Qué ha ocurrido en el mundo y por qué los sacerdotes y los reyes han temblado?

Qué ha ocurrido en el mundo y por qué los sacerdotes y los reyes han temblado? ¿Qué poder secreto amenaza las tierras y las coronas? He ahí algunos locos que corren de país en país y queocultan, según dicen, la piedra filosofal, bajo sus harapos y su miseria. Pueden cambiarla tierra enoro, y sin embargo ¡carecen de pan y de asilo! Su frente está ceñida por una aureola de gloria y por un reflejo de ignominia. El uno ha encontrado la ciencia universal y no sabe cómo morir paraescapar a las torturas de su triunfo: es el mallorquino Raymundo Lulio.

El Otro cura con remediosfantásticos las enfermedades imaginarias y ofrece un formal mentís al proverbio que comprueba laineficacia de un cauterio en una pierna de madera; es el maravilloso Paracelso, siempre ebrio ysiempre lúcido como los héroes de Rabelais. Aquí es Guillermo Postel, que escribe ingenuamente alos Padres de Concilio de Trento que ha encontrado la doctrina absoluta, oculta desde el comienzodel mundo y que ya se le hace tarde en compartirla con los demás. El Concilio no se inquieta delloco y ni aun se digna condenarle, pasando al examen de cuestiones tan graves como la graciaeficaz y la gracia suficiente.

El papa Francisco pidió el sábado a los católicos que no teman la reforma de “las estructuras antiguas y frágiles” de la Iglesia católica, como la burocracia y el banco del Vaticano.

“En la vida cristiana y en la Iglesia también hay estructuras antiguas y frágiles. Debemos renovarlas”, declaró el sumo pontífice durante una misa privada para los Guardias Suizos, según el sitio internet de Radio Vaticano.
“No debemos tener miedo de abandonar las estructuras frágiles que nos encorsetan”, aconsejó.
Francisco, un Papa conservador moderado elegido por un cónclave de cardenales en marzo pasado, lanzó una investigación sobre el funcionamiento del banco del Vaticano y pidió a varios cardenales que propongan una serie de reformas de la administración vaticana durante una reunión prevista en octubre próximo.
El banco del Vaticano, llamado Instituto para las Obras de la Religión, está en pleno centro de una investigación italiana sobre el blanqueo de dinero.
Varias infidencias surgidas a partir de documentos oficiales del Vaticano publicados el año pasado por el mayordomo de Benedicto XVI denunciaron actos de corrupción y un mal funcionamiento de la Curia romana, la administración central de la Iglesia católica.
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Eyes Wide Shut

hamlet: no hemos podido visionar correctamente el video por problemas tecnico casuales, vamos a dar esta version…y la nigromante…

Cuando el cristianismo proscribió el ejercicio público de los antiguos cultos, los partidarios de lasotras religiones se vieron reducidos a reunirse en secreto para la celebración de sus misterios. Estasreuniones eran presididas por iniciados, quienes establecieron entre los diversos matices de esoscultos perseguidos, una ortodoxia que la verdad mágica les ayudaba a establecer, con tanta mayor facilidad cuanto que la proscripción reunía las voluntades y apretaba los lazos de la confraternidadentre los hombres. Así, pues, los misterios de Isis, de Ceres, Eleusina, de Baco, se reunieron a los dela buena diosa y a los del druismo primitivo. Las asambleas se verificaban ordinariamente entre losdías de Mercurio y de Júpiter, o entre los de Venus y Saturno; se ocupaban en ellas de los ritos de lainiciación, se cambiaban signos misteriosos, se entonaban himnos simbólicos, y se unían en banquetes, formando sucesivamente la cadena mágica por la mesa y por la baile; luego seseparaban, no sin antes haber renovado sus juramentos ante los jefes y de haber recibido de ellosinstrucciones.

La venimos siguiendo desde hace ya años, en los que se transformaba de estrella del Club Disney en prostituta del Templo del Star System… y aquí la tenéis.
Después de ver su último vídeo, podéis empezar a hacer apuestas a ver lo que tarda Miley Cirus en seguir la senda autodestructiva de Rihanna, Lindsay Lohan o Britney Spears.
En él, encontraréis todas las claves de la programación MK Ultra recibida por estas niñas que han sufrido abusos sexuales antes de convertirlos en “estrellas”: dientes de vampiro, ositos de peluche (iconos de la pedofilia), escenas lésbicas, actitudes prostituyentes y, sin duda, la imagen más “espectacular” de todas: un conciábulo de 12 cabras en círculo que recuerda a la mítica escena de Eyes Wide Shut.
Todo ello, por supuesto, envuelto por una “canción” que habrás escuchado como 250 veces en boca de otras “artistas”.
Lo peor de todo es que el vídeo lo han visto 33 millones de personas (seguramente jovencitas)….

El recipiendario del sabbat debía ser llevado a la asamblea, o mejor dicho, conducido con los ojoscubiertos por el manto mágico, en el cual se le envolvía por completo; se le pasaba sobre grandeshogueras y se hacía en su derredor ruidos espantosos. Cuando se le descubría el rostro se hallabarodeado de monstruos infernales, y ante la presencia de un macho cabrío colosal, a quien se leobligaba a adorar. Todas estas ceremonias eran pruebas de su fuerza de carácter y de la confianzaque le inspiraban sus iniciadores. La última prueba, especialmente, era decisiva, porque se presentaba primero al espíritu del recipiendario, alguna cosa que tenía algo de humilde y ridículo;se trataba de besar respetuosamente el trasero del macho cabrío y la orden se comunicaba sincontemplación ni respecto al neófito. Si rehusaba, se le cubría la cabeza y se le transportaba lejos dela asamblea con tal velocidad, que más podía creer que había sido transportado por una nube; siaceptaba, se le hacía girar alrededor del ídolo simbólico y alli encontraba no un objeto repulsivo yobsceno, sino el joven y gracioso rostro de una sacerdotisa de Isis o de Mala, que le daba un ósculomaternal, siendo luego admitido al banquete.


En cuanto a las orgías que, en muchas asambleas de este género, seguían al banquete, preciso es nocreer que hayan sido generalmente admitidas en estos ágapes secretos, pero se sabe que muchassectas gnósticas las practicaban en sus conventículos, desde los primeros siglos del cristianismo.Que la carne haya tenido sus protestantes en siglos de ascetismo y compresión de los sentidos, nodebe asombramos; pero no hay que acusar a la alta magia de desórdenes que jamás autorizó. Isis, escasta en su viudez; la Diana Pantea, es virgen; Hermanubis, teniendo ambos sexos no puedesatisfacer ninguno; la Hermafrodita hermética, es casta. Apolonio de Tiana no se abandona jamásalas seducciones del placer; el emperador Juliano, era de una castidad severa; Plotino de Alejandría,era riguroso en sus costumbres como un asceta. Paracelso, era tan extraño a las locuras del amor,que se creyó pertenecía a un sexto dudoso; Raymundo Lulio no fue iniciado en los últimos secretosde las ciencias, más que cuando un amor desesperado le hizo casto para siempre.

el becerro de oro

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La Verdad nos hará libres: El dinero no existe en su totalidad, es un concepto para cambiar el tiempo que empleamos, si existe para ganar dinero, el dinero es en si mismo, una especie de poder invisible. Entonces el dinero es un tipo de tecnologia invisible y muy poderosa que se escapa a nuestro control, un arma sin cañon, con la que te apuntan directamente al alma.

Usemos nuestro tiempo para Amarnos, no para engañar porque la empresa me da trabajo y es lo que hay. Ahora!!!Imagina que puedes imaginar quitarle el poder al dinero, o tal vez ya lo estás haciendo. Podemos brillar como seres imaginativos y crear lo que va a ocurrir, pero antes tenemos que dejar de vivir como cerdos en una granja, esperando en el mejor de los casos, una jubilación recortada para empezar a vivir y a experimentar la grandeza de lo común, de lo que nos une, nuestro presente.
¿¿POR QUE NO??

Youtube  :  La Verdad nos hará libres

La llama de la protesta social que estos días está recorriendo Brasil está prendiendo también en las favelas de Rio de Janeiro. Y lo hacen en medio de la tragedia y la confusión ocurrida el pasado lunes tras la intervención del Batallón de Operaciones Policiales Especiales (BOPE) en la favela Nova Holanda, una acción que se saldó con la muerte de al menos nueve personas.
Este grave incidente comenzó la tarde del lunes cuando vecinos de esta comunidad se manifestaban pacíficamente en las inmediaciones de la avenida Brasil. Según fuentes policiales, algunos adictos al crack aprovecharon la confusión para asaltar a los vehículos que se veían bloqueados por los manifestantes. Al ser descubiertos, efectivos de la Policía comenzaron una persecución para intentar detener a los delincuentes que huyeron para refugiarse en la favela. Allí, los agentes fueron recibidos a tiros, resultando muerto un sargento del BOPE y dos residentes. Sin embargo, los enfrentamientos se prolongaron durante toda la noche provocando otras seis víctimas mortales, todas ellas vinculadas con el narcotráfico, según la Policía.
La operación, en la que intervinieron junto al BOPE, la fuerza de choque y la Fuerza Nacional, mantiene muchos aspectos confusos. Para Jailson de Souza e Silva, portavoz de la ONG Observatorio de Favelas, cuya sede se vio alcanzada por una bomba de gas lacrimógeno durante los enfrentamientos, la desproporcionada respuesta policial sólo se entiende como “venganza” por la muerte del sargento. Al mismo, tiempo, la organización ha denunciado que durante el operativo se produjeron numerosas violaciones de los derechos como invasiones de domicilios, intimidaciones y saqueos por parte de los agentes. La Policía ha abierto una investigación para esclarecer lo sucedido.
Los tiroteos obligaron a cerrar colegios y guarderías, dejando sin clase a unos 7.000 alumnos. También permanecieron cerrados por seguridad los centros de salud. Además, la comunidad se quedó sin suministro eléctrico después de que, según testigos, la Policía inutilizara los transformadores. Ayer, treinta y seis horas después de los tiroteos, todavía algunas zonas de la comunidad seguían sin suministro. Muchos comercios también permanecían cerrados. Esta actuación provocó diferentes manifestaciones durante la tarde del martes en la comunidad denunciando los supuestos excesos policiales y exigiendo la salida de la policía de la favela. Finalmente, a última hora del martes las fuerzas especiales se retiraron.
La política de seguridad en Rio a partir de la implantación de las Unidades Policiales de Pacificación (UPP) en las favelas siempre ha estado envuelta en la polémica. Actualmente están operativas 32 de las 40 UPP proyectadas. Hasta el momento más de 8.300 policías han sido movilizados, con un coste anual de unos 156 millones de euros. Su implantación se ha realizado en espectaculares operativos en los que no han faltado la intervención de blindados del ejército.

Abusos

Sin embargo, las UPP también se han visto envueltas en la polémica, tanto por los supuestos abusos registrados en sus actuaciones, como por los criterios que rigen su distribución. Para muchos, su distribución geográfica busca más crear un “cordón sanitario” que mantenga a salvo las áreas turísticas de Rio y los centros deportivos de cara al Mundial y las Olimpiadas, que realmente atajar el problema de la violencia. En este sentido, el Laboratorio de Análisis de la Violencia de la Universidad del Estado de Rio destaca que los principales barrios de la zona norte y oeste de Rio han quedado fuera del programa de UPP, pese a estar bajo el control de narcotraficantes y milicias y presentar los índices más altos de violencia y muertes de la ciudad.
En cualquier caso, mientras en Nueva Holanda intentan superar el “estado de guerra” en el que han vivido las pasadas horas, otra histórica favela carioca, la Rocinha, se sumaba a las movilizaciones populares que estos días vive Brasil. Durante la jornada del martes más de dos mil personas procedentes de Rocinha y Vidigal, entre las que destacaban un gran número de niños y adolescentes, bajaron hasta el selecto barrio de Leblón, donde se concentraron frente a la residencia del gobernador Sergio Cabral.
Los manifestantes denunciaban las condiciones de vida en la favela, exigiendo mejoras especialmente en el ámbito de la salud y educación. Además, los concentrados criticaban el retraso en las obras programadas en la comunidad. La marcha tuvo recuerdos para las nueve víctimas mortales de la actuación policial en Nueva Holanda. Ante esta movilización popular, las autoridades cariocas reforzaron con 350 agentes la presencia policial en la favela de Rocinha. La marcha de los residentes en la favela fue recibida con miedo por los grandes comercios de Leblon, como el Fashion Mall que cerró anticipadamente sus puertas.

el aguila apocaliptica


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Milenio3: ‘Una semana para la historia’


El sueño es la visión producida por la refracción de un rayo de verdad; el sueño es la alucinaciónocasionada por un reflejo.La tentación de San Antonio, con sus pesadillas y visiones horripilantes y sus monstruos, representala confusión de reflejos con los rayos directos. Cuanto más lucha el alma es tanto más razonable;cuando sucumbe a esta especie de embriaguez invasora, es más loca.

Archivo:Evariste-Vital Luminais (1822-1896) Le dernier des Mérovingiens.jpg

Childerico III (714754/55) fue el último rey franco de la dinastía Merovingia. Fue ascendido al trono de Austrasia y Neustria por el mayordomo de palacio Pipino el Breve. En el 751, Pipino quiso hacerse con el trono franco y le destronó, enviándolo al monasterio de Saint Omer donde permaneció hasta sus últimos días.
La usurpación de Pipino el Breve se excusó alegando que, ya que los Mayordomos de Palacio eran quienes detentaban el verdadero poder, habían de ser ellos los reyes.

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Como ya documentamos en varios post, “Mis ahorros tu botín” y otros. La casa Rothschild está utilizando a su grupo de banqueros mafiosos, el Grupo Inter Alpha para ejercer una usurpación del poder de los países que necesitan ser rescatados, a continuación os dejo una serie de post donde se documenta sus movimientos:
“Mis ahorros tu botín”
“La estafa económica al descubierto”
“En tiempo de mentira decir la verdad es un acto revolucionario”
El sistema monetario actual es la creación de la oligarquía financiera. La idea es controlar el dinero y así, controlar el mundo entero. Grecia, España y pronto Italia es un paso más en el llamado “desplome” financiero. Pero pocos entienden “quién” y “qué” está detrás de la destrucción de los estados. Desde la Sombra, con explicaciones…

Read more http://www.mundoconmisojos.es/grupo-inter-alpha-la-nueva-compania-de-las-indias-de-los-rotchilds/

La renuncia del Papa Benedicto XVI

La decisión del Papa Benedicto XVI de renunciar al Pontificado ha causado una auténtica polémica sobre las posibles causas que han podido dar lugar a dicha decisión. Aunque en un principio se especuló con que su salud había sido determinante, otros periodistas relacionan su marcha con los escándalos divulgados por Vatileaks.

Aprovechamos para repasar algunas profecías papales como las de San Malaquías, que situarían al próximo elegido, “Petrus Romanus”, como el último de la Iglesia.

Por otro lado, la captura de un rayo sobre el Vaticano, obra del fotógrafo Alessandro di Meo, ha dado lugar además a todo tipo de especulaciones y comentarios en las redes sociales, donde algunos usuarios han aludido a la posibilidad de que el rayo sea fruto de algún tipo de designio divino, tras la primera renuncia de un jefe de la Iglesia católica ocurrida en los últimos siglos.

                                APOCALYOSIS MAL ENTENDIDO
PR-AP-DESVELAION APOCALYPSIS 
                                               PROTOCOLO APOCALYPSIS EZEQUIEL

el temple -CARLOMAGNO-Los hombres buenos",

Los hombres buenos”, los cátaros. Historia, creencias y el tesoro cátaro con el Padre Germán Korneychuk, M aría Salvadora y Loengrin.Escuchar audio

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Guillem de Gellone

Era patente que existían intereses creados que tenían algo importante que perder si se sabía que Sigisberto había existido. Diríase que en el siglo IX, y puede que todavía en la época de las cruzadas, estos intereses eran la Iglesia de Roma y el linaje real francés. Pero ¿por qué el asunto tendría aún importancia en la época de Luis XIV? Sin duda a semejantes alturas sería un asunto secundario, pues tres dinastías francesas habían ocupado el trono en el ínterin, a la vez que el protestantismo había roto la hegemom’a de Roma. A menos que en verdad hubiese algo muy especial en la sangre merovingia. No «propiedades mágicas», sino otra cosa, algo que conservaba su potencia explosiva incluso después de que la superstición sobre la sangre mágica hubiera sido desechada. 239

El príncipe Guillem de Gellone, conde de Razes Según los «documentos Prieuré», Sigisberto IV, al morir su padre, fue rescatado por su hermana y llevado a escondidas al sur donde estaba el dominio de su madre, la princesa visigoda Giselle de Razés. Se dice que Sigisberto llegó al Languedoc en 681 y que, poco después de su llegada, adoptó —o heredó— los títulos de su tío: duque de Razés y conde de Rhédae. También se dice que adoptó el apellido, o apodo, de «Plant-Ard» (que luego se transformaría en Plantard), derivado del apelativo «réjeton ardent»: «vastago que florece ardientemente» de la vid merovingia. Bajo este nombre, y bajo los títulos adquiridos de su tío, se dice que perpetuó su linaje. Y en 886 una rama de dicho linaje culminó, según se dice, en cierto Bernard Plantavelu —nombre que, al parecer, se deriva de Plant-ard o Plantard— cuyo hijo se convirtió en el primer duque de Aquitania. Según nuestros datos, ningún historiador independiente había confirmado o puesto en duda estas afirmaciones. Sencillamente no se había prestado la menor atención al asunto. Pero las pruebas circunstanciales indicaban de modo persuasivo que Sigisberto realmente sobrevivió y perpetuó su linaje. La eliminación asidua de Dagoberto de la historia da credibilidad a esta conclusión.

Negando su existencia, se habría invalidado cualquier línea de descendencia que partiera de él. Esto constituye una motivación para hacer algo que por lo demás resulta inexplicable. Entre los otros fragmentos de información hay un documento fechado en 718, relativo a la fundación de un monasterio —a pocos kilómetros de Rennes-le- Cháteau— por «Sigebert, Comte de Rhédae y su esposa, Magdala».27 Aparte de este documento, no hay ninguna otra noticia sobre los títulos de Rhédae o Razés durante otro siglo. Sin embargo, cuando uno de ellos reaparece es en un contexto interesantísimo.

En 742 había ya en el sur de Francia un estado independiente y plenamente autónomo: un principado según algunas crónicas y un reino con todas las de la ley según otras. La documentación es esquemática y la historia sólo dice vaguedades sobre él —de hecho, la mayoría de los historiadores desconocen su existencia—, pero no cabe la menor duda de su realidad. Fue reconocido oficialmente por Carlo-magno y sus sucesores, así como por el califa de Bagdad y el mundo islámico. También fue reconocido por la Iglesia, aunque a regañadientes, ya que dicho Estado había confiscado algunas de sus tierras. Y sobrevivió hasta finales del siglo ix. En algún momento situado entre 759 y 768 el gobernante de dicho Estado —que incluía Razés y Rennes-le-Cháteau— fue nombrado oficialmente rey. A pesar de la desaprobación de Roma, fue reconocido como tal por los carolingios, a quienes se vinculó en calidad de vasallo. En las crónicas existentes figura con mayor frecuencia bajo el nombre de Teodorico o Thierry. Y la mayoría de los eruditos modernos opinan que era descendiente de los merovingios.28 No hay ninguna prueba definitiva del posible origen de tal descendencia. Bien podría derivarse de Sigisberto. En todo caso, no hay ninguna duda de que en 790 el hijo de Teodorico, Guillem de Gellone, ostentaba el título de conde de Razés, esto es, el título que, según se dice, poseía Sigisberto, el cual lo transmitió a sus descendientes. Guillem de Gellone fue uno de los hombres más famosos de su tiempo, tanto es así, de hecho, que su realidad histórica —al igual que la de Carlomagno y la de Godofredo de Bouillon— se ha visto oscurecida por la leyenda. Antes de la época de las cruzadas, se compusieron como mínimo seis poemas épicos sobre él, chansons de geste parecidas a la famosa Chanson de Roland.

En la Divina comedia Dante le otorgó una categoría singularmente ensalzada. Pero incluso antes de Dante, Guillem había vuelto a ser objeto de atención literaria. A principios del siglo XIII figuró como protagonista de Willehalm, un romance épico inacabado que escribió Wolfram von Eschenbach, cuya obra más famosa, Parzival, es probablemente el más importante de todos los romances que se ocupan de tos misterios del Santo Grial. A nosotros nos pareció un tanto curioso al principio que Wolfram —la totalidad de cuya obra restante se ocupa del Grial, de la «familia del Grial» y del linaje de la «familia del Grial»— se dedicase de pronto a escribir sobre un tema tan radicalmente distinto como es el de Guillem de Gellone.

Por otro lado, Wolfram manifestaba en otro poema que el «castillo del Grial», morada de la «familia del Grial», estaba situado en los Pirineos: en lo que, en los inicios del siglo ix, era el dominio de Guillem de Gellone. Guillem mantenía una relación estrecha con Carlomagno. De hecho, su hermana estaba casada con uno de los hijos de Carlomagno, por lo que existía un vínculo dinástico con la sangre imperial. Y el propio Guillem fue uno de los principales comandantes de Carlomagno en sus guerras incesantes contra los moros. En 803, poco después de la coronación de Carlomagno como Sacro Emperador Romano, Guillem conquistó Barcelona, doblando así su propio territorio y extendiendo su influencia a través de los Pirineos. Tan agradecido estaba 240 Carlomagno por sus servicios que confirmó su principado como institución permanente. El documento que ratifica esta confirmación se ha perdido o ha sido destruido, pero hay testimonios abundantes de su existencia. Autoridades independientes e irrefutables han proporcionado genealogías detalladas del linaje de Guillem de Gellone, es decir, de su familia y de sus descendientes.29 Sin embargo, estas fuentes no proporcionan ninguna indicación de los antecedentes de Guillem, con excepción de su padre, Teodorico. En pocas palabras, los orígenes verdaderos de la familia se hallaban envueltos en el misterio. Y los eruditos e historiadores contemporáneos generalmente se muestran algo desconcertados ante la enigmática aparición, como por combustión espontánea, de una casa noble tan influyente. Pero, en todo caso, una cosa es segura. En 886 el linaje de Guillem de Gellone había culminado en cierto Bernard Plantavelu, que fundó el ducado de Aquitania. Dicho de otro modo, el linaje de Guillem culminó precisamente en el mismo individuo que el linaje que los «documentos Prieuré» atribuyen a Sigis-berto IV y sus descendientes. Huelga decir que estuvimos tentados de sacar conclusiones precipitadas y utilizar las genealogías de los «documentos Prieuré» para cubrir el hueco que dejaba la historia aceptada. Estuvimos tentados de suponer que los elusivos progenitores de Guillem de Gellone eran Dago-berto II y Sigisberto IV y el linaje principal de la depuesta dinastía merovingia: el linaje que en los «documentos Prieuré» se cita bajo el nombre de Plant-Ard o Plantard. Desgraciadamente, no pudimos hacerlo. Dada la confusión que muestran los testimonios existentes, nos fue imposible establecer de modo definitivo la relación precisa entre el linaje Plantard y el linaje de Guillem de Gellone. A decir verdad, puede que fueran el mismo. Por otro lado, cabía la posibilidad de que en algún momento se hubiesen celebrado matrimonios entre miembros de los dos linajes. Con todo, lo que seguía siendo indudable era que en 886 ambos linajes ya habían culminado en Bernard Plantavelu y los duques de Aquitania. Aunque no siempre concordaban exactamente en las fechas y la traducción de los nombres, las genealogías relacionadas con Guillem de Gellone constituían cierta confirmación independiente de las genealogías de los «documentos Prieuré». Por consiguiente, podíamos aceptar de modo provisional, a falta de pruebas en sentido contrario, que el linaje merovingio sí continuó, más o menos tal como afirmaban los «documentos Prieuré». Podíamos aceptar provisionalmente que Sigisberto sobrevivió al asesinato de su padre, que adoptó el apellido Plantard y que, como conde de Razés, perpetuó el linaje de su padre. 241 El príncipe L’rsus En 886, por supuesto, el «vastago floreciente de la vid merovin-gia» ya había devenido en un amplio y complicado árbol genealógico. Bernard Plantavelu y los duques de Aquitania constituían una de sus ramas. Había otras ramas también. Así, los «documentos Prieuré» declaran que Sigisberto VI, el nieto de Sigisberto IV, era conocido con el nombre de «príncipe Ursus». Entre 877 y 879 el «príncipe Ursus», según se dice, fue proclamado oficialmente «rey Ursus». Con la ayuda de dos nobles —Bernard de Auvergne y el marqués de Go-thie— protagonizó una insurrección contra Luis II de Francia en un intento de recuperar su patrimonio legítimo. Historiadores independientes confirman que tal insurrección tuvo realmente lugar entre 877 y 879. Estos mismos historiadores aluden a Bernard de Auvergne y al marqués de Gothie. No dicen específicamente que el líder o instigador de la insurrección fuese Sigisberto VI. Pero hay alusiones a un individuo llamado el «príncipe Ursus». Asimismo, se sabe que el «príncipe Ursus» participó en una curiosa y complicada ceremonia en Nimes, en la cual quinientos eclesiásticos reunidos cantaron el tedeum.30 A juzgar por todas las crónicas de dicha ceremonia, parece que ésta fue una coronación. Es muy posible que fuera la coronación a la que aludían los «documentos Prieuré»: la proclamación del «príncipe Ursus» como rey. Una vez más, los «documentos Prieuré» recibían confirmación independiente. Una vez más parecían basar sus afirmaciones en datos que no podían encontrarse en ninguna otra parte: datos que complementaban, y a veces incluso ayudaban a explicar cesuras de la historia aceptada. Al parecer, en este caso nos habían dicho quién era en realidad el elusivo «príncipe Ursus»: el descendiente por línea directa, a través de Sigisberto IV, del asesinado Dagoberto II. Y la insurrección, a la que hasta el momento los historiadores no le habían encontrado sentido, podía considerarse ahora como un intento perfectamente comprensible, por parte de la depuesta dinastía merovingia, de recuperar el patrimonio que le fue conferido por Roma mediante el pacto con Clodoveo que la propia Roma violó más adelante. Tanto los «documentos Prieuré» como fuentes independientes indican que la insurrección fracasó, pues el «príncipe Ursus» y sus partidarios fueron derrotados en una batalla librada cerca de Poitiers en 881. Se dice que para los Plantard este revés supuso la pérdida de sus posesiones en el sur de Francia, aunque conservaron la categoría, que ahora era puramente titular, de duques de Rhédae y condes de Razés. Se dice que el «príncipe Ursus» murió en Bretaña, a la vez que su linaje se aliaba matrimonialmente con la casa ducal bretona. En las postrimerías del siglo IX, pues, la sangre merovingia había penetrado tanto en el ducado de Bretaña como en el de Aquitania. En los años siguientes la familia —incluyendo a Alain, que más tarde sería duque de Bretaña— buscó refugio en Inglaterra, fundando una rama inglesa llamada «Planta». Autoridades independientes confirman, también en este caso, que Alain, su familia y su séquito huyeron de los vikingos y se trasladaron a Inglaterra. Según los «documentos Prieuré», un miembro de la rama inglesa de la familia, al que se da el nombre de Bera VI, era apodado «el Arquitecto». Se dice que él y sus descendientes, habiendo hallado refugio en Inglaterra bajo el rey Athelstan, practicaron «el arte de construir», lo que constituye una alusión aparentemente enigmática. Un detalle interesante es que fuentes masónicas datan el origen de la francmasonería en Inglaterra en el reinado del rey Athelstan.31 Nos preguntamos si la estirpe merovingia, además de su pretensión al trono francés, podía tener alguna relación con algo que estuviese en el corazón de la francmasonería. 242 243 La familia del Grial La Edad Media abunda en una mitología tan rica y resonante como las de la antigua Grecia y la antigua Roma. Parte de esta mitología, pese a la tremenda exageración de sus formas, se refiere a personajes históricos que existieron en realidad: el rey Arturo, Roland y Carlomagno, Rodrigo Díaz de Vivar, conocido popularmente por «El Cid». Otros mitos —como, por ejemplo, los relativos al Grial— parecen, a primera vista, descansar sobre una base más tenue. Entre los mitos medievales más populares y evocadores se cuenta el de Lohengrin, el «Caballero Cisne». Por un lado, está estrechamente relacionado con los fabulosos romances sobre el Grial; por otro, cita personajes históricos concretos. Puede que sea único por su mezcla de realidad y fantasía. Y mediante obras tales como la ópera de Wagner continúa teniendo un atractivo arquetípico incluso hoy día. Según las crónicas medievales, Lohengrin —-al que a veces llaman Helias, nombre que lleva connotaciones solares— era vastago de la elusiva y misteriosa «familia del Grial». En el poema de Wolfram von Eschenbach es, de hecho, el hijo de Parzival, el supremo «caballero del Grial». Se dice que un día, en el templo o castillo sagrado del Grial, en Munsalvaesche, Lohengrin oyó que la campana de la capilla tañía sin intervención de manos humanas: era la señal de que en alguna parte del mundo se necesitaba con urgencia su ayuda. Como era de esperar, quien la necesitaba era una damisela en apuros: la duquesa de Brabante,32 según algunas crónicas, la duquesa de Bouillon, según otras. La dama necesitaba desesperadamente un paladín y Lohengrin se apresuró a acudir en su ayuda en una embarcación de la que tiraban cisnes heráldicos. En singular combate derrotó al perseguidor de la duquesa, luego se casó con la dama. En las nupcias, sin embargo, pronunció una advertencia severa. Su esposa jamás debería preguntarle sobre sus orígenes o antepasados, sus antecedentes o el lugar de donde procedía. Y durante algunos años la dama obedeció la orden de su esposo. Al final, sin embargo, despertada su curiosidad por las insinuaciones difamatorias de los rivales de Lohengrin, se atrevió a formular la pregunta prohibida. En seguida se sintió Lohengrin obligado a partir y desapareció en el crepúsculo a bordo de su embarcación tirada por cisnes. Y tras de sí, con su esposa, dejó un hijo de linaje incierto. Según las diversas crónicas, este hijo fue o bien el padre o el abuelo de Godofredo de Bouillon. A la mente moderna le resulta difícil apreciar la magnitud de la categoría de Godofredo en la conciencia popular, no sólo en su propia época, sino mucho después, en el siglo xvii, por ejemplo. Hoy día cuando pensamos en las cruzadas nos acordamos de Ricardo Corazón de León, del rey Juan, quizá de Luis IX (san Luis) o de Federico Barbarroja. Pero hasta hace relativamente poco tiempo a ninguno de estos individuos se le atribuía el prestigio o los elogios de Godofredo. Éste, líder de la primera cruzada, era el héroe popular supremo, el héroe por excelencia. Fue Godofredo quien inauguró la cruzada. Fue Godofredo quien arrebató Jerusalén a los sarracenos. Fue Godofredo quien rescató el sepulcro de Cristo de manos infieles. Fue Godofredo quien, por encima de todos los demás, hizo compatibles, en la imaginación del pueblo, los ideales de las altas empresas caballerescas con la fervorosa piedad cristiana. No es extraño, pues, que Godofredo se convirtiera en objeto de un culto que perduró hasta mucho después de su muerte. 244 Dada esta categoría exaltada, es comprensible que se atribuyeran a Godofredo toda suerte de ilustres y míticas genealogías. Incluso es comprensible que Wolfram von Eschenbach, así como otros roman-ciers medievales, establecieran un vínculo directo entre él y el Grial, que lo presentasen como descendiente por línea directa de la misteriosa «familia del Grial». Y estas genealogías fabulosas resultan aún más comprensibles debido a que el verdadero linaje de Godofredo está poco claro. La historia sigue siendo incómodamente incierta en lo que se refiere a su estirpe.33 Los «documentos Prieuré» nos proporcionaron la genealogía más plausible —quizás, a decir verdad, la primera genealogía plausible— de Godofredo de Bouillon que ha salido a la luz hasta el momento. En la medida en que fue posible comprobar dicha genealogía —y pudimos comprobar gran parte de ella—, vimos que era exacta. No encontramos datos que la contradijeran y sí muchas cosas que la confirmaban; y cubría de forma convincente diversos huecos de la historia que nos habían llenado de perplejidad. Según la genealogía de los «documentos Prieuré», Godofredo de Bouillon —en virtud de su bisabuela, que casó con Hugues de Plantard en 1009— era descendiente por línea directa de la familia Plantard. Dicho de otro modo, Godofredo llevaba en sus venas sangre merovin-gia, descendía directamente de Dagoberto II, Sigisberto IV y el linaje de «reyes perdidos» merovingios: «les rois perdus». Parece ser que durante cuatro siglos la sangre real merovingia fluyó a través de nudosos y numerosos árboles genealógicos. Finalmente, mediante un proceso análogo a los injertos de vides en la viticultura, parece que dio fruto. Y el fruto fue Godofredo de Bouillon, duque de Lorena. Y aquí, en la casa de Lorena, estableció un nuevo patrimonio. Esta revelación arrojó una luz nueva y significativa sobre las cruzadas. Ahora podíamos ver las cruzadas desde una nueva perspectiva, y discernir en ellas algo más que el gesto simbólico de arrebatar el sepulcro de Cristo a los sarracenos. Ante sus propios ojos, así como ante los de sus seguidores, Godofredo sería más que duque de Lorena. De hecho, sería un rey legítimo, un pretendiente legítimo de la dinastía depuesta con Dagoberto II en 679. Pero, si Godofredo era un rey legítimo, era también un rey sin reino; y la dinastía Capeta de Francia, apoyada por la Iglesia de Roma, estaba a la sazón demasiado consolidada para que fuese posible destronarla. ¿Qué se puede hacer si se es rey y no se tiene reino? Quizá buscar un reino. O crearlo. El reino más precioso de todo el mundo: Palestina, la Tierra Santa, el suelo que pisara el mismísimo Jesús. ¿Acaso el gobernante de semejante reino no sería comparable a cualquier otro de Europa? ¿Y acaso, al presidir el más sagrado de los lugares de la Tierra, no se cobraría una dulce venganza de la Iglesia que traicionara a sus antepasados cuatro siglos antes? El misterio elusivo Poco a poco ciertas piezas del rompecabezas empezaban a encajar. Si Godofredo llevaba sangre merovingia, diversos fragmentos que en apariencia eran inconexos dejaban de serlo y adquirían una continuidad coherente. De esta manera pudimos explicarnos la importancia que se daba a elementos aparentemente tan dispares como la dinastía merovingia y las cruzadas, Dagoberto II y Godofredo, Rennes-le-Cháteau, los caballeros templarios, la casa de Lorena, la Prieuré de Sion. Incluso podíamos seguir las estirpes merovingias hasta nuestros días: hasta Alain Poner, hasta Henri de Montpézat (consorte de la reina de Dinamarca), hasta Pierre Plantard de Saint-Clair, hasta Otto von Habsburg, duque titular de Lorena y rey de Jerusalén. Y, sin embargo, la cuestión verdaderamente crucial seguía eludiéndonos. Aún no acertábamos a ver por qué la estirpe merovingia tenía que ser tan inexplicablemente importante hoy día. No alcanzábamos a comprender por qué sus pretensiones tenían importancia en el mundo contemporáneo ni por qué habían contado con la lealtad de tantos hombres distinguidos a lo largo de los siglos. Seguíamos sin ver por qué una moderna monarquía merovingia, por muy legítima que pudiera ser desde el punto de vista teórico, justificaba un respaldo tan apremiante. Era obvio que algo se nos estaba pasando por alto. 245 246 10 La tribu exiliada ¿Era posible que hubiese algo especial en la estirpe merovingia, algo más que una legitimidad académica, técnica? ¿Podía realmente haber algo que, de algún modo, tuviese verdadera importancia para personas de nuestro tiempo? ¿Podía tratarse de algo que tal vez afectara, quizás incluso cambiara, las instituciones sociales, políticas o religiosas de hoy? Estas preguntas seguían importunándonos. Y, pese a ello, de momento no parecían tener respuesta. Una vez más examinamos minuciosamente la recopilación de «documentos Prieuré» y, especialmente, los importantísimos Dossiers Secrets. Volvimos a leer pasajes que antes no nos habían dicho nada. Ahora les encontramos sentido, pero no explicaban el misterio, ni respondían a las preguntas que ya eran críticas. Por otro lado, había otros pasajes cuya pertinencia seguíamos sin ver con claridad. En modo alguno podíamos decir que estos pasajes resolvieran el enigma; pero, cuando menos, nos hicieron pensar de acuerdo con ciertas pautas, unas pautas que lnego veríamos que tenían una importancia primordial. Ya habíamos averiguado que los merovingios, según sus propios cronistas, pretendían ser descendientes de la antigua Troya. Pero, según ciertos «documentos Prieuré», el árbol genealógico merovingio era más antiguo que el sitio de Troya. Según ciertos «documentos Prieuré», era posible que, de hecho, el árbol genealógico de los merovingios se remontase al Antiguo Testamento. Entre las genealogías de los Dossiers Secrets, por ejemplo, había numerosas notas a pie de página y anotaciones. Muchas de éstas se referían específicamente a una de las doce tribus de la antigua Israel, la tribu de Benjamín. Una de tales referencias cita, y pone de relieve, tres pasajes bíblicos: Deuteronomio 33, Josué 18 y Jueces 20 y 21. Deuteronomio 33 contiene la bendición que dio Moisés a los patriarcas de cada una de las doce tribus. De Benjamín dice Moisés: «El amado de Jehová habitará confiado cerca de él; lo cubrirá siempre, y entre sus hombros morará» (33, 12). Dicho de otro modo, a Benjamín y sus descendientes se les hizo objeto de una bendición muy especial y exaltada. Eso, cuando menos, estaba claro. Nos sorprendió, ni que decir tiene, la promesa de que el Señor moraría «entre los hombros de Benjamín». ¿Debíamos relacionar dicha promesa con la legendaria mancha de nacimiento de los merovingios? Es decir, con la cruz roja entre los hombros. La relación se nos antojó un tanto rebuscada. Por otro lado, había otras similitudes más claras entre Benjamín en el Antiguo Testamento y el tema de nuestra investigación. Según Robert Graves, por ejemplo, el día sagrado para Benjamín era el 23 de diciembre:1 el día de san Dagoberto. Entre los tres clanes que integraban la tribu de Benjamín estaba el clan de Ahiram, lo que podría ser una referencia oscura a Hiram, constructor del templo de Salomón y figura central de la tradición masónica. Además, el discípulo más devoto de Hiram se llamaba Benoni; y Benoni, detalle interesante, era el nombre conferido en principio al infante Benjamín por su madre, Rachel, antes de morir. La segunda referencia bíblica de los Dossiers Secrets, la de Josué 18, es bastante más clara.

Trata de la llegada del pueblo de Moisés a la Tierra Prometida y de la asignación a cada una de las doce tribus de determinadas extensiones de territorio. En virtud de esta asignación, el 247 territorio de la tribu de Benjamín incluía lo que posteriormente sería la ciudad sagrada de Jerusalén. Dicho de otro modo, Jerusalén, incluso antes de ser la capital de David y Salomón, era el patrimonio señalado de la tribu de Benjamín. Según Josué 18, 28, el patrimonio de los benjamitas abarcaba «Zela, Blej y Jebús», lo que representa Jerusalén, Gabaa y Quiriat; catorce ciudades con sus poblados. Este es el patrimonio de los hijos de Benjamín según sus familias. El tercer pasaje bíblico que se cita en los Dossiers Secrets lleva aparejada una secuencia de acontecimientos bastante compleja. Un levita que viaja por territorio benjamita es asaltado y su concubina es violada por adoradores de Belial, que es una variante de la Diosa Madre sumeria, conocida por Istar por los babilonios y por Astarté por los fenicios. Llamando como testigos a representantes de las doce tribus, el levita exige venganza por la atrocidad; y, reunidos en consejo, los benjamitas reciben instrucciones en el sentido de que entreguen a los malhechores a la justicia. Cabría esperar que los benjamitas cumpliesen rápidamente tales instrucciones. Sin embargo, por alguna razón no lo hacen y se comprometen a proteger a los «hijos de Belial» por la fuerza de las armas. El resultado es una guerra encarnizada y sangrienta entre los benjamitas y las once tribus restantes. En el curso de las hostilidades estas últimas lanzan una maldición contra cualquier hombre que dé su hija a un benjamita. Sin embargo, al terminar la guerra, virtualmente exterminados los benjamitas, los victoriosos israelitas se arrepienten de su maldición, aunque es imposible retirarla: Los varones de Israel habían jurado en Mizpa, diciendo: Ninguno de nosotros dará su hija a los de Benjamín por mujer. Y vino el pueblo a la casa de Dios, y se estuvieron allí hasta la noche en presencia de Dios; y alzando su voz hicieron gran llanto, y dijeron: Oh Jehová Dios de Israel, ¿por qué ha sucedido esto en Israel, que falte hoy de Israel una tribu? (Jueces, 21, 1- 3). Unos versículos más adelante, se repite el lamento: Y los hijos de Israel se arrepintieron a causa de Benjamín su hermano, y dijeron: Cortada es hoy de Israel una tribu. ¿Qué haremos en cuanto a mujeres para los que han quedado? Nosotros hemos jurado por Jehová que no les daremos nuestras hijas por mujeres. (Jueces, 21,6-7). Y otra vez: Y el pueblo tuvo compasión de Benjamín, porque Jehová había abierto una brecha entre las tribus de Israel. Entonces los ancianos de la congregación dijeron: ¿Qué haremos respecto de mujeres para los que han quedado? Porque fueron muertas las mujeres de Benjamín. Y dijeron: Tenga Benjamín herencia en los que han escapado, y no sea exterminada una tribu de Israel. Pero nosotros no les podemos dar mujeres de nuestras hijas, porque los hijos de Israel han jurado diciendo: Maldito el que diere mujer a los benjamitas. (Jueces, 21,15-18). Ante la posible extinción de una tribu entera, los ancianos se apresuran a idear una solución. En Silo, en Bet-el, debe celebrarse una fiesta dentro de poco; y a las mujeres de Silo —cuyos hombres habían permanecido neutrales en la guerra— hay que considerarlas «presa legítima». Los benjamitas supervivientes reciben instrucciones de ir a Silo y esperar escondidos en los viñedos. Cuando las mujeres de la ciudad se congreguen para bailar en la fiesta, los benjamitas saltarán sobre ellas y las tomarán por esposas 248 No está nada claro por qué los Dossiers Secrets insisten en llamar la atención sobre este pasaje. Pero, sea cual fuere la razón, los benjamitas, en lo que se refiere a la historia bíblica, son claramente importantes. A pesar de la devastación ocasionada por la guerra, rápidamente recuperan su prestigio, si no su número. A decir verdad, se recuperan tan bien que en Samuel 1 proporcionan a Israel su primer rey, Saúl. Sin embargo, sea cual sea la recuperación que hayan logrado los benjamitas, los Dossiers Secrets dan a entender que la guerra en torno a los seguidores de Belial fue un momento crítico y crucial. Diríase que, a raíz de este conflicto, muchos, si no la mayoría de los benjamitas se exiliaron. Así, en los Dossiers Secrets hay una nota solemne escrita con letras mayúsculas: UN DÍA LOS DESCENDIENTES DE BENJAMÍN ABANDONARON SU PAÍS; CIERTOS SE QUEDARON; DOS MIL AÑOS MÁS TARDE GODOFREDO VI [DE BOUILLON] SE CONVIRTIÓ EN REY DE JERUSALÉN Y FUNDÓ LA ORDEN DE SION.2 Al principio no vimos ninguna relación entre estos aparentes non sequiturs. No obstante, cuando reunimos las referencias diversas y fragmentarias de los Dossiers Secrets, empezó a cobrar forma una historia coherente. Según esta crónica, la mayoría de los benjamitas se exilió. Se supone que fueron a Grecia, al Peloponeso central: a la Arcadia, en suma, donde supuestamente se alinearon con la estirpe real arcádica. Se dice que, cercano ya el advenimiento de la era cristiana, emigraron y subieron por el Danubio y el Rhin, mezclándose matrimonialmente con ciertas tribus teutónicas hasta que finalmente engendraron a los francos sicambros: los antepasados inmediatos de los merovingios. Así pues, según los «documentos Prieuré», los merovingios descendían, a través de la Arcadia, de la tribu de Benjamín. Dicho de otra manera, los merovingios, así como sus descendientes —las estirpes Plantard y Lorena, por ejemplo— eran en esencia de origen semítico o israelita. Y si Jerusalén era verdaderamente el patrimonio hereditario de los benjamitas, Godofredo de Bouillon, al marchar sobre la Ciudad Santa, de hecho reclamó su patrimonio antiguo y legítimo. Además, es significativo que Godofredo fuese el único de los augustos príncipes europeos que participaron en la primera cruzada que se despojó de todas sus propiedades antes de ponerse en marcha, lo cual daba a entender que no pensaba regresara Europa. Ni que decir tiene, nosotros no temamos manera de comprobar si los merovingios eran de origen benjamita o no. La información que había en los «documentos Prieuré» se refería a un pasado demasiado remoto, demasiado oscuro, sobre el cual no existían confirmación ni testimonios de ninguna clase. Pero las afirmaciones no eran especialmente únicas ni nuevas. Al contrario, venían circulando desde hacía mucho tiempo en forma de rumores vagos y tradiciones nebulosas. Para citar un solo ejemplo, Proust las utiliza en su obra; y más recientemente el novelista Jean d’Ormesson sugiere que ciertas familias de la nobleza francesa son de origen judaico. Y en 1965 Roger Peyre-fitte, a quien parece ser que le gusta escandalizar a sus compatriotas, causó sensación con una novela en la que señalaba el origen esencialmente judaico de toda la nobleza de Francia y de la mayor parte de la de Europa. De hecho, el argumento, pese a ser indemostrable, no es del todo inverosímil, 249 250 como tampoco lo son el exilio y la migración que los «documentos Prieuré» atribuyen a la tribu de Benjamín. Esta tribu se alzó en armas para defender a los seguidores de Belial, que es una forma de Diosa Madre que a menudo se asocia con imágenes de un toro o ternero. Hay motivos para creer que los propios benjamitas veneraban a la misma deidad. De hecho, es posible que el culto del Becerro de Oro que se cita en el Éxodo —tema, significativamente, de uno de los cuadros más famosos de Poussin— fuese un ritual específicamente benjamita. Después de su guerra contra las otras once tribus de Israel, los benjamitas, al huir, forzosamente tendrían que dirigirse hacia el oeste, es decir, hacia la costa fenicia. Los fenicios poseían naves capaces de transportar grandes números de refugiados. Y eran aliados obvios de los benjamitas fugitivos, porque también los fenicios adoraban a la Diosa Madre encarnada por Astarté, reina del cielo. Si hubo realmente un éxodo de benjamitas desde Palestina cabía albergar la esperanza de dar con algún testimonio del mismo. Lo encontramos en la mitología griega. Existe la leyenda del hijo del rey Belus, un tal Danaus, que llega en barco a Grecia, acompañado por sus hijas. Se dice que éstas introdujeron el culto a la Diosa Madre, que pasó a ser el culto oficial de los arcadios. Según Robert Graves, el mito de Danaus registra la llegada al Peloponeso de «colonos procedentes de Palestina».3 Graves afirma que el rey Belus es en realidad Baal o Bel o quizás el Belial del Antiguo Testamento. También es digno de tenerse en cuenta que uno de los clanes de la tribu de Benjamín era el clan de Bela. En la Arcadia el culto a la Diosa Madre no sólo prosperó, sino que duró más tiempo que en cualquier otra parte de Grecia. Quedó asociado al culto de Deméter, luego Diana o Artemisa. Ésta, conocida en la región por Arduina, pasó a ser la deidad tutelar de las Ardenas; y fue de las Ardenas de donde salieron por primera vez los francos sicambros para penetrar en lo que ahora es Francia. El tótem de Artemisa era la osa: Kallisto, cuyo hijo era Arkas, el niño oso y patrón de la Arcadia. Y Kallisto, transportado a los cielos por Artemisa, se transformó en la constelación Ursa Major, es decir, la Osa Mayor. Cabe pues, que haya algo más que coincidencia en el apellido «Ursus» que repetidamente se aplica a la estirpe merovingia. En todo caso, hay otros datos, aparte de la mitología, que inducen a pensar que hubo una migración judaica a la Arcadia. En los tiempos clásicos la región conocida por la Arcadia era gobernada por el poderoso y militarista estado de Esparta. Los espartanos absorbieron gran parte de la cultura arcádica, que era más antigua; y, desde luego, el legendario Liceo Arcádico puede en realidad identificarse con Licurgo, que codificó la ley espartana. Al llegar a la edad viril, los espartanos, al igual que los merovingios, atribuían un significado especial y mágico a su cabello y, también al igual que los merovingios, lo llevaban largo. Según una autoridad, «la longitud del cabello denotaba su vigor físico y se convirtió en un símbolo sagrado».4 Lo que es más: ambos libros de los Macabeos en la Apócrifa recalcan el vínculo entre los espartanos y los judíos. Macabeos 2 habla de que ciertos judíos se habían «embarcado para ir a los lacedemonios, con la esperanza de encontrar protección allí debido a su parentesco».5 Y Macabeos 1 afirma explícitamente: «Se ha encontrado en escritos referentes a los espartanos y a los judíos que son hermanos y son de la familia de Abraham». 251 Así pues, cabría reconocer cuando menos la posibilidad de una migración judaica a la Arcadia, por lo que los «documentos Prieu-ré», si no podía probarse que eran correctos, tampoco podían descartarse. En cuanto a la influencia semítica en la cultura franca, había sólidas pruebas arqueológicas. Rutas comerciales fenicias o semíticas atravesaban todo el sur de Francia, desde Burdeos hasta Marsella y Narbona. También remontaban el curso del Rhin. Ya en el período 700-600 a. de. C. había asentamientos fenicios en Francia, no sólo a lo largo de la costa, sino también en el interior, en lugares como Carcasona y Toulouse. Entre los artefactos hallados en estos sitios había muchos de origen semítico. Lo cual no es nada extraño. En el siglo IX a. de C. los reyes fenicios de Tiro se habían aliado matrimonialmente con los reyes de Israel y Judá, instaurando así una alianza dinástica que engendraría un contacto estrecho entre sus respectivos pueblos. El saqueo de Jerusalén en el año 70 de nuestra era, así como la destrucción del templo, provocó un éxodo masivo de judíos de Tierra Santa. Así, en la ciudad de Pompeya, destruida por la erupción del Vesubio en 79 d. de C, había una comunidad judía. Ciertas ciudades del sur de Francia —por ejemplo, Arles, Lunel y Narbona— fueron un refugio para los judíos fugitivos más o menos en aquella misma época. Y, pese a todo, la llegada de pueblos judaicos a Europa, y especialmente a Francia, era anterior a la caída de Jerusalén en el siglo I. De hecho, había comenzado antes de la era cristiana. Entre 106 y 48 a. de C. una colonia judía se estableció en Roma. No mucho tiempo después se fundó otra colonia a orillas del curso alto del Rhin, en Colonia. En ciertas legiones romanas se encuadraban contingentes de esclavos judíos, los cuales acompañaban a sus amos por toda Europa. Con el tiempo, muchos de estos esclavos ganaban, compraban u obtenían de otro modo su libertad y formaban comunidades. Por consiguiente, hay muchos topónimos específicamente semíticos esparcidos por toda Francia. Algunos de ellos se encuentran de lleno en lo que era el antiguo país de los merovingios. A pocos kilómetros de Stenay, por ejemplo, al borde del bosque de Woevres, donde fue asesinado Dagoberto, hay un pueblo llamado Baalon. Entre Stenay y Orval se alza una ciudad llamada Avioth. Y la montaña de Sion en Lorena —«la colline inspirée»— se llamaba originalmente Mount Semita.7 Así pues, aunque no podíamos probar lo que decían los «documentos Prieuré», tampoco podíamos descartarlos. Ciertamente, había suficientes pruebas como para considerar que, como mínimo, eran plausibles. Tuvimos que reconocer que dichos documentos podían ser correctos, que los merovingios y las diversas familias de la nobleza que descendían de ellos quizás habían surgido de fuentes semíticas. Pero nos preguntamos si esto sería realmente todo. ¿Sería éste el secreto portentoso que había dado pie a tantas complicaciones e intrigas, a tantas maquinaciones y misterios, a tantas controversias y conflictos a lo largo de los siglos? ¿Nada más que otra leyenda sobre una tribu perdida? Y aunque no fuese leyenda, sino un hecho verdadero, ¿podía realmente explicar la motivación de la Prieuré de Sion y la pretensión de la dinastía merovingia? ¿Podía realmente explicar la adhesión de hombres como Leonardo y Newton o las actividades de las casas de Guisa y Lorena, los esfuerzos secretos de la Compagnie du Saint-Sacrement, los secretos elusivos de la francmasonería «de rito escocés»? Es obvio que no. ¿

Por qué el hecho de descender de la tribu de Benjamín constituiría un secreto tan explosivo? ¿De qué manera podía clarificar las actividades y objetivos de la Prieuré de Sion en nuestros días? Además, si nuestra investigación afectaba a intereses creados que eran claramente semíticos o judaicos, ¿por qué nos encontrábamos con tantos componentes que eran específicamente, incluso fervorosamente cristianos? El pacto entre Clodoveo y la Iglesia de Roma, por ejemplo; el cristianismo declarado de Godofredo de Bouillon y la conquista de Jerusalén; el pensamiento, quizás herético pero no por ello menos cristiano, de los cataros y los caballeros del Temple; instituciones pías como la Compagnie du Saint-Sacrement; una francmasonería que era «hermética, aristocrática y cristiana», y la implicación de tantos eclesiásticos cristianos, desde encumbrados príncipes de la Iglesia hasta curas de pueblo como Boudet y Sauniére. Podía ser que, en esencia, los merovingios fuesen de origen judaico, pero, suponiendo que esto fuese cierto, a nosotros nos parecía esencialmente incidental. Fuere cual fuese el verdadero secreto que había debajo de nuestra investigación, daba la impresión de estar inextricablemente ligado, no al judaismo del Antiguo Testamento, sino al cristianismo.

sareb-la declaración soberanista de la Generalitat

Hoy el programa de RLC comenzó con el análisis de la noticia referente a la impugnación que ha hecho el Gob ierno de la declaración soberanista de la Generalitat. Don Antonio reflexiona sobre la soberanía, desde un punto de vista filosófico y político a lo largo de la Historia. Las noticias sobre el PP, Rajoy no se querella contra Bárcenas por miedo a que este tenga que demostrar la verdad, pero dice que se sumará a la demanda del PP. Por su parte, Bárcenas a denunciado al partido por el robo de dos portátiles de su despacho. Por último, comentario sobre la noticia referente a Margallo que quiere revisar los convenios internacionales de las comunidades, el ministro se entromete en los asuntos de otros ministerios pero a cambio permite que mediante protocolos y convenios, más de 300, se entrometan en los suyos. Condujo Adrián Perales. Cuerpo Técnico: Javier Sellers, Pedro Gómez y J. M. Mora

Ya son bastantes los que cuando nos ven nos saludan con el brazo en alto. Pero da la casualidad de que muchos saludan así en presencia de un whisky, al que consagran, sorbo a sorbo, las mejores horas de un día cuyo rendimiento conocido empieza a la una de la tarde.

Esos mismos que así intercalan el saludo romano entre el whisky y nuestra presencia son los más apremiantes en sus censuras por nuestra lentitud, los más exigentes en los propósitos de represalias y los más radicales en la elección verbal de los procedimientos combativos.

Bueno es hacer constar que luego, a la hora de la verdad, no se halla a los tales repartiendo y recibiendo, golpes. Ni, más modestamente, se los encuentra propicios a suministrar el más moderado auxilio económico.

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No es, pues, inoportuno empezar a poner las cosas en claro.

A Falange Española no le interesa nada, como tipo social. el señorito.

El “señorito” es la degeneración del “señor”, del “hidalgo” que escribió, y hasta hace bien poco, las mejores páginas de nuestra historia. El señor era tal señor porque era capaz de “renunciar”, esto es, dimitir privilegios, comodidades y placeres en homenaje a una alta idea de “servicio”. Nobleza obliga, pensaban los hidalgos, los señores; es decir, nobleza “exige”. Cuanto más se es, más hay que ser capaz de dejar de ser. Y así, de los padrones de hidalguía salieron los más de los nombres que se engalanaron en el sacrificio.

Pero el señorito, al revés que el señor, cree que la posición social, en vez de obligar, releva. Releva del trabajo, de la abnegación y de la solidaridad con los demás mortales. Claro que entre los señoritos, todavía, hay muchos capaces de ser señores. ¿Cómo lo vamos a desconocer nosotros? Estos reproches, por definición, no van con ellos. Sí van, en cambio, contra los señoritos típicos: contra los que creen que con un saludo romano en un “bar” pagan por adelantado los esfuerzos con que imaginan que nosotros vamos a asegurarles la plácida ingurgitación de su vhisky.

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Como aquí no se engaña a nadie, quede bien claro que nosotros, como todos los humanos que se consagran a un esfuerzo, podremos triunfar o fracasar. Pero que si triunfamos no triunfarán con nosotros los “señoritos”. El ocioso convidado a la vida sin contribuir en nada a las comunes tareas, es un tipo llamado a desaparecer en toda comunidad bien regida. La Humanidad tiene sobre sus hombros demasiadas cargas para que unos cuantos se consideren exentos de toda obligación. Claro que no todos tienen que hacer las mismas faenas; desde el trabajo manual más humilde hasta la magistratura social de ejemplo y de refinamiento, son muchas las tareas que realizar. Pero hay que realizar alguna. El papel de invitado que no paga lleva camino de extinguirse en el mundo.

Y eso es lo que queremos nosotros: que se extinga. Para bien de los humildes, que en número de millones llevan una vida infrahumana, a cuyo mejoramiento tenemos que consagrarnos todos. Y para bien de los mismos “señoritos”, que, al volver a encontrar digno empleo para sus dotes, recobrarán, rehabilitados, la verdadera jerarquía que malgastaron en demasiadas horas de holganza.

En el centro de la foto, con gafas es el nuevo consejero del “Banco Malo” (SAREB), Rodolfo Martín Villa, Consejero Nacional del Movimiento por el tercio sindical de las Cortes, Secretario General del “sindicato” único, Gobernador Civil de Barcelona durante la dictadura de Franco, posteriormente Ministro de Relaciones Sindicales y Ministro del Interior durante el asesinato de los abogados laboralistas de Atocha y el asesinato por la policía de María Luz Nájera, en una manifestación en Madrid, la matanza de Vitoria del 3 de Marzo, entre otras muchas cosas. Más de un centenar de muertes a manos de la extrema derecha y las fuerzas de represión bajo su mandato.


La noticia:
El Ministro de Economía, Luis De Guindos, ha rescatado a dos viejas glorias del sector público para el consejo de SAREB (la Sociedad de Gestión de Activos procedentes de la Reestructuración Bancaria, el banco malo). Se trata de Rodolfo Martín Villa y José Ramón Álvarez-Rendueles, que ocuparán sillón de ‘independientes’ en el directorio de 13 consejeros que ha configurado la presidenta Belén Romana y que pilotará la resolución de los activos tóxicos de la banca con ayudas públicas.
Tanto Martín Villa como Álvarez-Rendueles, que superan los 70 años, llegan a la SAREB tras haber ocupado cargos públicos en la últimas décadas. El primero empezó como ministro en los gobiernos de Carlos Arias Navarro, Adolfo Suárez y Leopoldo Calvo-Sotelo. Tras pasar por la ejecutiva del PP, presidió Endesa y capitaneó su privatización para, posteriormente, recalar en Sogecable. Por su parte, Álvarez-Rendueles fue gobernador del Banco del España, técnico de Hacienda y secretario de Estado  a principios de los ochenta antes decantarse por la empresa privada.
Según ha comunicado, la SAREB pretende una organización ágil y “dotada solo con el personal estrictamente necesario para optimizar los recursos disponibles”. Además, de Martín Villa y Álvarez-Rendueles, el ‘banco malo’ quedará formado por Ana María Sánchez Trujillo; Emiliano López Achurra; Javier Trillo Garrigues; Celestino Pardo; Luis Sánchez-Merlo; Remigio Iglesias; Antonio Massanell; Francisco Sancha; Miquel Montes; Antonio Trueba y José Ramón Montserrat. A estos hay que sumar Walter de Luna como consejero director general.
El secretario no consejero será Oscar García Maceiras y se han constituido los Comités de Retribuciones y Nombramientos y de Auditoría, que estarán presididos por Javier Trillo Garrigues y José Ramón Álvarez-Rendueles, respectivamente.
Completado el 100% del capital
A parte de estas incorporaciones a la cúpula directiva, la Sareb ya está lista para funcionar. La entidad presidida por Romana comunicó anoche el se había completado el 100% del capital social inicial con la incorporación de diez nuevos bancos. El banco alemán Deutsche Bank y el británico Barclays Bank se han incorporado como inversores de la SAREB, junto a bancos nacionales encabezados por Banco Santander y Caixabank como principales accionistas y cuatro aseguradoras.
De este modo, se pondrá en marcha en esta primera fase con un 55% de accionistas privados y un 45% de capital público. Así, los principales accionistas de esta sociedad serán el Banco Santander, que se hará con el 16% tras invertir hasta 840 millones, y Caixabank, que tendrá un 11,7%, al participar con hasta 606 millones. Ambos, junto a Sabadell, Popular y Kutxabank, aportarán en conjunto 430 millones de euros de capital (a lo que hay que sumar la inversión en deuda subordinada) en una primera fase, en la que no participará BBVA.

Matando de hambre y avanzando hacia la nueva dictadura mundial

combate por el estado del bienestar

El genocidio social por parte del gobierno español sobre millones de personas, que sufren sus vergonzantes políticas, se está convirtiendo en la perfecta excusa para convertir al 90% de la población en el perfecto ejército de esclavos, para nutrir a ese 10% de ladrones millonarios que viven a lo grande mientras cada vez más gente pasa hambre, con más de 3 millones de niñas/os por debajo del umbral de la pobreza y casi 6 millones de personas desempleadas, de las que una gran parte no percibe ningún tipo prestación social.


Las actividades especulativas de la mafia bancaria incluyen la huída masiva de capitales a paraísos fiscales, la presión y las amenazas sobre las personas humildes que no tienen dinero pagar sus hipotecas, lo que está generando cada día una media de 14 suicidios oficiales y otros muchos que son tapados por la falsimedia y las fuerzas de seguridad, en un acto de manipulación que persigue no perjudicar a lo que llaman pomposamente  “Marca España”. Engañando una vez a un pueblo que ya no aguanta más mentiras, corruptelas  y abusos de poder.
El estado español es ahora mismo, junto con Grecia y Portugal, el país europeo con mayores desigualdades sociales y su gobierno no hace nada, solo beneficiar a las grandes fortunas y empresas que les financian las elecciones y otros sucios negocios.
El gabinete del futbolero presidente Mariano Rajoy, prefiere endeudarse y enterrar en la miseria a sus conciudadanos, que hacer políticas para la gente, para las personas que sobreviven cada día en un país arrasado, donde su gobierno solo se preocupa de enriquecer a la banca, a los delincuentes financieros sin escrúpulos, a los que regala unos intereses elevadísimos con el sufrido dinero de nuestros impuestos.
Las mentiras del gobierno del Partido Popular en su programa electoral, del que ha incumplido casi un 95% de sus propuestas, ha generado en un año de gobierno una serie de ajustes y medidas que están causando estragos en millones de familias, que ya no saben qué hacer para comer y pagar sus viviendas.
El empobrecimiento es generalizado mientras se reducen gastos en servicios públicos esenciales o se entregan a especuladores de la empresa privada, en muchos casos familiares de miembros destacados del gobierno.
Se recortan derechos fundamentales con reformas que como la laboral cercenan consecuciones sociales históricas, se suprimen pagas de Navidad a los funcionarios, se reducen salarios, no se actualizan las pensiones, se congelan las pensiones y recortan de forma brutal la sanidad, donde ya se están produciendo muertes por falta de recursos materiales y humanos.
Se cepillan de un plumazo la educación pública en una estrategia elaborada conjuntamente con la curia vaticana, con la clara idea de que los hijos de la clase obrera no tengan opciones para estudiar y ser libres, profundizando en el fracaso escolar, el desempleo, la desesperanza, la ignorancia y el analfabetismo funcional, mientras los hijos de los enriquecidos pueden acceder a unos estudios privilegiados que pueden pagar las abusivas tasas universitarias.
Estas medidas económicas neoliberales y otras que no cabrían en este artículo, contrastan con la amnistía fiscal a los mafiosos y defraudadores, sentando las bases para una nueva dictadura fascista, donde se niega la asistencia sanitaria a las personas migrantes, se potencia la represión, la tortura, las detenciones ilegales y los montajes policiales para criminalizar o encarcelar a quienes luchan, con la idea de amedrentar, acallar voces discordantes y en futuro, como ya hicieron en el franquismo, asesinar o desaparecer a quienes hagan peligrar el status quo de un régimen criminal.
Las tasas judiciales abusivas han convertido a la “justicia” (entre comillas) española, en un nuevo servicio de alto pago, al que solo podrán acceder los millonarios, dejando a la mayoría de las personas:  trabajadores que quieran presentar un recurso a un despido irregular, parejas que se quieran divorciar, etc., sin opciones jurídicas, haciéndonos volver de nuevo a los años del cacique, del derecho de pernada, de la violación de derechos, del maltrato, de los ajustes de cuenta y de las mafias empresariales conchabadas con los gobiernos corruptos.
Los indultos a banqueros mafiosos, a políticos delincuentes o chantajistas de guante blanco, la sospechosa desaparición de pruebas  como las que imputaban por presunto chantaje al diputado del PP del sobre de dinero en la rendija, no son más que la punta del iceberg de un modus operandi al mejor estilo de la cosa nostra siciliana, que coincide con la limitación progresiva de derechos civiles, leyes represivas solo para los trabajadores, connivencia con la franquista Iglesia Católica, a la que financian con miles de millones y les mantienen sus históricos privilegios, siempre a costa del hambre y la miseria de la mayoría de nuestro pueblo.
Las asquerosas y facciosas “decisiones dolorosas” de este gobierno, están matando a personas inocentes, generan tristeza, sufrimiento y desesperación en la mayoría de la población, dejando sin futuro a una juventud desesperada, cuya única opción es la emigración a países enriquecidos o acabar ejerciendo la prostitución en los macro casinos, que se tiene previsto montar en pocos años en ciudades como Madrid.
Los organismos internacionales, incluso algunos de marcado carácter ultraconservador, predicen que en los próximos diez años más de 50% del pueblo español vivirá en la absoluta pobreza, que comenzarán a producirse muertes por hambre y un aumento incalculable de suicidios por razones económicas. Los 159 desahucios diarios se multiplicarán de forma espectacular en pocos años y la degradación social, la marginación y el empobrecimiento generalizado tendrán dramáticas consecuencias sociológicas insospechadas.
A este gobierno de Rajoy y a otros de la Unión Europea se les está viendo claramente el plumero, se observa como adaptan milimétricamente sus estados al nuevo orden social internacional (dictadura mundial), donde una minoría privilegiada con apellidos conocidos: Cospedal, Aznar, Botella, Botín, Soria, De Guindos, Wert, Matos, Barberá, Camps, Díaz Ferrán, Mayor Oreja, Borbón, Aguirre, por nombrar solo algunos, serán los negreros de millones de trabajadores empobrecidos, esclavos de un sistema asesino. Ya no les vale la Constitución, las leyes laborales, ni siquiera el propio Código Penal o la legislación europea, sino que construyen el nuevo sistema, su propio sistema, hecho a la medida de sus negocios, de sus fortunas millonarias construidas a base de explotación y miseria.
Cambian la sociedad, para instaurar su nuevo régimen, al que llaman “modelo de crecimiento”, con el objetivo de mantener la lacra del capitalismo como sistema criminal, explotador, destructor de la Madre Tierra y de todos los seres que la habitan.
Nos invitan desde sus esperpénticos gobiernos e instituciones supranacionales a empobrecernos, a someternos a sus dictados criminales, a vivir en la miseria, a que nuestros hijos no tengan futuro, a bajarnos los salarios, a condenarnos a un desempleo permanente. Nos exigen deshacernos de la sanidad, de la educación, de los servicios sociales, nos condenan a un hambre inminente, a vivir arrodillados mientras ellos se enriquecen y evaden capitales millonarios a sus paraísos fiscales.
¿Vamos a permitirlo? ¿Vamos a conformarnos? ¿O vamos a luchar hasta las últimas consecuencias?
Ya no valen medias tintas o lo hacemos ahora o no lo haremos nunca, de lo contrario cuando queramos organizarnos ya será tarde.
Existen alternativas, ya lo estamos viendo en Islandia, donde tras su revolución están encarcelando, por mucho menos que en el estado español, a banqueros y gobernantes corruptos, donde su economía está saliendo del pozo y se está generando esperanza, trabajo y riqueza para todos y todas.
¡Despertemos YA! o jamás sobreviviremos a esta pesadilla.
Francisco González Tejera/ Viajando entre la Tormenta

Las altas cúpulas del PP están altamente trufadas de masones y de homosexuales.

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Los jesuitas no tienen mujeres. No tienen el amor de una mujer. Porque para tener una esposa, para tener una mujer, deberían tener lealtad a su esposa y familia, y no podrían obedecer al General Superior. Esta es la razón por la que nunca se casarán y esta es una de las grandes claves de su éxito. – Eric Jon Phelps

Manuel Galiana es un gran conocedor de la masonería, el sionismo y el Club Bilderberg y de la influencia que han tenido y tienen en el mundo, lo que unido a un profundo conocimiento de la economía real, fruto de su experiencia profesional en la consultoria de alta dirección durante años, le convierte en un testigo de excepción de los acontecimientos que vivimos.
Recientemente, ha sido entrevistado en Radio Patriotas.es por José Luis Antonaya en el programa de misterio Hora 3 en el que declaró que la cúpula del PP está trufada de masones y homosexuales.
Puedes ecuchar la entrevista completa aquí:

Puedes ecuchar la entrevista completa aquí:

Atención a este caso de un chico heterosexual que se despertó del coma con las inclinaciones sexuales opuestas.
Sólo después de leerlo, entrad en la noticia para leer mi explicación. Recordad que una persona en coma, literalmente, “no está” en su cuerpo. Meditad por vosotros mismos a ver qué solución al enigma os dicta vuestra consciencia. Continue reading ‘Un joven que sale del coma como homosexual nos revela la “clave gay”’

Los cipayos de la troika que nos gobiernan han insinuado que descontarán el efecto de la subida del IVA en el cálculo de la revalorización de las pensiones. Mariano Rajoy, Lemhan Guindos y demás lumbreras que nos pastorean, nos crujen con impuestos antisociales al consumo. Nuestros mayorales, cuando ven el efecto de su obra, lo esconden bajo la alfombra. Durante años hemos visto como se hurtaba del cálculo del IPC a la vivienda y los combustibles. Ahora, con excusas peregrinas de mal pagador, escamotean el efecto de los impuestos. Pero el trabajador y el pensionista, cuando van al supermercado a comprar pagan los efectos de las subidas de los combustibles y los impuestos.

Mariano-Rajoy-Luis-Guindos

 
hamlet : es evidente que en los paises sobre tod de tradicion catolica han puesto a jesuitas en sus presidencias o del opus, logicamente esto es para llevarse bien con el papa jessssssuita, pero si no nos llevaramos bien con el papa tendria consecuencias,ufff, vaya curia

independeNce dayhttp://www.youtube.com/watch?v=sVnpOGIzoGw&feature=player_embedded

Publicado por imean33 http://www.youtube.com/watch?v=2OrFTPTHDPg
Ante la convocatoria el 14 Noviembre de la Segunda Huelga de carácter General de su mandato, Rajoy se muestra más preocupado por la imagen que esto da de España en el exterior, que por dar solución y proteger a los ciudadanos, victimas de esta CRISIS_ESTAFA … el sufrimiento de los ciudadanos generados por la supresión de dos derechos fundamentales ( derecho a un trabajo y a una vivienda digna), queda patente en este video, un durísimo desahucio en un pueblo, de los miles y miles que se están produciendo en todas las CCAA de España. UNA IMAGEN VALE MAS QUE 1000 palabras

Assassin’s Creed LLAMA A LA REVOLUCIÓN

Las supersticiones son instintivas, y todo lo que es instinto tiene una razón de ser en la naturalezamisma de las cosas; es en esto en lo que los escépticos no han reflexionado todavía poco ni mucho. Nosotros atribuimos, pues, todos los hechos extraños del movimiento de las mesas al agentemagnético universal, que busca una cadena de entusiasmo para formar nuevas corrientes. Es unafuerza ciega, por sí misma, pero que puede ser dirigida por la voluntad de los hombres y que estáinfluenciada por las opiniones circulantes

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Putas Paranoias

  • Publicado por Belinda el octubre 14, 2012 a las 12:23pm
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  • El ajedrez como otros juegos y costumbres contemporáneas, surge desde un trasfondo mítico. El juego estratégico que busca acorralar al rey enemigo procede de la antigua India. Tal como nos asegura Titus Burckhardt, calificado investigador del simbolismo ancestral, el tablero del ajedrez “simboliza la existencia concebida como campo de acción de las fuerzas divinas. En su significado más universal, el combate figurado por el juego del ajedrez representa la batalla mítica de los devas con los asuras, de los dioses con los titanes, o de los ángeles con los demonios, derivándose de este todos los demás significados del juego.”

    En este momento de Temakel nos adentraremos entonces en el rico, y quizás para algunos inesperado, simbolismo trascendental del juego donde dos ejércitos se enfrentan.
    El juego de ajedrez es originario de la India. Fue transmitido al Occidente medieval por medio de los persas y los árabes. Una prueba de ello es la palabra “jaque mate” que deriva del persa (shah-rey- y el árabe mat- ha muerto).
    El orden estratégico es evidente en la posición de las figuras utilizadas, igual que en la guerra en el Oriente antiguo. La tropa ligera, representada por los peones, ocupa la primera línea; el grueso del ejercito lo constituye la tropa pesada, carros de guerra (torres), caballeros (Caballos) y elefantes de combate (alfiles); el rey con su “dama” o “consejero” permanecen en el campo de las tropas.
    La forma del tablero corresponde al tipo clásico del Vastumandala, el diagrama que también constituye el trazado céntrico o fundamental de un templo o ciudad. Dicho diagrama simboliza la existencia concebida como campo de acción de las fuerzas divinas. En su significado más universal, el combate figurado por el juego del ajedrez representa la batalla mítica de los devas con los asuras, de los dioses con los titanes, o de los ángeles con los demonios, derivándose de este todos los demás significados del juego.
    El ajedrez es de origen brahamanico, lo prueba el carácter eminentemente sacerdotal del diagrama de 8×8 cuadrados. Los hindúes consideraban el juego como una escuela de gobierno y defensa.
    Hagamos notar que los hindúes cuentan ocho planetas: el sol, la luna, los cinco planetas conocidos y Rahu, el astro oscuro de los eclipses; cada uno corresponde a las ocho direcciones del espacio. Los indios dan un sentido misterioso a la progresión geométrica efectuada en las casillas del tablero; establecen una relación entre la causa primera, que domina todas las esferas y a la que todo conduce, y la suma del cuadrado de las casillas.
    El simbolismo cíclico del tablero de ajedrez reside en el hecho de que expresa el despliegue del espacio según el principio cuartario y octonario de las direcciones principales (4x4x4=8×8), y que sintetiza en forma cristalina, los dos grandes ciclos del sol y la luna: el duodenario del zodiaco y las 28 mansiones lunares. Por otra parte, el número 64, suma de las casillas del tablero, es submultiplo del número cíclico fundamental que mide con precisión los equinoccios.
    Los astros simbolizan al mismo tiempo un aspecto divino, personificado por un deva. Así es como este mandala, simboliza a la vez el cosmos visible, el mundo del espíritu y la divinidad en sus múltiples aspectos.
    (Mencionemos también, que en la tradición china, los 64 signos que se derivan de los ocho trigramas comentados en el I King. Estos 64 signos suelen estar dispuestos de manera que correspondan a las ocho direcciones del espacio. Ahí también se encuentra, pues, la idea de una división cuaternaria y octonaria del espacio, que resume todos los aspectos del universo.)
    El despliegue alternativo de los cuadrados blancos y negros, pueden ser considerados como un mandala de Shiva, dios en su aspecto transformador. Los cuatro cuadrados, puestos alrededor de un centro no manifestado, simbolizan las fases cardinales de todo ciclo. La alternación de las casillas blancas y negras, en este esquema elemental, hace del equivalente rectangular del símbolo extremo oriental del yin-yang. Es una imagen del mundo en su dualismo fundamental. Son dos aspectos complementarios pero opuestos del mandala, es decir, un símbolo del espíritu universal (Purusha) en cuanto a síntesis inmutable y trascendente del cosmos. Por otra parte es emblema de la existencia (Vastu) considerada como soporte pasivo de las manifestaciones divinas. La cualidad geométrica del símbolo expresa el espíritu, y su coagulación limitativa es existencia o materia; en la polaridad considerada como tenebrosa y caótica, raíz del dualismo existencial. Recordemos aquí el mito de según el cual el Vastu-mandala representa un asura, personificación de la existencia bruta: los davas han vencido a este demonio y han establecido sus moradas sobre el cuerpo tendido de su víctima; así, le imprimen su “forma”, pero es el quien los manifiesta.
    Este doble sentido que caracteriza al Vastu-Purusha-mandala, y que, por lo demás, se encuentra de manera mas o menos explicita en todo símbolo, era como actualizado por el combate que el juego del ajedrez representa. Tal combate, decíamos, es esencialmente el de los devas y los asuras, que se disputan el tablero del mundo. El ejército blanco es el de la luz, el negro es el de las tinieblas. En un orden relativo, la batalla figurada en el tablero representa, bien la de los dos ejércitos terrenales. Cada uno de los combates en nombre de un principio, el espiritual y el de las tinieblas en el hombre, como una guerra santa. Se advertirá el parentesco del simbolismo implicado en el juego de ajedrez con el tema del Baghavad-Gita, libro que se dirige a los kshatriyas.
    Se traspone el significado de las diferentes piezas del juego en el orden espiritual, estas corresponden a diferentes maneras de realizar las posibilidades cósmicas representadas por el tablero; hay el movimiento axial de las torres o carros de combate, el movimiento diagonal de los alfiles o elefantes que siguen un solo color, y el movimiento complejo de los caballos. La marcha axial que corta a través de los diversos colores, es lógica y viril. Mientras que la marcha diagonal corresponde a una continuidad existencial y, por lo tanto, femenina. El salto de los caballos corresponde a la intuición.
    Lo que más fascina al hombre de casta noble y guerrera es la relación entre voluntad y destino. Pues bien, exactamente eso es lo que el juego de ajedrez ilustra, precisamente porque sus encadenamientos son siempre inteligibles, sin ser limitados en su variación. Un rey de la India quiso saber si el mundo obedecía a la inteligencia o a la suerte. Dos sabios, sus consejeros, dieron respuestas contrarias, y para probar sus tesis respectivas uno de ellos tomó por ejemplo el ajedrez, en el que la inteligencia prevalece sobre el azar, mientras que el otro trajo unos dados imagen de la fatalidad.
    En cada fase del juego, el jugador es libre de elegir entre varias posibilidades, pero cada movimiento traerá una serie de consecuencias ineluctables, de modo que la necesidad delimita la libre elección cada vez más, apareciendo el final del juego no como fruto del azar sino como el resultado de leyes rigurosas.
    Se revela aquí no sólo la relación entre voluntad y destino, sino también entre libertad y conocimiento: a menos que haya una inadvertencia del adversario, el jugador salvaguardará su libertad de acción solo en la medida en que sus decisiones coinciden con la naturaleza del juego, es decir, con las posibilidades que este implica. Dicho de otro modo; la libertad de acción es aquí solidaria de la previsión, del conocimiento de las probabilidades; inversamente, el impulso ciego, por libre y espontáneo que parezca en el primer momento, se revela a fin de cuentas como una no-libertad.
    El arte regia es gobernar el mundo exterior o interior en conformidad con sus propias leyes. Esta arte supone sabiduría, que es el conocimiento de las posibilidades; ahora bien, todas las posibilidades están contenidas, de manera simétrica, en el espíritu divino. La verdadera sabiduría es la identificación mas o menos perfecta con el Espíritu (Purusha), siendo simbolizado este por la cualidad geométrica del tablero, sello de unidad esencial de las posibilidades cósmicas. El Espíritu es la verdad; por Ella es libre el hombre; fuera de ella es esclavo de su destino. Esa es la enseñanza del juego del ajedrez.
    fuente largo camino a casa. web

    influencia moral: significa que un líder debe tener la voluntad de su pueblo de su lado, de otro modo al final, la guerra será un fracaso’

    Lo interesante del caso es observar que en aquella época, en la década de 1580, nadie habíaoído hablar nunca de lo que ahora se llama Espiritismo. El Espiritismo empezó en el sigloXIX, cuando en la casa de la familia Fox en el estado de Nueva York fueron frecuentes losruidos y golpes secos, y el “espíritu” se identificó a sí mismo como un vendedor ambulanteasesinado. (Las excavaciones realizadas más de cincuenta años después descubrieron unesqueleto y una caja de buhonero junto a las paredes de la bodega). En la actualidad parece bastante claro que Dee y Kelly hicieron lo que innumerables médiums han hecho desde1848, cuando los golpes secos se escucharon por primera vez. Los entes que secomunicaban a través de Kelly no se identificaban como espíritus de muertos, sino comoángeles y otros diversos espíritus, aunque esto puede haber tenido algo que ver con lasesperanzas del propio Dee. Por ello no puede haber duda de que, existan o no los espíritus,el inconsciente humano juega una parte importante en la fenomenologia de los médiums.Yo mismo he llegado a la sospecha de que la mayoría de “espíritus” son entes incorpóreos,aunque tampoco son lo que ellos dicen ser; podría tratarse de embaucadores y estudiososdel mundo de los espíritus o, simplemente, delincuentes aburridos sin nada mejor que hacer que jugar con los crédulos humanos.

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    Durante la Edad Media uno se tropieza en todas partes con las antiguas tradiciones mágicas procedentes de la Antigüedad clásica, pero no solo de esta, sino también de las creencias populares propias de grupos de población diferentes, como por ejemplo los celtas, los germanos o los galos. Incluso las tradiciones hebreas y árabes ejercieron una gran influencia en aquellas ideas: no en vano estuvieron muy extendidas la doctrina secreta de los judíos, la cábala, y la magia astral y talismánica de los árabes. Magia y ciencia aún no estaban divorciadas, y muchos efectos naturales todavía no explicados se relacionaban con la magia.
    MAGIA Y CIENCIA ;
    En la Edad Media, la magia se consideraba una ciencia: se hablaba de las artes magicae o artes incertae, aunque eran artes prohibidas. El término “arte” significaba tanto como ciencia. Pero no fueron solamente los magos propiamente dichos quienes pretendían hacerse con aptitudes y poderes especiales con ayuda de las artes prohibidas, sino más bien los estudiosos los que en el proceso de desarrollo de las ciencias naturales tuvieron que utilizar en sus experimentos científicos las artes mágicas. Por eso entraron muchas veces en conflicto con la Iglesia y especialmente con la Inquisición.
    LA MAGIA Y LA IGLESIA ;
    A los magos se atribuían conjuros de difuntos y la capacidad de dominar los elementos. Practicaban sin éxito diversas técnicas mánticas (adivinatorias) como la magia especular y la adivinación onírica. También la posesión por el diablo y los hechizos patológicos y necrológicos se relacionaban con los magos. Para escapar de la persecución de la Iglesia, la magia se buscó nuevos espacios dentro del mundo religioso. Desde la cristianización de los paganos, la liturgia y también los ritos eclesiásticos absorbieron cada vez más ideas y acciones que se habían considerado propias de la magia.
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    SANTOS CONTRA MAGOS ;
    En el proceso en el que la Iglesia pugnó por monopolizar progresivamente los fenómenos sobrenaturales, los santos cristianos acabaron siendo los rivales de los magos. Para la Iglesia, el milagrero que dominaba el arte de la magia era particularmente peligroso, porque el pueblo llano podía tomarlo fácilmente por un santo. La Iglesia se vio ante un peligro muy serio, ya que aparecieron muchos santos falsos que predicaban, profetizaban y congregaban alrededor de ellos a numerosas personas asegurando que eran Jesucristo. El pueblo seguía de buena gana a esas figuras dudosas porque aspiraba a contemplar lo divino con figura humana.
    Y eso era precisamente lo que prometían esas personas, en las que se combinaban los rasgos de los hechiceros cristianos y paganos. De este modo abrieron de nuevo las puertas a las antiguas creencias paganas, con sus cultos y sus ceremonias mágicas, que seguían vivas en la población y que la Iglesia se esforzaba por condenar al olvido. Había que desenmascarar a los falsos santos en auténticas competiciones de magia.
    Este tema, muy extendido en la literatura religiosa de la Edad Media, se basa en el modelo de los escritos apócrifos del Nuevo Testamento, donde se habla de la competición entre Simón Mago y Pedro y se cuenta cómo Pedro logró con sus oraciones que Simón acabara por estrellarse contra el suelo durante uno de sus habituales vuelos mágicos.
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    LA MAGIA DE LOS SACERDOTES ;
    En la Iglesia cristiana, la Biblia y los salmos se manejaban como si fueran textos mágicos, las medallas de santos servían de amuletos, las reliquias sustituían a los fetiches, las representaciones de Dios hacían las veces de ídolos y a partir de la Biblia y los salmos se componían verdaderos libros de magia y fórmulas mágicas. Los exorcistas empleaban salmos y fórmulas de la Biblia para expulsar a los demonios. Con el símbolo de la cruz, el rociado con agua bendita y la adminitración de la hostia se ahuyentaba a los malos espíritus.
    Un ámbito particularmente complejo era la magia de los sacerdotes: cuando se lograba que acudiera un cura para exorcizar a un poseso, se demostraba que el clérigo ejercía su poder sobre los demonios. También los magos decían que tenían poder sobre los demonios: quien sabía ahuyentar a los demonios, también podía convocarlos. Es el mismo cuadro ambivalente que se conoce en el chamanismo: el hechicero puede curar, pero también embrujar, puede utilizar su magia para que sanen los enfermos o para que los sanos enfermen o incluso mueran. Los sacerdotes hechiceros podían ser objeto de las mismas sospechas.
    EL CASO DE SILVESTRE II ;
    En la Edad Media, incluso los papas utilizaban la magia. De Gerbert d’Aurillac, quien posteriormente fuera el papa Silvestre II (999-1003), se contaban las cosas más extrañas. Después de su muerte se tejieron innumerables leyendas en torno a su supuesto poder sobre los demonios. Así, decían que mediante un truco le quitó a un filósofo un libro de magia en el que estaban anotadas todas las artes secretas. Cuando el filósofo estuvo a punto de descubrirlo, juró lealtad al diablo si le salvaba de su perseguidor. Así ocurrió, y gracias al diablo Gerbert hizo una carrera profesional impresionante. Para adivinar el futuro, el diablo le entregó una cabeza de bronce que respondía a todas las preguntas con un “sí” o un “no”.
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    En las historias que giran en torno a Gebert d’Aurillac se mezclan numerosas leyendas de la literatura mágica. Así, la testa parlante empleada para la adivinación ya se conocía en tradiciones mucho más antiguas: por ejemplo, la cabeza de Bran en la antigua literatura irlandesa o la de Mimir entre los germanos.
    INFLUENCIA ÁRABE ;
    En la magia medieval desempeñaba un papel importante la influencia de Oriente, y sobre todo de Arabia. Puesto que también para los árabes la magia formaba parte, junto con la alquimia, del arte de la adivinación y la astrología, de las ciencias naturales, como tal erudición llegó a los centros de estudio del medievo europeo. Muchos textos árabes comentaban las diversas formas de la magia. Uno de esos libros influyó sobremanera en las ciencias herméticas hasta la época del Renacimiento: se trata del llamado Picatrix (en árabe, Ghayat al-hakim), donde se sostiene que el ser humano es capaz de transformar el propio ser con ayuda de la ciencia mágica, y sobre todo de las palabras, el idioma y las fórmulas.
    De esta manera, el ser humano, como entidad intermedia, podía evolucionar hacia formas superiores o inferiores. De acuerdo con el Picatrix, el saber mágico abarca tres ramas: el conocimiento de los talismanes, el de los planetas y el de los conjuros. Las constelaciones astrológicas se entendían como transmisoras de las formas celestes originarias. La misión del mago consistía en trasladar a la materia la forma astral deseada por él partiendo de las estrellas y de determinadas constelaciones.
    De esta manera se elaboraban los talismanes, en los que tanto los metales empleados para fabricarlos como los signos que se grababan en ellos se correspondían con el ser espiritual atribuido a cada cuerpo celeste y de cuya energía quería apropiarse el ser humano. El mago intentaba asimismo hacer descender esas fuerzas a un determinado lugar para fijarlas en él. Cuando los seres espirituales aparecían personificados en demonios, el mago los conjuraba para ponerlos a su servicio. El Picatrix, donde confluían la astrología y la magia ceremonial, gozaba de gran prestigio entre los sabios de la Edad Media, reconocimiento que llegó hasta el Renacimiento.
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    LENGUAJES SECRETOS ;
    Durante el transcurso de la Edad Media, la magia se convirtió en círculos eruditos en una rama de la ciencia. Si al principio los nexos misteriosos se explicaban sobre todo en el plano teórico, a partir del siglo XIII empezaron a abordarlos experimentalmente. La magia experimental conoció un gran auge sobre todo en la alquimia. Los resultados de los experimentos se anotaban para que los descubrimientos de las ciencias ocultas pudieran transmitirse con mayor facilidad a los adeptos o aspirantes a la condición de iniciados. Para protegerse de las amenazas de la Inquisición, pero también para satisfacer la propia aspiración “esotérica”, se desarrollaron lenguajes secretos.
    Sobre todo en la alquimia se ideó una lengua hermética rica en circunloquios simbólicos e imágenes alegóricas.
    En siglos posteriores, este idioma secreto fue la causa de que se desarrollara el gran prestigio de que gozaba este arte entre los científicos naturalistas, pues parecía demostrar que de verdad, y sin duda alguna, se transmitía una ciencia oculta que, al menos así lo parecía, no era fácil de penetrar.