldrin, jamás hubiesen pisado la luna, porque no existiría la luna? Segun la teoria de ausencia de materia y energía esto sería así.